Когда в 1927 году рушили знаменитые Красные ворота, снесли и церковь Трех Святителей.

Церковь Святого Евпла. Ее строительство завершилось в конце шестидесятых годов XVIII века. Находилась она примерно в том месте, где в наше время пересекаются улицы Мясницкая и Мархлевского.

Разрушена в 1926 году.

Сретенский монастырь. Его основание связано со знаменательным событием в русской истории. В 1395 году к Москве приближалась до сих пор никем не победимая армия Тамерлана.

Великий князь Василий Дмитриевич двинулся со своим войском навстречу противнику. Чтобы укрепить веру и дух русского народа, он попросил митрополита Киприана доставить в Первопрестольную чудотворную икону Владимирской Божьей Матери.

Об этом событии писал в своей книге протоиерей И. Н. Бухарев: «Все духовенство Москвы с крестным ходом, все семейство князя, бояре и граждане торжественно встретили св. икону за городом и проводили ее до Успенского собора.

Не напрасны были вера и усердные моления наших предков: в тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре и увидел пред собою великую гору и с ее вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами, а над ними в воздухе в лучезарном сиянии Деву неописанного величия, окруженную бесчисленными тьмами ангелов с пламенными мечами, которые все устремились на него.

Тамерлан в ужасе проснулся, созвал своих военачальников и потребовал от них объяснения этого видения. Ему отвечали, что виденная им Дева есть Матерь Бога христианского, Защитница русских. „Значит, мы не одолеем их!“ – сказал хан и немедленно велел полчищам повернуть вспять, к великому удивлению русских и самих татар.

В память сего избавления от Тамерлана по молитвам Пресвятой Богородицы был воздвигнут в Москве Сретенский монастырь на том самом месте, где чудотворная икона была встречена при перенесении ее из Владимира в Москву, и 26 августа установлен праздник с крестным ходом в этот монастырь из Успенского собора».

Однако славное участие Сретенского монастыря в русской истории не помогло ему избежать участи многих наших старинных святынь.

От монахов, покинувших монастырь в год его сноса, в 1930 году, пошла весть не только по Москве, но и по вольным и гулаговским просторам России о еще не открытых тайнах подземелий Сретенской обители. И за колючей проволокой, куда попало много монахов этого монастыря, и на свободе они умели говорить, сохраняя нечто важное, сокровенное.

Возможно, исследователям XXI века откроются эти тайны подземелий Сретенского монастыря.

Церковь Святого Николая Чудотворца «Явленного». Согласно преданию, она была возведена по приказу царя Бориса Годунова. То ли ему самому, то ли кому-то из его близких якобы «явилась» во храме чудотворная икона святого Николая.

В начале тридцатых годов прошлого века эта церковь была снесена.

Церковь Рождества Христова в Палашах. Построена примерно в 1537 году в слободе, где изготовляли холодное оружие. В память об этом давнем поселении оружейников остались названия Большой и Малый Палашевские переулки.

Согласно преданию, прихожанин этой церкви, молодой мастер, стал участником Азовского похода Петра I. Попал в плен. Долгие годы провел в неволе в Турции, Персии и еще какой-то стране, о которой в Палашах и не слыхивали.

Хозяева на чужбине узнали, что он мастер-оружейник, и заставили его изготовлять кинжалы, сабли, ножи, наконечники для копий.

Через много лет ему удалось вернуться на родину.

В слободе его не забыли, встретили радушно. Вот только оружейники не знали, как снова пристроить к делу своего, вернувшегося из плена, товарища. Ослеп на чужбине мастер.

И тогда сказал он палашевским оружейникам:

– Обузой ни для кого не буду. Хоть ничего не вижу, а навыки свои не утратил. Еще больше постиг на чужбине тайну стали. Мастерить клинки на слух могу. Вам помогает в работе белый свет, а мне теперь нужна тьма. В ней все звучит по-иному…

Уговорил товарищей. Оборудовали они ему в подземелье мастерскую. Попросил слепой оружейник, чтобы она была вблизи от приходской церкви Рождества Христова.

– Вы проверяете клинки взором, а я – слухом. И помогут мне в этом удары колоколов. В подземелье они слышатся не так, как наверху. Земля и тьма роднят звуки оружейной стали и колоколов, – заявил слепой мастер.

Подивились оружейники: такого они не слыхивали, чтобы по колокольному звону проверять качество клинков. Но спорить не стали.

И заработал слепой мастер в подземелье, неподалеку от церкви Рождества Христова в Палашах. Справлялся один, без помощников. И клинки у него выходили на славу. Вот только не сверкали они на солнечном свете, как другие, потому что были черного цвета.

Те, кто становился владельцем такого необычного оружия, не могли нарадоваться ему. Ничего, что сталь не звенит и не сверкает, зато клинок острее и крепче, говорили они после ратных дел.

Неизвестно, сколько дней, месяцев, лет работал слепой мастер и много ли оружия изготовил.

Беда пришла неожиданно. Вдруг охрип главный колокол церкви Рождества Христова в Палашах.

– Пошла внутри него трещина… – заявил слепой.

С того часа опустились руки мастера – не давалась ему работа. Так и сидел неподвижно в темном подземелье день-деньской.

Удивлялся народ в слободе: вроде бы колокол звучит, как и прежде, никакой трещины на нем не видно… И чего слепец пригорюнился? Почему не работает и к воде и к еде не прикасается?

Известно, что мастеру без дела долго не прожить. Так случилось и со слепым оружейником. Спустились однажды к нему в подземелье товарищи, а тот не дышит.

Похоронили мастера, вместе с ним – и секрет незвонкого, черного клинка. Не успел он поделиться с товарищами.

Долгие годы в Палашах можно было услышать эту историю, обросшую со временем всевозможными домыслами и мистическими выводами.

Но к XIX веку исчезла слобода оружейников, а в 1936 году была снесена церковь Рождества Христова в Палашах, и история о слепом мастере забылась. Вот только его незвонкие, черные клинки еще хранятся у некоторых коллекционеров. По крайней мере, автору этих строк довелось видеть в Ливане один подобный кинжал.

Церковь Святого Георгия Победоносца, что на Всполье. В документах впервые упоминается в 1631 году. В те времена там, где сегодня проходит улица Качалова, был выгон, на котором москвичи пасли скот.

Многим видам деятельности человека покровительствовал святой Георгий, в том числе и животноводству. Так что, возможно, этим можно объяснить появление на месте городского выгона храма во имя святого Георгия.

Церковь снесли в тридцатых годах прошлого века.

Церковь Святого Николая Чудотворца в Пупышах. Предположительно, построена в 1690 году, в Садовничьей слободе, на самом берегу Москвы-реки.

Считалось, что молитвы в этом храме спасают прихожан от всяких бед, связанных с водой.

Разрушали церковь Святого Николая Чудотворца в Пупышах много лет. Начали в 1931-м, а завершили в конце 50-х годов прошлого столетия.

Скорбященский монастырь. Вначале, в 1865 году, княгиня Александра Владимировна Голицына основала приют для монахинь сборщиц подаяний. С 1889 года этот приют стал женским монастырем.

После его разрушения в XX веке до нашего времени сохранился лишь Спасский собор.

Церковь Спаса Преображения, что на Глинищах. Впервые упоминается в документе середины XV века. Располагалась на месте нынешнего Лубянского проезда.

Разрушена в 1931 году.

Церковь Святого Николая Чудотворца, что на Песках. В документах упоминается с 1635 года. А спустя двадцать два года об этой церкви говорится, что она построена из камня.

Согласно преданию, на ее месте несколько веков назад находилось языческое капище, которое после удара молнии провалилось под землю. Участок этот долгое время считался проклятым. Если на нем возводили здание, то через какое-то время оно исчезало под землей. Поговаривали, что это языческий идол затягивает их в «геенну огненну».