Основным регионом кангюйского расселения является среднее течение р. Сырдарьи. Здесь и сосредоточено большое количество памятников каунчинского варианта культуры.

60 Подушкин Н. П. Гончарные печи раннеземледельческих поселений долины Арыси. — В кн.: Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1973, с. 184—185.

61 Максимова А. Г., Мерщиез М. С, Вайнберг Б. И., Левина Л. М. Древности Чардары. Алма-Ата, 1968, с. 11—35.

Культуру и быт кангюйских племен, обитавших в долине Сырдарьи по ее среднему течению, наиболее полно отражают находки, полученные при раскопке поселений Актобе-2 и Актепе (около Ташкента). Поселение Актобе-2 было крупным населенным пунктом, занимавшим площадь около 4 га, обнесенным мощной крепостной стеной. Внутри стен кроме жилых построек горожан находилось монументальное здание дворцового типа — резиденция правителя города. Дворец состоял из входных сооружений и двух коридорообразных. помещений, огибающих все здание, и пяти комнат, расположенных крестообразно. Шестое квадратное помещение находилось в центре дворца. Оно имело купольное перекрытие и сообщалось со всеми другими комнатами высокими арочными проходами. В одной из комнат имелись лестничные марши, которые через открытый люк в кровле вели на крышу здания. Все строительные конструкции дворца сложены из сырцового кирпича. Жилые помещения освещались окнами и отапливались открытыми очагами и печами типа камина61.

Жители этих поселений занимались богарно-лиманным земледелием и скотоводством. В хозяйстве и быту употребляли разнообразную глиняную посуду: кувшины, кружки, чайникообразные сосуды, сковородки, хумы, миски, чаши. Каменные зернотерки служили для растирания зерен злаковых культур в муку. Большое количество пряслиц от веретена и каменных грузил от ткацкого приспособления доказывает, что было развито прядение и ткачество. Развивались и другие виды ремесла: изготовление железных орудий труда (ножи), оружия (кинжалы, наконечники стрел), резьба по кости (пряжки), ювелирные изделия представлены золотыми серьгами, бронзовыми кольцами, золотыми бляшками с зернью и вставками из цветного камня и различными бусами.

В низовьях Сырдарьи в кангюйский период обитали племена (С. П. Толстов 62 их отождествляет с тохарами), оставившие многочисленные памятники джетыасарской культуры, которая по многим признакам была близка каунчинскому и отрарско-каратаускому вариантам кангюйской культуры.

Один из наиболее крупных памятников — городище Алтын-Асар — занимал площадь около 16 га, был окружен мощной и высокой глинобитной стеной. Жилые массивы города имели спиралевидную планировку и состояли из параллельных рядов узких помещений. Жилые комнаты на полу имели суфы-лежанки и отапливались вделанными в стены печами типа камина и открытыми очагами. В них же готовили пищу. Стены домов сложены из сырцового кирпича и оштукатурены глиняным раствором, в одном из залов они расписаны красной краской по белому фону узорами из кружочков и гирлянд63.

Многочисленные находки в Алтын-Асаре позволяют судить о формах хозяйства и развитии различных домашних ремесел.

Предметы быта, украшения, вооружение кангюев (Южный Казахстан): 1— глиняный котел (Шаушукумское поселение); 2—костяная пряжка (поселение Актобе 2); 3 — бронзовая проннзка, 4— точильный камень, 5 — железная пряжка, 6 — железный перстень (могильник у поселения Актобе 2); 7 — железный нож, 8 — сурьметаш (поселение Актобе 2); 9 — раковина каури, 10—пастовые бусы в виде клюва или когтя птицы от браслета, И, 11а — бусы из камня и стекловидной массы от браслета, 12 — глиняное пряслице (могильник у поселения Актобе 2); 13 — алебастровая статуэтка-, 14 — золотая бляшка; 15 — глиняная печать; 16 — фрагмент глиняной подставки под вертел (поселение Актобе 2); 17— графит, 18 — сурьметаш; 19 — каменная буса (могильник у поселения Актобе 2); 20 — золотая серьга с медной дужкой, 21, 25. 26 — глиняные сосуды, 22, 23 — железные наконечники стрел, 24 — глиняное напрясло (поселение Актобе 2).

62 Толстое С. П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962, с. 136, 186.

63 Там же, с. 187—190.

В хозяйстве насельников Алтын-Асара сочетались земледелие и оседлое скотоводство, выращивались ячмень и просо. Поля располагались вблизи от поселений и орошались короткими арыками, отведенными от протоков р. Кувандарьи. Большое количество жерновов и зернотерок говорит об изготовлении муки и выпечке хлеба. Стадо состояло из крупного рогатого скота, лошадей, овец, верблюдов.

Из домашних промыслов было широко развито кузнечное дело, производство керамической посуды, ювелирных изделий и обработка камня и кости.

Во всех районах обитания кангюйских племен около поселений располагались могильники. Погребальные сооружения состояли из наземных курганных насыпей и подземных камер. Захоронения совершались в простых грунтовых ямах, могилах с подбоем и катакомбах. В могилу ставили глиняные и деревянные сосуды с пищей. Мужчин хоронили с оружием — кинжалами, мечами, с луками и стрелами. В женских захоронениях преобладали украшения — серьги, кольца, браслеты, ожерелья из бус.

Материальная культура кангюев — это преимущественно культура оседлых земледельческих племен. Монументальные кирпичные постройки, сложные по архитектуре дворцовые комплексы, красочные настенные росписи говорят о высоком уровне развития культуры в древнем Кангюе.

История племенных объединений Центральной Азии в I тыс. н. э. тесно взаимосвязана. К V в. на огромной территории от Северной Монголии до низовьев Амударьи сплошной полосой расселялись племена с общим наименованием тирек (телэ). Среди них источники называют бугу, байырку, толангет, бекли, кыбыр, сыгыр, булак, карлук, эдиз, таринах, забендер, таргай, бар-гур и др.

Характеризуя их политическое положение и внешнеполитические связи, древние авторы сообщают, что они находились в зависимости от тюрков Алтая.

Тюркский каганат. Первое упоминание имени тюрк 1 восходит к 542 г. В летописях сообщается, что к этому времени северные пределы китайского княжества Вэй ежегодно стали подвергаться опустошительным набегам со стороны тюрок (туцзюе), пришедших откуда-то с северо-запада. Следующие сведения о них связаны с событиями, определившими развитие истории на всем континенте на несколько столетий.

1 Как полагают, первоначально термин «тюрк» означал представителя знати или военной аристократии, т. е. имел чисто социальное значение; впоследствии его семантика расширялась и он стал символом господствующего, «царского», племени и подвластных ему племен, которых соседи также стали называть тюрками.

В 546 г. тирекские племена предпринимают поход против аваров (жуань-жуань), обитавших в южной и центральной частях современной Монголии и осуществлявших гегемонию на этих территориях. Насколько велика была численность армии тнреков, двигавшихся с запада, неизвестно, но можно предположить, что ее размеры были внушительны, так как в состав тиреков входили многочисленные племена, которые вряд ли смогли бы противостоять могуществу аваров малыми силами. Тюркский каган Тумынь (Бумын) внезапным и сильным броском сумел перехватить ничего не подозревавшую тирекскую армию и после ожесточенной битвы нанести ей сокрушительное поражение, б результате которого более 50 тыс. тирекских воинов были взяты тюрками в плен. В соответствии с установлениями степного обычного права пленные воины автоматически были включены в армию победителя. С этого времени тюрки, прежде находившиеся в вассальной зависимости от аваров, выступают уже как их конкуренты. Выражением этого явилось тюркское посольство к аварскому кагану, потребовавшее в ультимативной форме выдачи за Тумыня княжны из аварского каганского дома.