213 Ал-Иакуби. Китаб ал-булдан (BGA, VII), с. 295.

214 Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX в. в «Послании Фатхуибн Хакану» ал-Джахиза, с. 241.

В принадлежавших карлукам, огузам и кимакам поселениях было налажено гончарное производство. Кроме того, на территории их обитания добывалось железо, серебро, золото, медь и драгоценные камни. «Из железа тамошние мастера,— писал ал-Идриси об огузах и кимаках, — делают изделия необычайной красоты» 215. Из золота и серебра изготавливали предметы роскоши и украшения. По сведениям ал-Идриси, царь кимаков носил одежду, шитую золотом, и золотую корону21В. Он описал технологию плавки золота у кимаков: «По обычаю [кимаки] золото собирают и моют в воде, промывая его, затем смешивают крупицы золота с ртутью и сплавляют смесь в коровьем помете. И таким путем собирают значительное количество золота»217'.

Существование ремесленного производства у карлуков, огузов и кимаков подтверждается археологическими материалами. При раскопках их поселений и курганных захоронений найдены железные изделия, украшения из золота, серебра и бронзы, остатки кошмы и кожи, деревянной посуды, оружие и различная гончарная керамика. Очень важно подчеркнуть, что большая часть этих изделий явно местного производства.

215 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 68а.

216 Там же.

217 Там же, л. 686. Ср.: Ибн ал-Варди. Харидат ал-аджаиб ва фаридат ал-гараиб, л. 64а.

Начала постепенно складываться прослойка ремесленников-профессионалов, что, однако, не изменяло того, что в целом домашние промыслы и ремесла были развиты сравнительно ограниченно, а ремесло не выделилось в самостоятельную отрасль производства.

Сведения письменных источников и археологические материалы, накопленные в течение последних десятилетий, свидетельствуют о подъеме экономической и культурной жизни на территории Казахстана в VI—X вв.

Установление власти западных тюрок над земледельческими областями Средней Азии способствовало укреплению экономических и культурных связей населения территории Казахстана и Средней Азии.

На фоне крупных социальных и экономических сдвигов, происходивших в период раннего феодализма на юге Казахстана, в долинах Сырдарьи, Таласа, Или и Чу появляются многочисленные политические центры. Некоторые из них связаны с более ранними земледельческими и ремесленными поселениями. На их базе формируются города, центры сосредоточения ремесла, торговли, культуры.

Формирование и типы городов VI—X вв. Обычно города возникали у стен феодальных замков-ставок. Здесь концентрировались дома и дворцы знати, торгово-ремесленные постройки. Со временем заселенную территорию окружали стенами. Так создавалось ядро города — «шахристан». Как отметил А. Ю. Якубовский, «определяющим населением шахристанов VII—VIII вв. все же были владетель города, его двор и слуги, богатые дехкане, жившие в своих больших домах-усадьбах, купцы и, наконец, служители культа»'.

Город был резиденцией феодалов данного района, а в их лице — хозяином земледельческого региона.

В письменных источниках достаточно полно раскрывается именно этот характер раннесредневековых городов. На средней

1 Якубовский А. Ю. Главные вопросы истории развития городов Средней Азии.—Тр. Тадж. филиала АН СССР, 1951, т. XXIX, с. 10.

Сырдарье авторы помещают округ Кангу-Тарбан с центром в Отраре, где находилась резиденция «царя», независимость которого подчеркивалась выпуском собственных монет2.

Владетель города Керминкета в Семиречье назывался кутегин-лабаном: городом Яром управлял правитель с титулом тексин; во главе Барсхана стоял манап или тебин-барсхан; владетель Невакета носил титул ялан-шаха; властитель Беклига (Семекны) именовался йинал-тегин3.

В связи с усиливающимся процессом феодализации социальная структура города меняется: все большую роль в его жизни приобретают торгово-ремесленные предместья — рабады, шахри-стан утрачивает свое значение. Однако археологические раскопки раннесредневекового Пенджикента, типичного раннесредневекового города Средней Азии, показали, что в шахристане наряду со знатью и купечеством уже на ранних этапах жизни города обитали ремесленники и мелкие рыночные торговцы и что уже в VII—VIII вв. город был сформировавшимся центром ремесла и торговли4. Ремесленники работали прежде всего на удовлетворение потребностей городской знати. Они были в основном свободными, их зависимость была не юридической, а экономической, поскольку земля в городе принадлежала знати, так же как и постройки на ней. Эти новые данные можно распространить и на казахстанский город.

2 Байпаков К. М. Периодизация развития средневекового Отрара.— В кн.: Бартольдовские чтения, 1976. Тезисы докладов и сообщений. М., 1976, с. 12.

3 Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья.— Соч., т. II, ч. I. М., 1963, с. 37—38.

4 Беленицкий А. М., Бентович И. Б., Большаков О. Г. Средневековый город Средней Азии. Л., 1973, с. 3—4.

5 См. сводку литературы по данному вопросу в ст. В. Л. Ворониной «Ранкесредневековый город Средней Азии».—СА, 1959, № 1, с. 85—87.

6 Так развивались города Ферава и Чугундор в Южной Туркмении. См.: Массон М. Е. Южно-Туркменистанская комплексная археологическая экспедиция, 1947,—ТЮТАКЭ, 1953, Ашхабад, т. II, с. 48—49.

7 Якубовский А. Ю. Развалины Сыгнака.— Сообщ. ГАИМК, 1929, вып. 2, с. 124, 125.

8 Лавров В. А. Градостроительная культура Средней Азии.—М„ 1950, с. 52.

Кроме традиционного пути сложения города имелись и другие5. Иногда город формировался как торгово-ремесленный посад под защитой рабата или караван-сарая 6, на месте базара, в пограничных районах между степью и оседлой полосой7 или же у стен культового ансамбля8. Для городов на территории Казахстана особенно большое значение имела связь с кочевым миром. Кочевник не мог обходиться без продукции земледельца, а масштабы земледелия во многом определялись спросом кочевннческого рынка. Своеобразие региона состояло и в том, что кочевники постоянно пополняли ряды оседлого населения, переходя к занятиям земледелием и ремеслами. Осевшие, однако, нередко возвращались к кочевому образу жизни, вновь вливаясь в ряды скотоводов9.

Огромная территория Казахстана распадалась на несколько природно-хозяйственных зон. В каждой из них сложение города имело свои особенности10. Можно наметить три таких региона, в которых формирование городских центров шло своим, несколько особым путем, что и отразилось в топографии исследуемых городищ.

На юге Казахстана для городищ характерна топография, в которой прослеживаются три основные части города — цитадель, шахристан и рабад. Обычно в качестве первоначального ядра города был замок, который постепенно становился цитаделью, где располагался дворец правителя. Это видно из раскопок городищ Куйрук-тобе и Баба-Ата.

Так, при раскопках цитадели городища Куйрук-тобе (Отрарский оазис) зафиксировано три периода ее жизни. В первый период (VI—VII вв.) здесь находился замок на массивном цоколе, и лишь в VIII—IX вв. он превратился в цитадель складывавшегося у его стен города, которая перестраивается в XI— XIII вв.

Первоначально на месте городища Баба-Ата была сооружена укрепленная усадьба (замок), в VIII—IX вв. использованная в качестве платформы для сооружения здания дворцового типа, ставшего цитаделью. Вокруг нее в это же время возникли постройки шахристана. В IX—X вв. территорию цитадели и шахристана Баба-Ата обносят глинобитным валом и одновременно возводят стену вокруг построек торгово-ремесленного предместья (рабада).

Для топографии городищ Юго-Западного Семиречья характерно наличие территории, примыкающей к цитадели и шахрис-тану, окруженной длинными стенами. Площадь ее составляет иногда несколько десятков квадратных километров, как, например, на городищах Луговое, Актобе, Мирки, Джувантобе.