Господство кыргызских каганов над Монголией длилось до начала X в., когда политическая гегемония перешла там в руки киданей.

Кыргызы, сокрушившие в 840 г. уйгурскую державу, не переселились по древнетюркской традиции в Отюкен, а остались на прежних местах жительства. Этим воспользовался усилившийся карлукский джабгу, претендовавший на происхождение из рода ащна. Карлукский вождь Бильге Кюль Кадыр-хан — правитель Испиджаба82, он же, по данным Гардизи, Илмалмасын-джаб-гу 83, открыто заявил о своих правах на верховную власть, приняв новый титул — кагана 84 и отбросив старый титул — джабгу. Он первый из карлуков сел на престол хаканов.

81 Гардизи. Зайн ал-ахбар, с. 26, 43.

82 Pritsak О. Von den Karluk ..., S. 282—284.

83 Г ардизи. Зайн ал-ахбар, с. 26, 43.

84 Кляшторый С. Г. Эпоха «Кутадгу билиг», с. 84.

Ал-Масуди сообщает о том, что «из них (карлуков) был хакан хаканов, соединявший под своим господством остальные государства тюрок и подчинявший себе их царей. Из этих хаканов и был Афрасиаб ат-Турки..., из них (карлуков) также Шана (т. е. Ашна)» 85. Однако вряд ли власть карлуков распространялась на все тюркские племена Центральной и Средней Азии 8а.

Укрепление власти карлуков, противостоявших до этого арабам в их завоевательных походах в Казахстан (подробнее см. далее), могло обернуться серьезными последствиями для утвердившейся в Мавераннахре местной династии Саманидов. В 840 г. саманидский наместник Самарканда Нух ибн Асад объявил «священную войну», захватил Испиджаб, построил вокруг него стену, ограждавшую виноградники и посевы его жителей от внешних набегов.

Однако Испиджаб находился лишь в номинальном подчинении от Саманидов. Область Испиджаб, к которой относилась местность на северо-западе до Саурана и на востоке до долины Таласа включительно, управляясь прежней тюркской династией, пользовалась важными привилегиями. Владетель Испиджаба выражал свою покорность Саманидам тем, что ежегодно отправлял вместо податей саманидскому двору вместе с подарками 4 данека и метлу 87. Со своей стороны он оказывал влияние на подчиненных ему семиреченских карлуков. Правитель карлукского города Орду, находящегося между реками Талас и Чу, по-прежнему отправлял подарки владетелю Испиджаба 88.

Испиджаб стал центром распространения ислама среди тюрок-кочевников. По сведениям Макдиси, здесь было построено 1700 рабатов (караван-сараев) для войны «за веру». Цифра, конечно, явно преувеличенная, но достаточно показательная.

Саманиды старались распространить свое влияние на всю Испиджабскую область и утвердить среди ее населения ислам. С этой целью Исмаил ибн Ахмад (892—907 гг.) совершил поход на Тараз, в результате которого в 893 г. владетель Тараза вынужден был принять ислам вместе со своими дпхканами, главная же церковь города были превращена в мечеть 89. Правитель Тараза находился в полувассальной зависимости от таджикской династии Саманидов.

Вместе с тем тюрки Семиречья не только сдерживали натиск Саманидов, но и сами предпринимали походы на их государство. Так, в 904 г. Мавераннахр подвергся вторжению большого тюркского войска, но вскоре оно было вытеснено оттуда.

85 Ал-Масуди. Мурудж аз-захаб, т. I, р. 288.

86 Кляшторный С. Г. Эпоха Махмуда Кашгарского. — СТ, 1972, № 1, с. 20.

87 Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия.— Соч.: г. 1, с. 270. Один данек равен '/в дирхема.

88 Ал-Макдиси. Ахсан ат-такасим. — BGA, III, с. 275.

89 Масуди. Мурудж аз-захаб, т. VIII, 144 и сл.

Реальная угроза Карлукскому каганату пришла не со стороны Мавераннахра, а из Восточного Туркестана — от тюрокязычников Кашгара. В 940 г. ими был взят Баласагун90. К этому времени относится падение державы карлуков и установление господства Караханидов в Чуйской долине, в результате чего часть карлуков ушла в северное Семиречье, где образовала небольшое владение с центром в городе Каялыке. Его правители находились в номинальном подчинении от Караханидов.

Социально-экономические, политические и этнические процессы на Аравийском полуострове привели к сложению арабской народности и образованию в начале VII в. государства под эгидой новой религиозной системы — ислама. Здесь складывались и крепли феодальные отношения, однако родо-племенная организация была еще сильна, особенно в среде кочевников.

После смерти Мухаммеда (632 г.) в разных частях Аравийского полуострова вспыхнула борьба за власть, начались народные движения. Арабская знать в целях ослабления внутренних противоречий и укрепления теократического государства вступила на путь завоеваний, суливших приобретение новых земель и богатую военную добычу.

В 633 г. начались завоевательные походы арабов под лозунгом «войны за веру». В короткое время они заняли территорию Ирана, Сирии, Палестины, Египта, Ирака и подошли к южным областям Средней Азии.

Арабы в Средней Азии. Ко времени начала арабских завоеваний большая часть территории Средней Азии и Казахстана находилась под властью Западнотюркского каганата. Многими среднеазиатскими владениями управляли династии тюркского или смешанного происхождения. Между ираноязычным и тюркоязычным населением происходило тесное сближение. Расширялись хозяйственные контакты, росли экономические связи. Эти факторы сыграли важную роль в организации совместного отпора арабским завоевателям.

90 Низам ал-Мульк. Сиасат-намэ. Пер. Б. Н. Заходера, с. 214, 217.

В 705 г. арабы от тактики набегов перешли к захвату областей к востоку от Амударьи — Мавераннахра. Наместник Хорасана Кутейба ибн Муслим, захватив Балх, в 706 г. двинулся на Пайкенд (близ Бухары). Тюргеши пришли на помощь согднйцам. Объединенные силы тюрок и согднйцев нанесли серьезное поражение арабским войскам и окружили их. Лишь обманным путем Кутейбе, наместнику Хорасана, удалось столкнуть союзников между собой и вырваться из окружения. В 708 г. Кутейба занял без боя Рамитан (город в Бухарской области), однако закрепить за собой победу не смог: В 709 г. Кутейба снова отправился в Мавераннахр и достиг окрестностей Бухары. Тюрко-согдийская коалиция нанесла ощутимые удары арабскому войску. Снова используя тактику обмана, Кутейба вынудил согдийского царя Тархуна отказаться от помощи тюрок, а арабские войска сумели занять Бухару.

В 712 г. Кутейба вместе с войсками хорезм-шаха и бухар-ху-дата направился в Самарканд. Согдийцы обратились за помощью' к царю Шаша, к тюркскому кагану и ихшиду Ферганы. Союзников возглавил младший сын тюркского кагана Инель-каган91. Узнав через лазутчиков о продвижении подкреплений согдийскому царю Гураку, арабы устроили засаду и разгромили отборный-тюркский отряд из знатных воинов. Оборона Самарканда продолжалась целый месяц, но в конце концов Гурак вынужден был подписать крайне тяжелый для Самарканда договор. Опасаясь восстания в городе, Кутейба оставил здесь свой отряд.

В 712 г. в Среднюю Азию пришло войско восточнотюркского кагана Мочжо, разгромившее тюргешей. Войско Мочжо переправилось через Сырдарью, чтобы «устроить согдийский народ». В это время против арабского наместника восстали самаркандцы и тут же на него напал каган тюрок92. Но подоспевший Кутейба спас арабский гарнизон от полного разгрома. В 712—713 гг. против арабов выступили объединенные силы тюрок, согднйцев, шашцев и ферганцев. В ответ Кутейба собрал большое войско и направил отряды в Фергану и Шаш. Большая часть поселений Шаша была сожжена.

Арабы на территории Южного Казахстана. В 714 г. Кутейба захватил Шаш (Чач) и совершил поход в Испиджаб 93. Он понимал, какую угрозу арабскому владычеству в Мавераннахре представляет союз Тюргешского каганата со среднеазиатскими государствами.

В 723 г. карлуки Ферганы вместе с тюрками и шашцами нанесли крупное поражение арабам, преследуя их от Ходжента до Самарканда. Борьба шла с переменным успехом. В 724 г. арабская армия вторглась в Фергану и осадила ее столицу Касан. На помощь ферганцам пришли тюргеши во главе с Сулу. Арабы начали поспешное отступление, но войска Шаша и Ферганы, поджидавшие их у Сырдарьи, нанесли им сокрушительное поражение, вынудившее перейти к длительной обороне.