41 Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, с. 301.

Для V—IV вв. характерны небольшие бронзовые зеркала с ручкой на краю диска или небольшой петлей с тыльной стороны. Бронзовых кинжалов становится меньше, их заменяют железные. Навершия акинаков делаются прямые либо в виде сломанного бруска, а их эфесы приобретают крыловидную или бабочковидную форму, постепенно видоизменяясь в простую форму планки. Наконечники боевых стрел по-прежнему отливают из бронзы, и они имеют два устойчивых типа: черешковый с тремя лопастями или гранями ударной головки и втульчатый с оттянутыми вниз шипами. В вооружении восточноказахстанских племен значительное место занимали такие орудия ближнего боя, как бронзовые и железные чеканы и клевцы.

Красочны памятники прикладного искусства из дерева и кости, золота и бронзы, кожи, меха и войлока. Искусство звериного стиля, центральной сюжетной линией которого становится борьба зверей, динамические образы животных, достигает расцвета.

К концу берельского этапа бронза повсеместно вытесняется железом. Бронзовые удила сменяются железными кольчатыми; железными становятся также короткие мечи-акинаки и ножи.

Кулажургинский этап. К 111 в. до н. э. формы и конструкции археологических памятников Восточного Казахстана стали иными. В степях между Тарбагатаем и верховьями Иртыша распространились погребальные сооружения так называемого кула-жургинского типа. Первые раскопки этих памятников проведены у аула Кула-Журга, на левом берегу Иртыша, у Нарымского хребта 42.

Каменные ящики, вскрытые под курганными насыпями, составлялись из четырех и более массивных неотесанных плит, вкопанных на ребро и сверху покрытых плитами. Захоронения производились на спине, вытянуто, головой на запад или восток. Лишь в нескольких случаях встречены скорченные погребения на правом боку. Памятники кулажургинского типа изучены и в других районах (Баты, Кзылту).

42 Черников С. С. Отчет о работах Восточно-Казахстанской экспедиции в 1948 г. — «Изв. АН КазССР, сер. археол.», 1951, вып. 3; его же. Работы Восточно-Казахстанской археологической экспедиции в 1956 г. — КСИИМК, 1959, вып. 73.

Среди вещевого комплекса наиболее многочисленна глиняная и деревянная посуда. Глиняные сосуды представлены приземистыми кувшинами с невысокой цилиндрической горловиной, кринкообразными горшками, широкими и низкими кубками с округленным дном и петлеобразной ручкой. Встречается также довольно редкая форма глиняных котлов с вертикальными и горизонтальными ручками, напоминающая бронзовые котлы Семиречья. Близка к сосудам Семиречья и Северной Киргизии деревянная посуда в форме прямоугольных лотков, чаш цилиндрической и пиалообразной форм, иногда с ручкой. Поверхность деревянной посуды нередко покрыта красной краской, так же раскрашены зачастую и глиняные кувшины (Кула-Журга, Баты, Катон, Зевакино). В основном формы кувшинов и горшков являются традиционными для культуры скотоводов Восточного Казахстана, и их истоки отчетливо просматриваются в памятниках пазырыкского типа. Но формы некоторых из них, например кубков, явно восходят к семиреченской традиции.

Создателями кулажургинской культуры была местная племенная группа, родственная древним насельникам Семиречья. Этнокультурные связи прослеживаются по нескольким линиям: помимо форм глиняной и деревянной посуды сходны топография могильников, расположенных цепочками, структура и форма насыпей, широтная ориентировка захоронений, ритуал помещения в могилы частей барана (главным образом, курдючной части). Удивительная близость установлена и в составе бронзовых изделий.

Наконец, сходен и антропологический тип населения степей Восточного Казахстана и Семиречья. Его основу составляли европеоидный тип с небольшой монголоидной примесью, преобладали черты андроновского типа с переходом к типу среднеазиатского междуречья 43.

Этнической и культурной близости востока и юго-востока территории Казахстана способствовала политическая обстановка. В IV—III вв. до н. э. в Семиречье шел процесс становления государственности у усуней и распространения влияния этих племен на сопредельные территории, в частности на северо-восток. Восточный Казахстан к этому времени в связи с появлением нового металла — железа — теряет свою роль крупнейшего горно-металлургического центра по производству бронзы, и его население попадает под влияние более могущественного семиреченского соседа. В дальнейшем население этого района оказалось втянутым в орбиту крупнейших политических событий, развернувшихся в конце I тыс. до н. э. в степях Евразии.

Предметы быта сакского времени: 1 — бронзовый нож (могильник Караша 2, Семиречье); 2—бронзовый нож (могильник Джувантобе, Семиречье); 3 — бронзовый нож (курган у с. Вавилонки, Восточный Казахстан); 4 — каменное точило (могильник Усть-Буконь, Восточный Казахстан); 5 — бронзовый нож (курган под Солонечным Белком, Восточный Казахстан); 6 — бронзовый нож (могильник Нурманбет IV, Центральный Казахстан); 7 — бронзовый нож (могильник у дер. Юпитер, Восточный Казахстан); 8 — каменный пест (случайная находка близ г. Иссык, Семиречье); 9 — костяная рукоять ножа (курган у с. Матвеевки, Западный Казахстан); 10—бронзовое зеркало (могильник Кадырбай III, Семиречье); 11 — бронзовое зеркало (курган около горы Кремль, Восточный Казахстан); 12 — волосяные и чиевые веревки (могильник Бесшатыр, Семиречье); 13, 14 — костяные накладки (могильник Жолкудук, Восточный Казахстан); 15 — роговое тесло (могильник Соколовка I, Северный Казахстан); 16 — бронзовое зеркало (могильник Тасмола 1, Центральный Казахстан); 17—бронзовое зеркало (случайная находка на берегу оз. Чебачье, Северный Казахстан)

43 Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии. М., 1972, с. 150, 175.

В течение нескольких десятилетий держава хунну (гуннов) ведет борьбу с Китайской империей, ослабленной тогда междоусобицами и народными восстаниями. В сферу воздействия хуннского союза попала огромная территория — от Байкала до верховьев Енисея и Восточного Туркестана. Все это не могло не найти отражения в китайских источниках, в них появляются сведения о расселении многих племен и народностей Центральной Азии. В одной из древних исторических карт времени старшей династии Хань, отражающей политическую обстановку II—I вв. до н. э. между Тарбагатаем и верховьями Иртыша, помещено племя уге (у-цзе). Ареал его расселения совпадает с территорией распространения памятников кулажургинского типа. Возможно уге и есть население степной части Восточного Казахстана 44 в III—I вв. до н. э.

В I тыс. до н. э. Семиречье и Южный Казахстан — центр расселения большой группы сакских племен, которые, по одной из гипотез, тождественны сакам-тиграхауда 45, а в Приаралье — массагетам.

44 Черников С. С. Отчет о работе Восточно-Казахстанской экспедиции 1947 г. — «Изв. АН КазССР, сер. археол.», 1949, вып. 2.

45 Копылов И. И. Сакские племена Сырдарьи и Семиречья по археологическим данным. Автореф. на соиск. учен, степени кандидата исторических наук. Л., 1953; Акишев К. А. Культура саков долины р. Или — В кн.: Акишев К. А., Куишев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. Атма-Ата, 1963, с. 16—17.

Топография курганных могильников и петроглифов и их многочисленность доказывают повсеместность заселения юго-востока и юга территории Казахстана в древности. По долинам больших и малых рек — Сырдарьи, Или, Таласа, Каратала, Лепсы, Иссыка, Чилика, Чарына, Кегень и других — сосредоточено множество каменных и земляных курганов. Большая часть из них представляет собой огромные могильные поля с сотнями насыпей. Так, могильник Джувантобе (левый берег р. Или) состоит из 300 курганов, Берккаринский (р. Талас) — из 500 насыпей. В долине Кетмень-Тюбе (Северная Киргизия) имеются могильники из 700 курганов. Эти и другие крупные курганные некрополи Семиречья и Южного Казахстана, формировавшиеся веками, имеют разновременные захоронения.