…здесь мы… можем усмотреть некоторое сходство с Римской империей, в известном смысле прообразовавшей Римскую Церковь.
Рим был бесспорным центром Империи, и поэтому власть лица, провозглашенного в Риме императором, получала немедленное признание во всем мире, не спрашивавшем, кто вручил ему эту верховную власть — Сенат ли, преторианцы, или воля черни.
В исключительных случаях, когда император был избран вдали от Рима легионами, первой его заботой было отправиться в императорский город, впредь до согласия которого с его избранием таковое рассматривалось всеми как предварительное и временное.
Рим Пап стал для всего христианского мира тем, чем был Рим Кесарей для мира языческого.
Епископ Рима являлся, как таковой, верховным пастырем и учителем всей Церкви, и никому не было дела до способа его избрания, зависевшего от обстоятельств и исторических условий.
…Бывали исключительные случаи, когда избрание могло представляться сомнительным, и история знает антипап.
…Если и могли быть случаи, что для совершения таинства евхаристии взято было фальсифицированное и даже отравленное вино, то разве это кощунство наносило хотя бы малейший ущерб самому таинству?
…Допустив даже, что апостол Петр никогда телесно не был в Риме, можно с религиозной точки зрения утверждать факт духовной и мистической передачи его верховной власти епископу вечного города.
История первых времен христианства сообщает нам яркий пример подобной передачи. Апостол Павел в порядке природном не связан с Иисусом Христом, он не был свидетелем земной жизни Спасителя, и признание его не было видимым и явным; и тем не менее он почитается всеми христианами за одного из величайших апостолов. Апостольство его было открытым на глазах у всех служением в Церкви, и, однако, начало этого апостольского служения — связь Павла с Иисусом Христом — является фактом мистическим и чудесным.
Как явление сверхъестественного порядка создало первоначальную связь между Иисусом Христом и Павлом и сделало этого последнего апостолом язычников, причем это чудесное призвание не помешало, однако, дальнейшей деятельности апостола стать в естественные условия человеческой жизни и исторических событий, — так и первая связь между апостолом Петром и римским епископским престолом — связь, положившая основание папству — могла стоять в зависимости от некоторого мистического и трансцендентного акта, что нисколько не отнимает у самого папства, раз оно сложилось в определенное известное историческое явление, характера правильного социального учреждения, проявляющего свою деятельность в обычных условиях земного существования».
Рассуждения В. Соловьева «о правильном социальном учреждении, проявляющем свою деятельность в обычных условиях земного существования» интересны. Но остаются вопросы, не ответив на которые, западноевропейская цивилизация не может гармонично развиваться, ибо многие века на площадях европейских городов на кострах сжигали людей (десятки тысяч), крестоносцы несли смерть народам, находящимся за тысячи километров от их родовых замков, были уничтожены самобытные культуры доколумбовой Америки, в XX веке оказалось возможным сожжение Хиросимы и Нагасаки…
Как относиться к претензиям Рима на вселенскую исключительность, выразившимся в отношении к Константинополю или, например, Новгороду, граждане которого погибали в 1242 году, сражаясь в дружине князя Александра Невского с рыцарями Левонского ордена, если большая часть землян говорит [6, 75, 76]: 1. «Нет Бога, кроме Аллаха и Мохаммед — Пророк Его».
Пророк Аллаха Мохаммед родился в городе Мекке, жил и похоронен в городе Мединат-ун-наби или Городе Пророка Медине.
«Медина, — сказал Мохаммед, — стала для меня той корзинкой из тростника, в которой Моисей плыл по Нилу».
2. «Нет надобности в Боге как творце, спасителе… то есть вообще в безусловно верховном существе; и, наоборот, остается возможность признания „не высших“ божеств; Бог как высшее существо имманентен (внутренне присущ) достигшему освобождения человеку, что по существу, означает тождественность человека Богу».
Основатель буддизма Гаутама, известный впоследствии как Будда, родился в Северной Бенгалии к югу от Гималаев, примерно за 550 лет до рождения Христа. В Тибете в священном городе Лхаса на вершине Поталы, или Горы Будды, расположен крупнейший в мире буддийский монастырь и дворец Далай-Ламы — духовного главы буддистов.
3. «Бог недоступен человеческому пониманию, однако он является единственной подлинной реальностью; все остальное — иллюзия. Бог известен под многими именами и все они священны; поклонение Богу осложняется ритуалами, но облегчается благочестивыми размышлениями и преданностью вере».
Священный свод религиозных текстов, известный как Гуру Грант Сагиб, излагающих сикхизское вероучение, составленное десятью гуру, первым из которых был гуру Нанак, хранится в Индии в Золотом храме в бессмертном городе Амритсаре.
4. «Творец Брахма создал принцип всеобщности, согласно которому в результате действий всех существ во Вселенной возникает цепь причинно-следственных связей, ведущая все материальные и духовные субстанции к возврату в блаженство нирваны, заключенной в нем самом как единой духовной сущности.
Сарасвати, его супруга и партнерша в любовных утехах, излучает свет более яркий, чем 10 миллионов лун. Она мать Священного Писания, воплощение естества природы и покровительница искусств, из которых самое важное и ценное — искусство любви.
Священны для Брахмы и Сарасвати 5 органов чувств: глаза, уши, нос, рот и кожа; в жизни люди используют их все, чтобы понять суть духовного начала, высшее ощущение которого воплощено в сексуальном оргазме, когда все эти чувства напряжены до предела».
Обо всем этом можно прочитать в священных индуистских текстах или узнать, посетив храмы Индии. Можно было бы продолжить. Не стал ли Константинополь центром христианского мира после решений императора Константина I, которого христианская церковная традиция называет равноапостольным, перенести столицу империи (то есть все «правильные социальные учреждения, проявляющие свою деятельность в обычных условиях земного существования») в основанный им и названный его именем город? Ведь у Империи с 330 года была одна (!) столица — Константинополь, а не две.
Константинополь унаследовал права столицы Римской империи не после падения Рима, кто так думает, глубоко заблуждается, а за 125 лет (!) до захвата вечного города варварами и оставался столицей в течение 1100 лет (!), пока существовала империя. И произошло это в высшей степени законно, как ничто другое в истории Европы законно! От Этрусского царства до падения Константинополя история государственного образования, которое после завершения долгого исторического пути известно нам как Византийская империя, не имеет ни белых пятен, ни исторических разрывов.
Дважды Римская империя административно делилась на части с самостоятельным управлением — в 284–324 годах (то есть еще до Константина I и только на 40 лет) и с 395 года до падения Рима (то есть на 15 лет, если считать, что Рим был захвачен готами в 410 году, или на 81 год, если последним сроком признать день окончательной ликвидации Западной империи), и деление это было законным и в обоих случаях представляло из себя реорганизацию изначально единой государственной системы. Причем после раздела империи на западную и восточную территории западные императоры, покинув Рим, жили в городах Равенне и Медиолане. Более того, императору Византии Юстиану I (482–565 годы) удалось отвоевать у варваров ранее контролируемые Римом земли в Италии и Испании, расширить свое государство за счет завоеваний в Африке. А в 552–756 годах (204 года!) Рим находился под прямой и непосредственной властью Византии и не был при этом столицей.
Постепенно (шаг за шагом в течение 200 —! — лет) город превращался в религиозный центр и место паломничества западных христиан, а императоры Византии постепенно передали управление городом римским епископам — папам.
