На Руси в 1380 году состоялась Куликовская битва.

Годы неурожая, голод, чума, самая продолжительная война в истории человечества, радикальнейшие способы решения проблем, избираемые народами в разных точках планеты….

Создается впечатление, что кто-то специально стремился превратить это время в символ абсолютного торжества зла.

Для тех, кто склонен думать, что на вторую половину XIV века пришелся пик активности самых темных сил, уже не покажется странным следующее совпадение.

1000 лет отделяет 1300–1380 годы от расчетного времени основания города Исиды — 2377–2379 годов.

А в Библии сказано: 20. И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имеет ключ от бездны и большую печать в руке своей. 2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет, после же сего ему должно быть освобождение на малое время. (Откровение 20; 1–3)

Апокалипсис, начавшийся в XIV веке?

Не о библейском ли Новом Иерусалиме поведал нам египетский миф, когда мы, расшифровав его, узнали о городе Исиды?

Математика последовательно и четко выстраивает исторические факты в систему, которая, допускаю, у многих вызовет возражения.

С интересом отыскиваем очередную точку графика.

Серединой срока, отделяющего дату основания Санкт-Петербурга от 2378 года, станет уже близкий к нам 2040 год. Практически это означает, что вполне реально появление в интервале 2010 (может быть, чуть раньше) — 2040 годы… нового пророка.

Строительство города Исиды начнется очень не скоро.

Но мы за 338 лет до события сможем догадаться об облике и истинном назначении города-мечты по тому, что новый пророк начнет проповедовать и реально осуществит к 2040 году.

Впрочем, уже сегодня ясно, что же ждет человечество.

Моделирование пространства-времени выявило закономерный ряд событий:

а) христианство, а за ним Константинополь появились во временном отрезке, который мы условно связали с именем Осириса;

б) годы зарождения и первых успехов магометанства, а также дата превращение Киева в столицу Киевской Руси на календаре модели совпали с периодом, обозначенным нами, как период Гора Бехдетского (Гор Бехдетский был богом самостоятельным, но во всем поддерживал и, как мог, дополнял Осириса);

в) историческое время между крещением Руси и основанием Санкт-Петербурга соответствует на календаре-модели векам, как бы омраченным тенью Сета; именно, в этот период церковь Иисуса Христа оказалась разделенной на несколько образований, утративших связи друг с другом на столетия (взаимная анафема западной и восточной христианских церквей 1054 года, Реформация XVI века, провозглашение независимости церквями, называющими себя христианскими, но настаивающими на своей самостоятельности).

Что нам ждать от эпохи Исиды?

Богиня Исида в египетских мифах сумела найти и соединить фрагменты тела Осириса.

Иносказание древней легенды прочитывается единственным образом.

Христиане объединятся, христианская церковь воссоединится, христианство возродится, вернувшись к истинам, которые проповедовал Иисус Христос.

И первыми, кто будет искренне радоваться такому очищению христианства, станут мусульмане.

Коран признает христианство религией предшествовавшей и генетически родственной исламу.

Возвращение к истокам приблизит христиан к магометанству.

А начнется Великое Христианское Возрождение с Вселенского Собора 2054 года.

1. Синдаловский Н. А. История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах. — СПб.: Норинг, 1997.

2. Миттон С., Миттон Ж. Астрономия / Пер. с англ. И. И. Виноградовой. — М.:, 1995. (Сер. «Оксфордская Библиотека»).

3. Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. — СПб.: ТОО «Нева», Университетская книга, 1997.

4. Бабичев Н. Т., Боровский Я. М. Словарь латинских крылатых слов: 2500 единиц. Под ред. Я. М. Боровского. — 3-е изд., испр. — М.: Русский язык, 1988.

5. Бейджент М., Лей Р., Линкольн Г. Святая кровь и Святой Грааль. / Пер. с англ. В. Скобей. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1997.

6. Большая Советская Энциклопедия (в 30 т.). 3-е изд. М.: «Советская Энциклопедия», 1971–1978.

7. Пыляев М. И. Старый Петербург: Репринтное воспроизведение с издания А. С. Суворина. — М.: СП «ИКПА», 1990.

8. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль, 1992.

9. Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории. — М.: Экопрес, 1992.

10. Мецгер Б. М. Канон нового завета. Происхождение, развитие, значение. — М.: «ББИ», 1998.

11. Корн Г., Корн Т. Справочник по математике для научных работников и инженеров. — М.: Наука, 1978.

12. Бунин А. В., Саваренская Т. Ф. История градостроительного искусства: В 2-х т. — М.: Стройиздат. — 1972.

13. Кинжалов Р. В. Искусство древних Майя. — М.: Искусство, 1968.

14. Бартон Р., Кевендиш Р., Ледерер Б. Атлас чудес света. Выдающиеся архитектурные сооружения всех времен и народов и памятники. — М.: БММ АО, 1995.

15. Роланд П. Пророчества и предсказания на тысячелетие. Пер. с англ. — М.: 1997.

16. Молони Н. Оксфордская библиотека. Археология. — М.: Росмэн, 1996.

17. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. — С.-П.: Глаголъ, 1995.

18. Putman J. An introduction to egiptology. London.: Grange Books, — 1990.

19. Корк Б. и др. Юный исследователь. Археология. Эволюция. Человек. — М.: Росмэн, 1994.

20. Вильвовская А. В. Человек и космос: Книга по астрономии для учащихся старших классов гуманитарного направления. — М.: Наука, 1994.

21. Кольман Э. История математики в древности. — М.: Государственное издательство физико-математической литературы, 1961.

22. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. — М.: Правда, 1990.

23. Большая детская энциклопедия «История России», / Текст подготовлен по изданию А. О. Ишимова «История России в рассказах для детей» С-Пб.: Издательство А. С. Суворина, 1862 г. — М.: АСТ, 1999.

24. Абрамов Ю. А., Демин В. Н. 100 великих книг. — М.: Вече, 1999.

25. Абрамов А. Тайны древних цивилизаций. — М.: Белый город, 1998.

26. Мир русской истории. Энциклопедический справочник. — М.: Вече, 1999.

27. Василевская Л. Ю., Зарецкая Д. М., Смирнова В. В. Мировая художественная культура. Учебное пособие для учащихся старших классов школ, гимназий, лицеев, а также для студентов высших учебных заведений. — М.: Издательский центр АЗ, 1997.

28. Алпатов М. В. Художественные проблемы Итальянского возрождения. — М.: Искусство, 1976.

29. Николай Гумилев в воспоминаниях современников. Репринтное издание. — М.: «Вся Москва», 1999.

30. Матюшин Г. Н. Археологический словарь. — М.: «Просвещение», 1996.

31. Арган Дж. К. История итальянского искусства: Пер. с итал. В 2 т. — М.: Радуга, 1990.

32. Гидион З. Пространство, время, архитектура. — М.: Радуга, 1975.

33. Сергеев В. С. История Древней Греции. — М.: Социально экономическое издательство, 1939.

34 Косидовский З. Часы веков. — М.: Остожье, 1997.

35. Тартле Е. В. Наполеон. — М.: «РИТМ», 1992.

36. Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. — М.: Слово. — 1991.

37. Сапронов П. А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. — С.-П.: «СОЮЗ», 1998.

38. Блаватская Е. П. Тайная доктрина. В 2 т.: — М.: ЗАО Эксмо-пресс, Харьков, Фолио, 2000.

39. Англия в памфлете: Английская публицистическая проза XVIII века. — М.: Прогресс, 1987.