Кортес спокоен, но его помощники начинают нервничать. Наконец один из них живо обращается к нему: «Что Вы делаете, Ваша милость? Зачем столько слов? Потащим его, куда надо, или проткнем его нашими шпагами. Повторите ему, что если он начнет кричать или отбиваться, то его обязательно убьют; ведь, в конце концов, для нас здесь идет речь о жизни и смерти!» Монтесума спрашивает у Марины, что тот говорит, и она объясняет: «Сеньор Монтесума, я вам советую немедленно согласиться и пойти с ними, не устраивая при этом шума. Я вас уверяю, что к вам будут относиться там с уважением — как к великому правителю, каковым вы и являетесь. Если вы не найдете с ними, то останетесь здесь, но мертвым». Выслушав Марину, Монтесума обращается к Кортесу: «Сеньор Малинче, поскольку вы выражаете такое желание, то знайте, что у меня есть один законный сын, и две законные дочери; возьмите их в заложники и избавьте меня от такого унижения. Что скажут сановники, если они увидят, что меня уводят как пленного?» Кортес остается непреклонным.
Наконец Монтесума смиряется со своим положением. Он понимает, что испанцы не просто пугают его. Он понимает также, что если его убыот, то в городе разразится война, но уже без преимущества внезапности для ацтеков. Он надеется все же вскоре обрести вновь свободу. Он вовсе
не хочет умирать, особенно при отсутствии назначенного преемника. Он велит приготовить для себя апартаменты во дворце Ахаякатля и отправляется туда в паланкине, сопровождаемый толпой сеньоров, которые не могут в данной ситуации удержать слез. Народ на улице начинает волноваться, но Моптесума старается успокоить умы, объясняя, что отправляется к своим гостям по своей собственной воле. Вопреки всему, ему удается все же сохранить видимость пристойности.
Отныне император находится на положении заложника. Конечно, он живет в позолоченной тюрьме; его обслуживают как прежде, он продолжает управлять, встречается с нужными ему людьми, ходит в храм, он волен также пойти на охоту или посетить один из своих деревенских домов. Испанцы в отношении к нему сохраняют вежливость, а некоторые из них даже очень любезны. Для них это имеет смысл, поскольку Моптесума щедр. Это не мешает тому, что восемь человек дежурят около него день и ночь, с приказом на случай непредвиденных обстоятельств применять любые меры, препятствующие его возможному бегству.
Моптесума имеет возможность передвигаться по своему усмотрению, но все его планы потерпели крах. Пока он будет оставаться пленником, он не сможет ликвидировать пришельцев. Необходимо их успокоить. Нужно еще раз попытаться убедить их покинуть эту страну.
Итак, приличия были соблюдены: император продолжал управлять из жилища своего отца, находясь «в гостях» у своих друзей-богов.
Через пятнадцать дней после ареста Монтесумы привели губернатора Наутлана, которого, собственно, несли в паланкине, а также одного из его сыновей и полтора десятка сеньоров, замешанных в историю западни, организованной против гарнизона Веракруса. В некоторых свидетельствах утверждается, что Моптесума принял этих людей — очевидно, для того, чтобы посоветовать им не впутывать его в дело. Затем сеньоры были выданы испанцам, и каждый был подвергнут индивидуальному допросу. Коатльпоиока вел себя вызывающе. Когда его спросили, является ли он вассалом
Монтесумы, он высокомерно ответил: «А есть ли еще государь, чьим вассалом я мог бы быть?» Его товарищи и сам он признали, что убили испанцев, но отрицали какую бы то ни было ответственность императора в этом деле. Они были приговорены к тому, чтобы сначала быть пронзенными стрелами (причем стрелками должны были быть тласкальтеки!), а затем — сожженными заживо. Чтобы одним ударом убить двух зайцев, для сооружения на главной площади костров было принесено все оружие, которое было найдено в окрестных арсеналах. В момент столь жестокой, и для них — необычной, казни, видя полное безразличие к их судьбе императора, который не попытался их защитить, они все же выдали его, прокричав, что действовали но его приказу.
Кортес, однако, не нуждался в их признании, у него и так была полная уверенность в этом вопросе. Поэтому он приказал с утра надеть на Моитесуму кандалы. Теперь Монтесума действительно имел вид пленного или раба. И это как раз в день праздника «Поднятие Флагов», когда отмечался самый главный триумф мешиков, триумф Уицилопочтли в Коатепеке! По свидетельству Кортеса, император был этим страшно огорчен. Его родные находились рядом с ним совершенно подавленные, в слезах; они приподнимали его оковы, для того чтобы они не давили слишком на tlatoani, и продевали в кольца оков лоскуты тонкой материи — чтобы железо не натирало ему кожу.
По окончании казни Кортес сам снял с Монтесумы цепи и попытался его утешить. В этот раз он предложил ему свободу, и это предложение было повторено еще несколько раз в течение дня. Император, однако, не соглашался. Из боязни быть вынужденным поднять восстание? Именно такое объяснение он дал Кортесу — очевидно, рассчитывая, что оно ему придется по душе. Или он отказывался потому, что не верил в искренность предложений Кортеса. Без сомнения. Согласно Берналю Диасу, Кортес поручил Агу- лару сообщить Монтесуме как бы по секрету, что испанцы возражали против его освобождения. Помимо того, Монтесу ме было стыдно оттого, что он выдал своих верных слуг чужеземцам и что с ним обращались как с рабом.
В некоторых индейских источниках утверждается, что Монтесума был пленен уже в момент вступления испанцев в Мехико. Информаторы де Саагупа, например, говорят: «И как только они прибыли во дворец, как только они туда вошли, они схватили Монтесуму вместе с Ицсуауцином и в дальнейшем не спускали с него глаз». Далее информаторы утверждают, что он должен был выпрашивать у людей еду и кухонную утварь для своих похитителей, однако дворяне, обозленные по не известным нам причинам на несчастного императора, больше ему не подчинялись! Затем дворец императора был разграблен. Лас Касас также говорит о пленении императора в первый же день.
Дюран оказывается более точным. Он утверждает, что видел в старых кодексах рисунки, где Монтесума вместе с сопровождавшими его королями представлен с кандалами на ногах уже непосредственно после встречи на дамбе. Этому трудно поверить, замечает Дюран, поскольку ни один из чужеземцев нигде этого не подтверждает, однако они способны отрицать и самую явную правду. Чимальпахин из Чалько рассказывает то же самое.
Рассказы побежденных не следует принимать всерьез в качестве исторических документов. Прежде всего, они противоречат друг другу: одни называют арест во дворце, другие — арест на дамбе, причем уже с кандалами. Но и та и другая версия совершенно невероятны и находятся в противоречии со свидетельствами очевидцев. Трудно представить себе, как на относительно узкой дамбе испанцы могли бы окружить Монтесуму — так, чтобы его люди не вмешались бы моментально и не сделали бы этот маневр невыполнимым. Если бы испанцам удалось это сделать, то позор пал бы на весь мешикский народ. Кроме того, такая операция не осуществляется импровизированно, и трудно представить себе Кортеса, разрабатывающим ее без четкого представления об обстоятельствах, в которых ему доведется встретить императора. Пересекающая лагуну дамба была во всяком случае весьма неудобным местом для проведения такой операции. И, наконец, письмо Кортеса Карлу V является его официальным отчетом, и хорошо известно, что ему приходилось
быть чрезвычайно осторожным, учитывая возможности доносительства. При этом никто из конкистадоров, даже из тех, которые считались его недоброжелателями, нигде не противоречит ему но этому пункту.
Ясно лишь то, что мешикские источники уплотняют факты. Под одним временем собираются события, имевшие место в различные периоды — подобно тому, как в древних кодексах различные моменты истории часто бывают представлены в одном рисунке. Не подлежит сомнению, что встреча на дамбе-шоссе, за которой последовал прием во дворце, имела место; что позже император был арестован; что затем на него одели оковы; что его сокровища были разграблены; что через несколько месяцев после прихода испанцев мешики уже без прежнего усердия снабжали их продовольствием; наконец, что некоторые представители знати отказались подчиняться своему хозяину. Однако более разительный эффект получается, если собрать все это в одном-единствениом дне и представить в виде «нескольких многозначительных рисунков. Подобно тому, как при первом контакте с испанцами на борту флагманского корабля на рейде Сан-Хуан де Улуа послы Монтесумы были закованы в кандалы, здесь, на дамбе, проложенной через лагуну, уже при первой встрече с теми же испанцами в оковах оказывается Моптесума, а вместе с ним и весь Анауак. Встреча двух цивилизаций имела результатом обращение индейцев в рабство. Вот что означают эти тексты. Это символические повествования, созданные побежденными много лет спустя после событий. Добавим также, что на эти рассказы могли оказать влияние события в Перу, где действительно Великий Инка был пленен конкистадорами при первой же встрече.
