В Дании, лидирующей в общественной жизни региона, первые достоверные сведения о наличии относительно прочных политических образований относятся самое позднее к VIII в., когда в Южной Ютландии, в самом узком месте на острове Самсё, был сооружен трехкилометровый канал со стенами, обшитыми досками (примерно 726 г.). Датчане также строили убежища-городища, окруженные рвами и земляными валами с палисадом. Тесно связанная с континентом, в частности с Франкской империей, Дания в 737/738 г. строит на юге полуострова Ютландия первый участок будущего грандиозного оборонительного вала, деревянного и засыпанного землей (Danevirke), а позднее и другие валы, защищающие страну от набегов могущественного соседа с суши. Такие грандиозные постройки свидетельствуют о наличии там достаточно сильной власти, объединяющей ряд территорий. Одновременно датчане боролись за первенство на северных торговых путях. О политических и торговых отношениях Дании с Франкской империей свидетельствуют «Анналы королевства франков». Но Датское государство VIII в. было непрочным, оно то объединялось, то рассыпалось вновь на основные островные ланды («земли»), владения малых конунгов. В IX столетии существовали два королевства в Ютландии: Южное (Шлезвиг) и Северное; затем четыре на Зеландии, одно в Сконе. Позднее земли всей страны время от времени объединялись в одно или два королевства или один король правил датскими и норвежскими землями либо областями Дании и Англии и т. д.[1354]
В частности, у того же Римберта упоминается Хорик II как правитель области с центром в городе Хедебю (Хайтхабю), в Ютландии. Власть королей, а также их богатство зависели от того, удавалось ли им установить контроль именно над ютландским участком страны, а также над югом Скандинавского полуострова, с его проливами, соединяющими Балтийское и Северное моря. И примерно до 30-х гг. IX в. основное их внимание было сосредоточено на этих территориях и связано с династией Скьелдунгов[1355].
В начале IX в. один из племенных вождей Годфред подчинил себе всю Данию, вместе со Швецией и Южной Ютландией. Во второй трети IX в. (после 935 г.) король Дании и Норвегии Горм Старый (Адам Бременский называет этого правителя-язычника «безжалостный Вурм»[1356]) и его сын Харальд Блотанд (Синезубый) положили начало датской династии Кнютлингов. О первых Кнютлингах свидетельствует комплекс памятников в Йеллинге, прежде всего два камня с руническими надписями. В одной речь идет о почившей супруге короля Горма Старого. Второй поставил «король Харальд… по Горму, своему отцу, и по Тюре, своей матери, тот Харальд, который подчинил себе всю Данию и Норвегию и крестил данов»[1357]. Этот камень и сегодня украшает Исторический музей Копенгагена. Харальд Синезубый правил, согласно преданию, 50 лет, около 960 г., «крестил данов» и умер не позднее 987 г. Именно в Дании (г. Лунд, Сконе) в 1104 г. было организовано первое, единое для всей Скандинавии архиепископство во главе с Ассером.
В начале XI столетия уже упоминавшийся Кнут Датский (Старый, Великий) создал настоящую Северную империю, центром которой сделал захваченную данами Англию и которая при его сыновьях постепенно распалась. В ожесточенной борьбе за датский трон (1042–1046) между королем Магнусом Норвежским и Свейном Эстридсеном (сыном племянницы или сестры) Кнута Великого, победил Свейн. Став королем Дании, он разделил ее на 7 епископских диоцезов, а последние – на приходы, наделил епископов земельной собственностью и ввел церковную подать. В 60-х гг. XI в. он организовал августинский монастырь, первый в стране. Опора на церковь надолго стала одним из принципов внутренней политики датских королей, с трудом справлявшихся со знатью, относительно многочисленной в этой стране.
В 1070 г. шведский и датский короли, каждый в сопровождении шести своих советников, уточнили границы между Данией и Швецией, после чего юг Скандинавского полуострова остался за Данией на долгие столетия.
Эрик Добрый Датский (1095–1103) первым из скандинавских королей принял, пусть и весьма условно, участие в движении крестоносцев на Восток. Он добился в Риме канонизации Кнута Великого, в Константинополе встретился с варяжской гвардией императора и обласкал ее, затем двинулся как пилигрим в Иерусалим, но по дороге умер.
В 1154 г. Дания распалась на три королевства: полуостров Сконе и прилегающие южноскандинавские области, Зеландия и остальные острова, полуостров Ютландия вместе с ее южной частью – Шлезвигом. В эпоху викингов увеличивается значение Зеландии, которая играет связующую роль, с одной стороны, между островами и Ютландией, а с другой – между Данией и Сконе. Однако вскоре, в 1157 г., Вальдемар I Великий[1358] (1135–1181) силой оружия вновь – и навсегда – объединил Данию.
В Норвегии, как и в Швеции, на престоле утвердились Инглинги, за исключением сорока лет, когда страной правил ярл Хладира Хакон Могучий, сын Сигурда (974–995), а позднее – ярл Эрик (1000–1015). Но еще в IX в. Харальд Прекрасноволосый сын Хальвдана (ок. 860–931/933), занявший норвежский престол в возрасте чуть ли не 10 лет, одержал убедительную победу над местными вождями и ополчением бондов в битве при Хаврсфьорде (ок. 870) и объединил страну, став основателем династии норвежских королей. При нем же началось и заселение Исландии. Первым христианским королем Норвегии стал его потомок Олав сын Трюггви. Он родился около 968 г., был избран конунгом на общем тинге в Эйрире, в 995 г. стал единственным правителем Норвегии и официально ввел в ней христианство, а также в Исландии и Гренландии. Погиб в битве при Свельде в 999/1000 г. Самым почитаемым из древних королей Норвегии является Олав Харальдсон Святой, который много претерпел и при защите христианства в стране, а также во время вооруженной борьбы за престол и в конце концов погиб в сражении (1030). В первое десятилетие XII в. в Крестовый поход ходил принадлежавший к одному из самых знатных родов страны Сигурд Магнуссон, который под именем Сигурда Паломника (в русской традиции «Крестоносца») стал королем Норвегии (1122/23–1130).
Единое государство образовалось по существу тогда, когда некий правитель достигал верховной власти над отдельными политическими образованиями и становился во главе достигнутой его стараниями политической общности. Этот процесс всегда получал персонификацию в лице отдельных королей и проявлялся через их деятельность. Конечно, для образования единого государства должны сложиться некие базовые социально-политические условия. Об этих условиях саги не дают убедительных сведений. Зато они дают яркое представление об изначальной непрочности таких объединений, о том, какими методами пользовались короли для получения верховной власти и какие полномочия они обретали, ее получив.
В средневековом обществе верховная власть, как известно, принадлежала монархам. Приведенные выше общие данные о первых монархах Скандинавии, с трудом добытые поколениями ученых, в лучшем случае констатируют события и не имеют живой окрашенности. За конкретными подробностями, за красками живой действительности следует обратиться прежде всего к сагам. Как отразилось в сагах сложение единых государств – Норвегии, Швеции и Дании? Как оценивали современники монархов и их власть, как ее понимали? Что говорят саги о путях, которыми эта власть достигалась, удерживалась и передавалась? Как выглядит в сагах дихотомия король и общество? Короче, какие образы политической реальности того времени, времени начала единых Скандинавских государств, рисуют саги?
Здесь возникают темы, несомненно, общего характера, но и важные сами по себе – в аспекте социополитического анализа институтов власти вообще. Это: полномочия, права и обязанности монарха, его реальная деятельность, состав его окружения и характеристика правящей элиты, методы и рычаги управления, материальные основы власти, образ жизни короля и его двора, отношения главы государства с подданными – будь то знать разного уровня, церковь или бонды; ритуалы, соблюдаемые королевской властью, и ее символы; наконец, осознание монархом понятия единой государственности и своего места в ее системе. Эти темы отражены сагами и сопутствующими им материалами, но далеко не в удовлетворительной степени и поэтому не всегда могут быть раскрыты в этой части.
