2011
Клеомброт из Амбрации — уже однажды упоминавшийся Бертоном философ, который будто бы, прочитав платоновский диалог «Федон», был настолько охвачен жаждой более совершенной жизни, что бросился в море (см. прим. 1428). Об этом говорится и в цитируемой чуть ниже эпиграмме Каллимаха (в ней диалог «Федон» назван трактатом о душе), а также в 1-й Тускуланской беседе Цицерона «О презрении к смерти», но только там говорится о том, что царь Птолемей запретил Гегесию выступать на эту тему публично, поскольку его речь (а не речи Клеомброта Амбракийского, как ошибочно пишет Бертон) подвигла многих на самоубийство. И тут же Цицерон упоминает эпиграмму Каллимаха. Цицерон считает, что, думая о смерти, следует в большей степени сосредоточиваться на том плохом, от которого она нас освобождает, а не на том хорошем, которого она нас лишает (XXXIV, 83).
2012
…Калану и его индусам. — Об индийском мудреце гимнософисте Калане повествует Плутарх в жизнеописании Александра; в частности, рассказывается о том, что, тяжело заболев, он попросил сложить для него костер и, взойдя на него, попрощался со всеми; он даже не пошевелился, когда огонь приблизился к нему. Калан попросил Александра отметить его самосожжение пиршеством. И точно так же, отмечает Плутарх, ушли из жизни другие индийцы (65, 69).
2013
Донатисты — христианская секта последователей священника из Нумидии Доната (начало IV века), избравших его архиепископом Карфагенским; они не признавали епископа Цецилиана и строго придерживались своей доктрины; подвергались суровым преследованиям со стороны официальной церкви; в их числе был и другой епископ в Северной Африке — Августин; к донатистам примыкали беглые рабы, выступавшие против власти римского императора и церкви.
2014
…Лактанций… называет такое мнение презренным и полностью его опровергает. — Лактанций. О божественных установлениях.
2015
…как в старину поступали с девственницами в Милете. — Плутарх в сочинении «De mulierum virtutibus» («О доблестях женщин») повествует об эпидемии самоубийств, распространившейся среди девушек Милета; прекратить ее удалось лишь с помощью эдикта, согласно которому каждый самоубийца будет до погребения протащен по улицам города нагишом до рынка, — лишь тогда боязнь позора приостановила эту истерию.
