Значительная часть свевов заключила союз с вандалами и аланами и вместе с ними двинулась на Запад. После неудачной попытки обосноваться в Реции союзники в ночь на 1 января 407 г. перешли Рейн и вторглись в Галлию. Они разоряли эту страну до тех пор, пока осенью 409 г. не перешли в Испанию[122]. Там союзники продолжали грабительские набеги. И лишь в 411 г. произошел раздел испанских провинций между различными племенами. Во всех этих событиях свевы, вероятно, играли подчиненную роль. Первую же роль играли сначала вандалы, а затем аланы. Характерно, что Сальвиан говорит о вандалах и аланах, но полностью умалчивает о свевах. Ясно, что почти трехлетнее пребывание свевов в Галлии не оставило никаких следов в памяти местного населения. Неудивительно, что при разделе испанских провинций свевы получили лишь западную часть Галлеции, т. е. самую удаленную область Пиренейского полуострова. Их соседями были вандалы-асдинги, занявшие восточную часть той же Галлеции.
Вандалы. Плиний, говоря о пяти группах германцев, одну из них называет вандилиями, т. е. вандалами. У Плиния, таким образом, вандалы-вандилии выступают как обобщенное название восточных германцев вообще. Недаром частью вандалов римский энциклопедист считал бургондионов (бургундов), варинов, харинов и гутонов (готов). У Тацита самым значительным восточногерманским народом названы лугии. Как и свевы, тацитовские лугии — не единое племя, а объединение нескольких племен. Поэтому было высказано мнение, что либо лугии — другое название вандалов, либо, вероятнее, вандалы были частью лугского объединения, подобно тому, как семноны или маркоманы — частью свевского. Правда, Тацит среди лугских племен вандалов не называет; по его мнению, наиболее значительные civitates лугиев — гарии, гельвеконы, манимы, гелизии и наганарвалы. С другой стороны, Тацит вандалов-вандилиев все же знает: он называет их среди германских племен, как свевы, марсы, гамбривии, которые носят древние и подлинные имена. При этом историк ссылается на древние германские песнопения, так что можно думать, что сами вандалы возводили свое происхождение непосредственно к одному из сыновей бога-прародителя Манна. Птолемей тоже упоминает лугиев, а одновременно с ними силингов, которые в позднейших источниках выступают как вандальское племя.
Все это не позволяет сказать практически ничего о ранней истории вандалов. Можно только предположить, что они были частью какого-то племенного объединения восточных германцев, в которое, возможно, входили и племена лугиев, так что для далекого римского наблюдателя это объединение могло выступать под именем и лугиев, и вандалов. Возможно, что вандалы были частью лугского объединения[123], но не казались информатору Тацита столь значительными, чтобы их упоминать: ведь Тацит ясно говорит, что он называет только наиболее значительные племена лугиев. Большую ясность вносит археология. Археологи полагают, что материальные комплексы, соответствующие лугиям и вандилиям/вандалам, были совершенно разными, так что речь идет о различных этносах.
Предполагают, что прародиной вандалов, как и многих других германских племен, была Скандинавия. В случае вандалов речь идет о юго-западной части Скандинавского полуострова и северной Ютландии. Отсюда предки вандалов на рубеже II–I вв. до н. э. переселились на южный берег Балтийского моря, а во времена Плиния и Тацита вандалы и лугии жили между Вислой и Одером. Здесь им. скорее всего, соответствует так называемая Пшеворская археологическая культура. Ее носителями были не только вандалы, но вандалы, несомненно, преобладали. Свое передвижение от балтийского берега вандалы совершали, может быть, вместе с готами[124] и на какое-то время подчинили себе готов. Во II в. готы освободились от власти вандалов. Взаимоотношения вандалов с другими германскими племенами были и мирными, и конфликтными. Так, например, вандалы воевали с лангобардами. В I в. они входили в Маркоманскую державу Маробода, а затем активно участвовали в свержении его второго преемника Ванния. Когда готы приблизительно в середине II в. начали свое движение к юго-востоку, они не могли пройти мимо вандалов, обитавших к югу от готов. Археология показывает, что элементы Пшеворской культуры начали заменяться соответствующими элементами Вельбаркской культуры. Все это не могло пройти мирно. Предание сохранило сведения о войнах между готами и вандалами[125]. Значительная часть вандалов осталась на месте, а другие тоже приняли участие в переселениях. Уже до времени Птолемея или, точнее, его источника вандалы разделились, и на старом месте остались силинги, от имени которых много позже эта область получила название Силезия. Да и позже современные Судеты назывались Вандальскими горами. Другая их часть под руководством Рауса и Рапта переселилась к югу. Эти переселенцы запросили у римских властей позволения поселиться в римской Дакии, обещая за этого стать римскими союзниками и помогать Римской империи в войнах против других германцев. Поcле отказа асдинги попытались вытеснить костобоков, чтобы завладеть их землями. Дальнейшие события не совсем понятны. По одним данным, вандалы помогали императору Марку Аврелию во время Маркоманских войн, по другим, они, наоборот. воевали против римлян и были ими побеждены. Одновременно вандалы воевали с другими варварами — костобоками и лакрингами[126], заняв территорию костобоков у границ римской Дакии. Около 270 г. вандалы уже жили на среднем Дунае (разумеется, не на римской, а на варварской его стороне). В это время они вновь воевали с римлянами, активно участвуя, в частности, в готских вторжениях в Империю. и потерпели поражение, после чего заключили договор с императором Аврелианом. По условиям этого договора они выдали римлянам знатных заложников и обязались поставить две тысячи всадников в римскую армию. В этой армии имелась octava ala Vandalorum, история которой может восходить к этим вандальским кавалеристам. Немного позже другие вандалы (по-видимому, силинги) участвовали в войнах с императором Пробом и тоже потерпели поражение[127].
Эти переселившиеся к югу вандалы позже именуются асдингами (или хасдингами). В то же время известно, что Асдингами именовался королевский род (regia stirps), считавшийся среди вандалов выдающимся и наиболее воинственным, из которого, в частности, вышел король Визимар. воевавший с готами[128]. Поэтому можно думать, что переселенцы приняли имя своего королевского рода[129]. Этот род мог выдвинуться еще во время пребывания вандалов (или протовандалов) в Ютландии, где его следы еще сохранились в некоторых топонимах. Королевское достоинство сохранялось в этом роде до самого конца существования вандальского государства. В первой половине IV в. вандалы-асдинги жили между маркоманами и готами. Потерпев поражение от готов, часть вандалов с согласия императора Константина около 335 г. перебрались на римскую сторону Дуная, поселившись там, возможно, на правах федератов. Основная же их часть оставалась жить в районе верхнего и среднего течения Тисы.
За время после выселения из Скандинавии в политическом строе вандалов происходят важные изменения. На начальных этапах этого периода вандалов фактически возглавляли военные вожди (герцоги). Вновь так же, как и у некоторых других германцев, во главе племени стояли два вождя. Два герцога — Амбри и Асси, возглавляли вандалов в неудачной войне с лангобардами[130]. Переселение к югу тоже возглавляли двое — Раус и Рапт. Были ли Амбри и Асси мифологическими фигурами или реальными людьми, сказать трудно. Их имена означали «Ольха» и «Ясень». Эти имена могут указывать на связь с божественным миром[131]. Амбри и Асси были связаны с богом Годаном (Вотаном, Одином), который, однако, по лангобардскому преданию, даровал победу не вандалам, а лангобардам. С другой стороны, значащие имена вполне могли иметь и реальные люди. Раус и Рапт, несомненно, являются историческими фигурами. Хотя и их имена тоже значащие («Сияние» и «Тростник»)[132], но их вполне могли получить реальные люди[133]. Их действия (переселение к югу, просьба о союзе и помощи, обращенная к римлянам, война с костобоками) не имеют никаких легендарных мотивов, они совершенно реальны. Были ли они королями или герцогами — неизвестно. Скорее всего, они все же были герцогами[134]. В рассказе о мире вандалов с Аврелианом в 271 г. упоминаются короли (во множественном числе) и архонты, под которыми, видимо, надо понимать герцогов. Визимар был первым, о ком прямо говорится, что он был rех (король), и он, судя по тексту Иордана, был уже единственным королем. Также прямо говорится, что он принадлежал к роду Асдингов. который у вандалов выделяется (eminet) и является самым воинственным (bellicosissimum). Теперь больше нет речи о двух предводителях. Все сведения о вандалах с этого времени говорят только об одном короле, их возглавляющем. Эпизод с Раусом и Раптом относится к концу 171 или началу 172 г. Визимар был королем до 337 г. Следовательно, в период между этими датами произошло очень важное изменение структуры власти у вандалов (по крайней мере, асдингов). Власть двух герцогов, совместно руководящих военными и «иностранными» делами вандалов, заменяется единоличной властью короля. При этом решающую роль опять же играет воинственность королевского рода. Произошло это. однако, не сразу. У многих германских племен имелись короли, избираемые в соответствии со знатностью рода, которые, однако, играли сравнительно ограниченную роль, явно уступая вождям. К 271 г. несколько (сколько, неизвестно) королей уже наряду с герцогами играют активную роль как в войне, так и в дипломатии. И именно короли как наиболее знатные представители племени дали императору в качестве заложников своих детей. По-видимому, между 172 и 337 г. военное руководство перехватили короли из рода Асдингов, которые и сумели, оттеснив герцогов, выйти на первый план. Переговоры и последующий договор между вандалами и Аврелианом отражают, вероятно, определенный этап формирования вандальской монархии. В это время короли уже выдвигаются на первый план, но монархия еще носит коллективный характер и сосуществует с властью герцогов. Надо заметить, что родовая знать еще очень долго играла у вандалов очень важную роль, в большой мере даже соперничая с королевской властью.
