В свете сказанного любопытен факт, свидетельствующий об этнической близости кимаков (каи) и татар. Восточными соседями каи, согласно источникам, были кидани. В отчёте китайского посла Ван Яньдэ, посетившего уйгурское турфанское княжество в последней четверти X в., при описании начальной стадии его посольского маршрута, проходившего через западные части Маньчжурии и восточные регионы Монголии, т.е. через этнические регионы, где по преимуществу обитали племена монгольского лингвистического круга, говорится: «Затем миновали племя волянхэтэ… Это были земли уйгуров при династии Тан. Потом проехали земли племени дачун тайцзы, граничащие с киданями. Местное население… из кобыльего молока приготовляет вино, от которого пьянеют»[409].
Слово «дачун» в переводе означает «великие змеи»[410]. С этими змеями кидани вели постоянные многолетние войны, но в конце концов всё же одолели их. Подобная канва событий, если помнить об истинном положении дел в восточной части Центральной Азии в интересующий нас период, может прилагаться только к этническим коллизиям между кумоси и киданями, которые, согласно китайским источникам «постоянно нападают друг на друга». Нам представляется, что в данном случае перед нами прямое тождество между кумоси (кимаки+каи) и народом змей. Исходя из всего сказанного, уместно предположить, что змей был тотемным животным определённого крупного этнического коллектива, приобретшего известность в источниках того периода по имени народ змей.
Действительно, на рубеже I и II тыс. н.э. в исторической жизни народов Евразийских степей определённую роль сыграло змеиное племя. Обратим внимание на одно звено из той цепи племён, которые участвовали в передвижении по обширным пространствам Евразии, а именно народ, известный в различных в языковом отношении источниках как змеи.
В армянском источнике сообщается, что народ отц (древнеарм. — народ «змей») вдруг двинулся на своих соседей «хардиаш», т.е., как нам уже известно, «рыжеволосых, светлых, белокурых» — кыпчаков-половцев. Потерпев поражение, несколько позже кыпчаки, уже смешавшись, с народом змей (нашими кимаками) и создав с ними коалицию, в свою очередь, напали на своих соседей узов и печенегов и вместе с ними устремились далее на запад до Византии[411]. Об этой же цепи миграции имеются известия и у персоязычного автора ал-Марвази, но у него вместо племени отц фигурирует племя каи[412], т.е. те же самые змеи. Как установил В. Ф. Минорский, данные события произошли в первой половине XI в.[413]
Очевидно, кимаки помимо своего книжного имени были известны определённому кругу источников как народ змей (каи — монг., отц — арм.). Так как кимаки долгий период своей истории находились в тесной этнической связи с тюркоязычными народами, в первую очередь с кыпчаками и йемеками, и были в основном полностью отюречены, мы вправе предположить, что этот народ змей помимо монголоязычного варианта имел тюркский эквивалент, под которым его знали окружающие тюркоязычные народы. Почти во всех тюркских словарях, средневековых и современных, змея обозначается словом джилан, йылан. Однако в тюркской лексике средневекового периода истории Казахстана слово «джилан» в качестве обозначения особого этнического коллектива пока, не обнаружено, кроме этнического имени елань, так именовалось и именуется подразделение башкирских кыпчаков[415]. Следовательно, бытовало какое-то другое, не сохранившееся в современных тюркских языках слово, под которым современники легко узнавали племя змей, т.е. кимаков, помимо их монголоязычного автоэтнонима — каи.
Таким словом, по-нашему мнению, является термин уран, встречающийся исключительно в применении к кимако-кыпчакской этнополитической жизни в качестве этнического обозначения определённой части кыпчаков начала II тыс. н.э. Так, в одном источнике сообщается (речь идёт о событиях конца XII в., о которых подробнее мы будем говорить в следующих главах) о кыпчакском хане Алп-Кара Уране и его соплеменниках уранийцах[416]. Сын его Кыран был отцом Теркен-хатун, больше известной в истории, как жена хорезмшаха Текеша и мать хорезмшаха Мухаммеда. Она, согласно Рашид ад-дину, происходила из племени уран[417]. При исследовании истории и этимологии племени уран мы обратились к тюрко-арабскому словарю XIII в. «Книга собрания толковых слов тюркских, неарабских, монгольских и персидских», известному в литературе как «Словарь Хоутсма», составленному на основе кыпчакских, огузских и в меньшей мере карлукских и уйгурских языков[418]. В этом глоссарии встречается слово уран, которое переводится как змея, гадюка[419]. Возможно, этот термин восходит к древнетюркскому слону игип — проникать, прижиматься[421], или, что представляется более верным, слово уран, гомогенно с тюркским глаголом ора — наматывать, обманывать, мотать и является производным от этого глагола с прибавлением к нему аффикса — а (н), т.е. (ора+а/н/) — оран-уран, в значении существительного результата.
Возможно, этноним уран, обозначающий достаточно известный в Евразии народ змей, возник и появился в обиходе, стал достоянием определённого круга информаторов-современников из-за особенностей религиозно-магического мышления, столь обычного для периода средневековья в тюрко-монгольской этнической кочевой среде, связанного с шаманским запретом называть своим настоящим именем определённое племя.
Имя было тотемическим символом и поэтому имело магическое значение, члены рода или племени держали личное имя в тайме от всех из опасения, что, узнав его, иноплеменники получат благоприятную возможность нанести им вред. Так как змей был тотемом народа кимак, возможно, на его тюркское название, означающее змею, а именно джилан, был наложен запрет (табу). Оно было заменено именем, максимальна, близко характеризующим все основные черты и повадки змеи, но звучащим отлично от всем известного имени джилан. Таким образом, вместо этнонима джилан в письменных источниках появлялся этноним уран, имя, означавшее тоже змею, но только в завуалированном виде, так как само слово уран означает то, что обматывает или прижимается, т.е. в этих словах отражается основная сущность змеи. Интересно отметить, что одним из тувинских онгонов был ирень — пёстрый — табуированное название змеи[422].
Как видим, этноним уран, встречающийся, что очень существенно, сугубо в кимако-кыпчакской среде, отражая лексику тотемического культурного круга, является эквивалентом монгольского этнонима каи и книжных кимаков. Отметим, что под названием уран народ змей был известен не только как логически следовало бы ожидать, с появлением его в сугубо тюркоязычной этнической среде, уже на территории современного Казахстана, но и на своей прародине, на стыке Монголии и Маньчжурии, где имя уран в различных вариантах было, вероятнее всего, аллоэтнонимом, т.е. названием полученным извне, из тюркоязычной среды, представителями которой в этом регионе в период раннего средневековья были сами тюрки (в узком, этническом понимании термина), их соправители — кыпчаки, уйгуры.
Не случайно этот термин, в китайском варианте волянхэтэ, был зафиксирован китайским послом конца X в. Ван Яньдэ во время его дипломатического вояжа к гаочанским уйгурам. Важно, что этот народ располагался, согласно китайскому автору, на той территории, которая считалась землями «уйгуров при династии Тан»[424], что, как известно, вполне отвечает историческим фактам. Выше уже неоднократно отмечалось, что в VIII–X вв. земли, где кочевали каи-кимаки, находились в подчинении у тюрков, а затем уйгуров. Не случайно отмечено Ван Яньдэ близкое соприкосновение пастбищ племени волянхэтэ с землями народа дачун, т.е. змеев[425]. Само племя волянхэтэ ряд исследователей (Д.Р. Гамильтон, Б. Огель, А.Г. Малявкин[426]), отождествлял с племенем уранкай, уранкат. Виттфогель и Фэн Цзяшен считают, что наиболее раннее упоминание этого племени встречается в «Ляоши» в транскрипции улянгай[427]. Наиболее полную сводку о различных вариантах именования этого племени в письменных источниках составил известный советский синолог Н.В. Кюнер. Согласно ему, они именовались улянха, улянхай, урянхай, урянхиты, уранкаи, унянгай, волангай, оренгай, уренкат и т.д.[428]. Весьма существенно его утверждение, что «Улянха представляют собой потомков хорошо известных си (хи) или кумоси (кумохи)»[429], т.е. кимаков — каи.
