О судьбе еще двух фельдмаршал-лейтенантов — Эдуарда фон Швейцера и Фридлендера — мало что известно, но уж сами их высокие звания говорят о значительных военных заслугах.

Генерал-майорами были евреи Симон Вогель, Йохан Мес-тиц, Леопольд Аустерлиц, Эмиль фон Сомер и Мартин Зольд. О боевом пути двух последних можно рассказать подробнее.

Мартин Зольд родился в 1865 году, закончил офицерскую школу и военную академию св. Людовика в Будапеште. В начале Первой мировой войны он командовал полком в Далмации, оборонял полуостров Кротолла, позиции в Монтенегро (Черногория). Затем воевал против русских в Буковине. В январе 1916 года его полк переброшен на итальянский фронт, потом снова — на русский, в Галицию. За умелое руководство своим полком и личное мужество Мартин Зольд награжден Большим имперским крестом, орденом Леопольда, германским Рыцарским крестом и многими другими знаками отличия. Во время коммунистического переворота в Венгрии Зольд остается верен правительству, командует дивизией и участвует в подавлении путчистов. Ему присвоен чин генерал-майора, и он до самой смерти служил в венгерской армии.

Любопытно, что другой полковник-еврей в те времена оказался противником Мартина Зольда. Это Вильям Бохм, также служивший в австро-венгерской армии. Но он, напротив, вступил в войска руководителя коммунистического переворота Белы Куна и четыре месяца командовал этой армией до ее разгрома. После чего бежал из Венгрии и умер в 1947 году.

Другой военачальник-еврей Эмиль Сомер родился в 1879 году, с отличием закончил офицерскую школу и академию. В Первой мировой войне он командовал 24-м Венским пехотным полком, а затем и дивизией в Карпатах, где сражался с русскими. Ему было присвоено звание генерал-майора, самого молодого в стране. Однако вскоре он попадает в русский плен, но когда после Февральской революции в России Сомера обменяли на русского генерала, он снова принял свою же дивизию и воевал на итальянском фронте. В 1921 году он командует австрийскими войсками в конфликте с Венгрией, отбивает захваченный венграми Бургеланд. Награжден высшими австрийскими орденами: «За военные заслуги», «Имперский крест» и др. После захвата Австрии гитлеровцами генерал Сомер был арестован и в 1938 году вместе с женой отправлен в концлагерь Те-резиенштадт, но избежал гибели и в 1945 году вернулся в Вену.

Зигфрид Поппер родился в Праге в 1848 году, службу начал в военно-морском флоте Австро-Венгрии в 1871 году. Он является организатором и руководителем модернизации имперского флота, автором многочисленных трудов по военному кораблестроению. Чин генерала получил в 1904 году и до конца дней служил в военном ведомстве, будучи генеральным конструктором военных кораблей.

Евреи, проживавшие в Турции и имевшие ее гражданство, были мобилизованы в турецкую армию и принимали участие в Первой мировой войне. Но и в Палестине, которая была турецкой колонией, проживало более 65 тысяч евреев, и среди них началось массовое уклонение от мобилизации, бегство в Египет. Турция нуждалась в офицерах, и весной 1915 года начался набор в военные училища среди учащихся гимназий «Герцлия» в Тель-Авиве, учительской семинарии и гимназии в Иерусалиме. Первыми добровольно записались евреи-гимназисты; они были посланы в военное училище в Баальбеке.

Весной 1916 года были призваны остальные, достигшие 19 лет, и 70 человек направлены в Константинополь, где их распределили по офицерским школам. Турецкие офицеры относились к евреям-кадетам хорошо и отмечали их быструю хватку, понятливость и хорошую строевую выправку. Однако кадеты-арабы ненавидели евреев, и между ними возникали драки. И еще — евреи не знали турецкого языка, на котором шло обучение. Поэтому их сконцентрировали в отдельном учебном центре, где инструкторы владели немецким языком и на нем велось их обучение.

В декабре кадеты завершили курс, и им было присвоено звание младших офицеров. Часть попала на сирийский фронт, остальные были распределены по другим участкам. Еврейские офицеры принимали участие в боях на Балканах и в Газе, некоторые дезертировали, но большинство продолжало служить до конца.

После развала турецкой армии в конце 1918 года большинство евреев-офицеров возвратилось в Палестину.

Эти люди, обладавшие военными знаниями и опытом, сыграли важную роль в организации еврейских военизированных формирований. Еврейские офицеры бывшей турецкой армии были первыми инструкторами в Хагане. Их знания и опыт, полученные на фронтах Первой мировой войны, значительно укрепили боевые возможности еврейской самообороны.

Однако, кроме этих офицеров, были в турецкой армии и другие евреи, некоторые из них дослужились и до высоких чинов. Известно имя одного из них — Магьяр Махмуд-паша (Фишель Фрейнд), который родился в Лодзи в 1885 году, воевал в рядах венгерских мятежников и после подавления восстания в 1908 году бежал в Турцию, вступил в армию султана и во время войны в Черногории был уже полковником. В ходе ее он становится генералом-пашой, воюет на русско-турецком фронте. Умер этот генерал в Бейруте в 1928 году.

Подводя итоги участия евреев в сражениях Первой мировой войны, будет вполне правомерно сделать вывод, что они в армиях своих стран воевали достойно, мужественно и вполне профессионально. Они защищали государства, гражданами которых являлись. Не занимаясь здесь анализом политики этих государств, их целей и стратегии в Первой мировой войне, хочу подчеркнуть: евреи были только солдатами, выполнявшими свой воинский долг, верными данной присяге, и они ничем не уронили чести еврейского воина. Никто не имеет права, никто не имеет оснований обвинить этих солдат в измене, трусости, слабодушии, стремлении укрыться от опасности, избежать риска, связанного с боями и походами Первой мировой войны.

Еще гремели громовые раскаты сражений Первой мировой войны, когда в России произошел большевистский переворот, или, как его еще называют, Октябрьская революция 1917 года. В начале 1918 года большевистская Россия, заключив Брестский мир с Германией и Австро-Венгрией, вышла из мировой войны, чтобы почти сразу же окунуться в кровавый котел войны Гражданской, калечившей людские судьбы более трех лет. Трудно сегодня назвать точные цифры погибших и искалеченных в ходе сражений, которые вели миллионные армии, втянувшие в себя большинство мужчин и немало женщин бывшей царской империи. Одно неопровержимо — и «белые», и «красные» были совершенно беспощадны в стремлении победить, не жалели ни правого, ни виноватого.

Не собираясь в этом очерке проводить детальный анализ военно-политической обстановки, должен, однако, отметить, что в начале войны положение большевиков было тяжелым. Против них воевали армии, руководимые профессиональными военными царской службы. Армии эти поддерживались странами Антанты, присылавшими оружие, да и нередко высаживавшими интервенционистские войска. Под конец одна из этих стран — Польша — вообще вела против Советской России войну.

В середине 1918 года положение большевиков было особенно тяжелым, на грани военного поражения. Много позже Троцкий даст такую оценку тогдашней ситуации: «Много ли в те дни не хватало для того, чтобы опрокинуть революцию. Ее территория сузилась до размеров старого Московского княжества. У нее почти не было армии. Враги облегали ее со всех сторон».

В такой обстановке российские евреи безоговорочно встали на сторону большевиков. Встали на деле, не на словах. Но вот что удивительно само по себе: ведь именно в царской России, как нигде, пожалуй, евреи были угнетены и бесправны, скученны в огромном гетто — «черте оседлости». Нищие и обездоленные, они еще были связаны массой предрассудков, необходимостью точного соблюдения множества религиозных ритуалов, что в условиях повальной нищеты было делом нелегким.

Так как же случилось, что именно евреев в боевых частях Красной армии оказалось неожиданно много, в том числе — ина высоких командных постах. Неправильно будет считать, что эти евреи в большинстве своем были большевиками. В местечках, где они обитали, вряд ли был широко распространен марксизм. Думается, большую роль сыграло то, что евреев среди фронтовиков было немало, к моменту октябрьского переворота их насчитывалось в российской армии около 450 тысяч солдат и офицеров.