Я считаю, что в этой деятельности им на помощь пришел накопленный за тысячелетия генетический комплекс боевых качеств. Не востребованный до определенного момента, он проявился немедленно, когда этого потребовала экстремальная военная обстановка. Я думаю, что так было у евреев и в другие времена, в других армиях и сражениях.

Предельно краткий, лаконичный экскурс в военное прошлое еврейского народа, надеюсь, дает возможность взглянуть на его историю с иной, не общепринятой, точки зрения. Обычно эта история рассматривалась как вековая, тысячелетняя цепь страданий и унижений, гонений и рабства. Народ изгоев, племя униженных и покорных — вот какие ассоциации рождало это слово — евреи. Более того, евреев принято обвинять в трусости, неумении и нежелании сражаться с оружием в руках. Вполне типичным примером в этом отношении является книга А.И.Солженицына «Двести лет вместе», вышедшая недавно. В ней он прямо-таки клевещет на евреев, утверждая, что они никогда не вносили свою долю в дело вооруженной защиты России и Советского Союза.

Льщу себя надеждой, что тот, кто прочтет эти «Очерки», станет думать иначе. И в первую очередь отбросить замшелое представление о сущности и менталитете своего народа должны мы сами, мы — евреи. Ведь мы же воины, вечные, каждодневные и ежечасные воины. Еврей всегда, так или иначе, в борьбе. И война как ее разновидность лишь меняет вид оружия, а правила борьбы, в сущности, остаются неизменными. Побеждает более мужественный, мудрый и умелый. А уж евреям в большинстве своем таких качеств не занимать стать, они у многих из них врожденные.

Это издание выходит в час грозных испытаний для мирового цивилизованного общества, а в первую очередь — для еврейского народа и его государства — Израиля.

Преступное недомыслие израильских лидеров Рабина и Переса, подписавших соглашения, которые ввели в сердце еврейского государства 30-тысячную банду отборных террористов, привело к войне, уносящей ежедневно жизни евреев.

Не говоря уж о сегодняшней дестабилизирующей ситуации, главная опасность состоит в действиях, которые предпримут отряды палестинских боевиков в случае нападения на Израиль извне. Если это произойдет, военные силы палестинской администрации вполне способны сорвать отмобилизование ЦАХАЛа, и его соединениям придется вести войну с перевернутым фронтом, не имея свободы маневра по внутренним коммуникационным линиям.

Но и кроме того, сейчас цивилизованный мир стоит перед лицом смертельной угрозы со стороны стран агрессивного ислама. Их передовой отряд — террористические организации и группы — перешел к широкомасштабным ударам, невиданным в истории по своей изуверской изощренности и беспощадности. В ход уже пошло биологическое оружие.

Нет сомнений, варварский замысел лидеров исламских экстремистов начал осуществляться благодаря политическому невежеству, близорукости и благодушию президента Клинтона и его европейских соратников. Своими действиями они привели к норвежским соглашениями и трагедии сербов в Боснии и Югославии, укрепив тем самым лагерь агрессивного ислама. Американский и европейские лидеры неадекватно реагировали на акты террора и позволили экстремистским группам окрепнуть, размножиться и проникнуть в исламскую диаспору цивилизованных стран.

Но и сегодня, после трагедий Нью-Йорка и Пентагона, ответные действия США и их союзников непродуманны, демонстрируют недооценку глобальной угрозы исламского террора и совершаются с оглядкой на так называемую политкорректность. Совершенно очевидно: если лидеры цивилизованного мира не осознают абсолютную необходимость бескомпромиссной и беспощадной борьбы с исламским экстремизмом, включающую все средства поражения, то наше общество окажется на краю гибели.

И эта участь в первую очередь грозит еврейскому государству, именно на него точат свои клыки исламские экстремисты во всем мире. Опасность для евреев сегодня велика как никогда. Противостоять ей еврейский народ сможет, только сплотившись вокруг своих истинных вождей, преодолев внутренние раздоры в стране и в диаспоре и превратив государство Израиль в единый военный лагерь.

Пусть же поможет евреям в этом святом деле их славная военная история. Ее уроки учат: когда евреи сплочены воедино — они непобедимы. Так пусть же вспомнят они великую отвагу и воинскую доблесть предков своих, чей пример да воодушевит на подвиги сегодняшних бойцов.

И я надеюсь, что эта книга может послужить в качестве пособия для воспитания и утверждения высоких духовных боевых качеств. И я мечтаю, чтобы ее прочли не только ветераны, но и те, кому еще предстоит сражаться.

Абрамович А. В решающей войне. Т. 1, 2. Тель-Авив, 1982–1992.

Авдиев А. История древнего Востока. Москва, 1948.

Аллон Игал. Щит Давида. Иерусалим, 1984.

Амусин И. Рукописи Мертвого моря. Москва, 1948.

Артамонов М. История хазар. Ленинград, 1962.

Айзенберг Д., Дан У., Ландау Э. Моссад. Москва, 1993.

Библия. Ветхий Завет (Тора). Иерусалим, 1989.

Бельские Т. и 3. Воспоминания. Тель-Авив, 1971.

Бейлин С. Из рассказов о кантонистах. Москва, 1919.

Бек С., Бранн М. Еврейская история. Одесса, 1916.

Биржевые новости, газета № 22 от 1904.

Бонгард-Левин Г. Индия в древности. Москва, 1985.

Бройтман Э. Знаменитые евреи. Москва, 1992.

Бузескул В. Открытия XIX и начала XX веков в области истории древнего мира. Петроград, 1923.

Буллок А. Гитлер и Сталин. Т. 1, 2. Смоленск, 1994.

Вайсброд А. Воспоминания. Иерусалим, 1985.

Вечный город. Иерусалим, 1989.

Вельгаузен С. Введение в историю Израиля. СПб, 1909.

Военно-исторический журнал. Москва, 1989–2000.

Волкогонов Д. Триумф и трагедия. Т. 1–4. Москва, 1989.

Волкогонов Д. Троцкий. Т. 1, 2. Москва, 1992.

Воронович Н. Из быта русской армии. Нью-Йорк, 1951.

Восход, журнал. СПб, № 20–24.1904.

Гальдер Ф. Военный дневник. Т. 1–3. Москва, 1971.

Гаркави А. Сообщение о хазарах. СПб, 1880.

Гесс М. Рим и Иерусалим. Иерусалим, 1987.

Гессен Ю. История еврейского народа в России. Москва-Иерусалим, 1993.

Герои Советского Союза. Биографический словарь. Т. 1, 2. Москва, 1987–1988.

Герцог X. Арабо-израильские войны. Т. 1, 2. Лондон, 1986.

Грец Г. История евреев от древнейших времен. Одесса, 1897.

Гройсман А. Евреи в Якутии. Тель-Авив, 1995.

Государство Израиль. Иерусалим, 1988.

Гранатштейн И. Записки партизана. Тель-Авив, 1972.

Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. Москва-Иерусалим, 1997.

Грулев М. Записки генерала-еврея. Париж, 1947.

Гумилев Л. От Руси к России. Москва, 1992.

Давыдов Д. Сочинения. Москва, 1962.

Дамаскин И. Разведчицы и шпионки. Т. 1, 2. Москва, 2000.

Дан У. Операция «Энтеббе». Иерусалим, 1984.

Данилова А. Горские евреи. Нальчик, 1997.

Даймонт М. Евреи, бог и история. Иерусалим, 1987.

Деген И. Из дома рабства. Тель-Авив, 1986.

Демидов С. Еврейский вопрос в России. СПб, 1883.

Деларю Ж. История гестапо. Смоленск, 1993.

Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Москва, 1936.

Деллингер И. Евреи в Европе. СПб, 1888.

Дикий А. Евреи в России и СССР. Новосибирск, 1994.

Динур Б., Дубнов С. Две концепции еврейского национального возрождения. Иерусалим, 1987.

Домальский И. Русские евреи вчера и сегодня. Иерусалим, 1975.

Донини А. У истоков христианства. Москва, 1986.

Дубнов С. Евреи в России. СПб, 1913.

Дубнов С. Новейшая история еврейского народа. Берлин, 1923.

Дьяконов И. Очерк истории древнего Ирана. Москва, 1961.

Зачислены навечно. Сборник, кн. 1, 2. Москва, 1990.

Зайончковский П. Армия России в XIX — начале XX вв. Москва, 1981.

Зайончковский П. Военные реформы 1860–1870 гг. Москва, 1952. Жаботинский В. Избранные произведения. Иерусалим, 1987.

Жаботинский В. Слово о полку. Париж, 1989.