Вместе с христианами евреи — горожане Вормса доблестно сражались за своего доброго короля и выдержали многомесячную осаду. В благодарность за храбрость и верность, ставши императором, Генрих издал специальный указ об освобождении евреев от налогов во Франкфурте-на-Майне, Дортмунде, Вормсе и других крупных торговых центрах.
Это, пожалуй, последний известный мне случай организованной службы евреев в составе целых войсковых частей в Средние века. Но летописи и хроники тех времен донесли до нас немногочисленные, правда, факты об отдельных воинах-евреях, чем-либо особенно отличившихся. Все они, как правило, были военачальниками или офицерами. Многие переходили на службу к исламским правителям. Так поступил и изгнанный из Испании Фердинандом и Изабеллой и переселившийся в северо-африканский эмират Фец еврей Самуил бен-Аваленси. Он возглавлял многотысячные полки кавалерии эмира и в 1536 году разгромил крупное восстание марокканских негров-рабов, несмотря на то что их 30-тысячное войско втрое превышало его собственное.
Из документов того времени стало известно, что такие еврейские воины-профессионалы, как Самуил бен-Аваленси, изгнанные из Испании, научили арабов и турок пользоваться современным огнестрельным оружием, пушками и мушкетами, тактическими приемами и оперативными маневрами на полях тогдашних сражений, что во многом способствовало впоследствии их победам над христианами.
Весьма знаменательна карьера одного из таких беглецов дона Йосефа Мендеса (Наси), который в начале второй половины XVI века вынужден был, бросив свое огромное состояние, эмигрировать в Турцию из Испании. С помощью султана, принявшего его на службу, ему, однако, удалось выручить и перевести в Турцию почти все свое достояние. В силу присущей дону Йосефу мудрости и предусмотрительности, он обрел огромное влияние при султанском дворе, где ни одно важное решение не принималось без совета и санкции этого министра.
В 1564 году султан Сулейман Второй за заслуги, в том числе и военные, даровал дону Йосефу Тиверию с окрестностями. Через два года он возводит его в герцогское достоинство и дарует остров Наксос с близлежащими островами. В 1570 году дон Йосеф был главным сторонником войны с Венецией, и именно благодаря ему этот город-государство был сокрушен. За разгром венецианских войск султан назначает герцога (Наси) Иосефа правителем Кипра и всей Валахии (нынешняя Юго-Западная Румыния).
Даниил Леви де-Барриос был сыном знатного испанского маррана: еврея, которого принудили под страхом смерти перейти в христианство. Но когда в Брюгге он служил в войсках испанского короля, то открыто объявил себя иудеем. Однако командование, учитывая его выдающиеся военные заслуги, сочло возможным оставить де-Барриоса на королевской службе. Этот «железный еврей», как прозвали полковника рейтаров, славился неукротимой отвагой, сочетавшейся с дерзостью и расчетом, что неизменно приносило его всадникам успех в боях.
Не так сложилась судьба другого офицера-еврея, капитана конной гвардии португальского короля, маррана Мануэля да Вилла Реаль Фернандеца. Он доблестно и честно служил, не раз отличался в битвах, пользовался неограниченным доверием самого монарха, который назначил его португальским консулом в Париже. Однако, оставаясь в душе иудеем, он втайне соблюдал обычаи своей веры. Это было замечено, и, когда он вернулся в 1652 году в Лиссабон, инквизиция схватила Мануэля и после зверских истязаний его сожгли на костре.
В семнадцатом веке по Украине прокатилось восстание Богдана Хмельницкого. Восстали казаки, собственно против польского владычества, но истреблению подверглись главным образом евреи. Такого зверского и поголовного уничтожения евреев не было больше в мире, вплоть до Катастрофы. Но и тогда евреи, если была хоть малейшая возможность, с оружием в руках до конца дрались с кровавыми казаками Хмельницкого.
Весьма знаменательный эпизод этой борьбы записан в летописи старинного города Тульчина, принадлежавшего тогда Польше. Во время восстания Богдана Хмельницкого в 1650 году этот город осадило 10-тысячное войско под командой Максима Кривоноса. На помощь малочисленному польскому гарнизону встали все мужчины-евреи. Составив четыре отряда, сражались они отчаянно смело, презирая смерть, и все штурмы казачьей вольницы были отбиты с большим уроном. Тогда Кривонос тайно договорился с поляками: они откроют ворота, он выпустит их с оружием и знаменами, а жидов — на казачью волю.
Так не вышло, однако. Казаки, войдя в Тульчин, собрали всех евреев и трижды предложили им на выбор: либо крещение, либо смерть. Но никто из евреев не согласился менять веру, и все они тут же были порублены. Но потом казаки порубали и всех до единого поляков. Максим Кривонос заявил при этом: «Как вы, ляхи, с жидами, так и мы с ляхами».
В Витебске евреи вместе с поляками обороняли город от осаждавших его русских и казачьих полков. Они копали рвы вокруг крепости, укрепляли стены, ходили в разведку и успешно сражались. «…Во время осады, — свидетельствовали польские дворяне, — евреи постоянно отправляли стражу, каждый из них имел вооружение для защиты, свой собственный порох. Они, не жалея здоровья, защищались и отражали неприятельские штурмы… Они позволили разбирать их дома и брать из них материалы, необходимые во время осады… и вообще вели себя мужественно и достойно…»
Но в те времена были и евреи, служившие в польских войсках. Правда, все они были выкрестами, но служили доблестно и с казаками рубились насмерть. Большой известностью пользовался за свою храбрость сотник в кавалерии Верах, сын Аарона га Кадош из Тышовец. Он погиб в схватке с русскими еще до восстания Хмельницкого, зарубив перед этим в 1611 году четырех русских солдат, и был похоронен с почестями. Есть сведения о целой кавалерийской «жидовской сотне», которой командовал сотник Мошка из Канева.
В XVII веке еврейское население Англии можно было, наверное, пересчитать на пальцах, но уже тогда один из них, Симон де-Касерес, славился как великий знаток военного дела, стратег и автор трудов по военной истории, книги которого дошли и до наших дней. Он был близким другом вождя английской революции Кромвеля, и тот пользовался его советами, да и прямым участием в планировании военных операций.
В том же веке, во время Тридцатилетней войны, евреи доблестно сражались в рядах защитников Праги, которую штурмовали шведские войска. В древней пражской синагоге, до фашистской оккупации, хранилось знамя, подаренное императором Фердинандом Третьим евреям за их храбрость, проявленную при обороне города.
И наконец, чтобы закончить с XVII веком, расскажем о Бразилии, которая в то время была португальской колонией. Но и Голландия не прочь была отхватить себе нечто из южноамериканских земель, для чего посылала туда многочисленные военные экспедиции. И, как выясняется, среди голландских солдат и матросов было в те времена немало и евреев, отличавшихся и рвением, и мужеством.
Голландцы овладели португальским фортом Ресифе, близ Пернамбуко, и закрепились там. Когда португальцы решили взять реванш и осадили этот форт, солдаты-евреи во главе с раввином Исааком Абоабом защищались с таким мастерством и героизмом, что им была дарована впоследствии специальная грамота правительства Нидерландов, в которой отмечено, что без стойкости евреев гарнизон форта Ресифе был бы вынужден капитулировать.
В 1698 году, когда французский адмирал Кассар во главе целой эскадры неожиданно напал на колонию Суринам, многие жители которой были евреями, они, мгновенно вооружившись, оказали высадившимся французам такое яростное сопротивление, что те, понеся большие потери, едва смогли добраться до кораблей. Но Кассар затаил гнев на колонистов и подготовил новое нападение, стараясь, чтобы оно было неожиданным. Однако и эта атака, проведенная безлунной ночью, закончилась неудачей. Особенным мужеством в этой схватке отличилось семейство Пинто, защищавшее главный форт крепости. Запись об этом сохранилась и до наших дней на медной доске, укрепленной в городской синагоге. На ней же выбито имя командира суринамского гарнизона капитана Давида Наси, очень опытного и мужественного офицера. Он и погиб в бою во время своего 31-го похода против бандитских шаек беглых негров.
