30. Иоанна Златоустаго, и покаянии Аще бо душа упиетъся, То и тело все падетъся. Старца же стара беста И блудом побеждена быста. Зри же его крилата, по всей вселенней текуща, Смирену мысль имуща. 31. Иосифа епископа Фесалоникийскаго[387] Народ человеческий да тому кланяется, Затворенная паки отверзаются. Концем слава и мирови радосте, Радуйся, кресте, царем крепосте. Тобою бо, надежду имуще, Победу воздвижут, со гласом вопиюще: Кресте, силным сило крепка, в ней же возмогают. Хвалятся на них, иже тебе не знают. Древом малым тмоносныя карабли исправляют, Во устия тесна пристанища вводят и приставляют, К совершению благодати приводят. Всяк нечист чин прогонят. На лютыя козни победители явишася, На крепкаго ратника ополчившеся, Твоею силою языки вся научивше, Во единомышление совокупивше. Кто тебе подобно и достойно да похвалит? Кто тя по лепоте ублажит и прославит? В сохранение помощника всякого искушения Колика ти силам звания и наречения? 32. Исповедника Феодора Студийскаго[388] Приснотекущий источник, священие истекающе, Ни единаго никако же отвращающе, Но и окаяннаго очищающи И порочнаго сквернам избавляющи, Свирепа укротевающий. И мутна сердца востающий. Понеже бо древа ради умерщвени быхом, Древом безсмертие обретохом: Крестом бо премудрая мудрость процветши, Крестом бо всяка доброта благости плод принесши; Иже водою в кровь прелагающ, Лжеименитыя змия волхвом поядающ, Овогда же преко воду совокупляя, Святителства приснаго проявляя. Всяк крест носяй на раму со Христом ясно прославляется. Крест видяще нань, аггелы радуются и диявол постыжается. Разрешает страх и мир возлюбляет. Ненавидит мира и рачитель Христов бывает. 33. Иоанна Златоустаго, в неделю 4-ю поста [о покаянии] В лепоту и веселие приимет, Яко же сам паки пророк глаголет, Яко же, иже железы окованный пребывает, Ниже поне мало места уступает По руку и по ногу связаннаго, Царьскаго и славнаго брака с великим студом изверженнаго, Аще ли рыдает и слезы проливает, Аще и гласы высоки испущает. Чадо, Тимофея присно поминай [389], Никако же бога, питающаго тя, забывай: В вечных обителех лютии наследия не имут; В мою полату немилосердии не внидут! Но немилосердию работаете. Чесо ради, яже име убогии, восхитисте? Согрешение ваше не имать утешения, — Отныне не прощена ваша прегрешения. Хощеши ли да открою тебе, елико лукаваго твориши И елика неповинен бывавши? — Слыши, — Яко ничто же тому утаиться И яко и ад наг явиться: Аще бо царь долг не оставляет, Но со опасением истязует, Неисправлению гной бывает болший и тяжчайший, Яко же пишется, и гнев воспаляется множайший, Яже убо верху лежащая удобь попираются, Неудобь попирателная обретаются. 34. Притча Кирила мниха[390], о души человечестей и телеси К смирению ум прилагает, Сердце на добродетель поостряет, Всего благодарствена человека сотворяет И к духовным трудом тело укрепляет; На небеса ко владычним обещанием мысль приводит И всея житейския света сего печали отводит, Юже Матфей еуаггелист церкви придаде, сказающе, На умней трапезе вашего ока предлагающе Дивныя божия твари устроение И над теми — божия существа познание. Но к сим, данным нам, во область идема, И она во особ восхитима Злохитрием, аки, ведяще душевный путь, заблудиша, Не приемше покаяния, погибоша: Повеле изринути от врат хромца И от стражбы изгнати слепца; Со вниманием пишемых смотрити И, яже слышите, и разумети. Рек сице: буди стоня и трясыйся, О зависти, о лети, о убивстве, о лжи смирися и постися. Породнаго древа не приемше, еретицы прокляти быша И душевною смертию умроша. Повеле разлучити слепца от хромца И повеле первее привести слепца. 35. В неделю 5-ю поста В затишии седяще, Тмами грехи творяще, Многу ползу прияша от почитания книжнаго И дойдоша царьства небеснаго. Упражняйся от клеветы, от зависти, от мзды, от грабления, От пиянства и от резоимания, от корчемнаго прикупления. Християнину чисто житие жити и разумну быти; Егда начнет не ведети, како творити. От неведения ослабеет И, впад в печал и отчаявся, погибнет. То не престанем, текуще, Духовных дел плод творяще. Аще быхом тако творили, Не быхом спасения погрешили. 36. Иоанна Златоустаго, повесть о дворе и о змии О первозданнем размышляю и удивляюся, Помышляю и ужасаюся, и недоумения исполняюся: Едину заповед преступль божию, многих благ лишися. Всяких даров во един час отпаде, обнажися. Рече бо святое писание, яко не обиди никого же, Не зауши не ими с нуждею ничто же. Похоть бо, заченшися, смерть раждает, Ядовитая си змия тако умерщвляет. Егда виде змия человека без печали суща, Прииде и уяде раба его спяща. Горшая первых сотворяем, Бес печали горшия грехи приобретаем; Трудно, нудяся, уловляем бывает, Безумный же укаряем, не разумеет. Си вся инии хотят наследовати И насладитися — неугождьшии ти. вернуться Иосиф, епископ Фессалоникийский (Есиф Солунский) — христианский проповедник, причислен к лику святых (VIII-IX вв.). вернуться Феодор Студийский — византийский церковный деятель, монах, писатель, поэт (759-826). вернуться ...Тимофея присно поминай... — Возможно, говорится о мученике Тимофее Газском (ум. в Александрии в 504 г.). вернуться Притча Кирилла мниха... — Кирилла Туровского (1130-1162), выдающегося русского писателя и проповедника. |
