Сегодня днем у нас была долгая дискуссия о конфликтах, которые мы часто испытываем между нашим естественным стремлением к творческой уединенности и тем фактом, что наши работы выходят в мир. У каждого из нас есть сильное чувство ответственности перед теми, кто читает наши книги. Здесь также замешана греховная сущность Джейн и "ее" отношение к просьбам, которые она получает, обнародовать информацию через радио- и телевизионные интервью, лекции, записи, кассеты и так далее. Она отвернулась от внимания средств массовой информации много лет назад. Мне потребовалось некоторое время после того, как она начала диктовать материалы Сета, чтобы понять, что, несмотря на ее общительный, дружелюбный характер, Джейн такой же скрытный человек, как и я.)

Диктовка.

Мне будет что сказать по поводу вашей дискуссии на нашем следующем сеансе.

Итак: Опять же, основные события — это те, которые наиболее существенно влияют на вашу систему реальности, даже если первоначальное действие не было физическим, а происходило во внутреннем измерении. Большинство событий происходят как во времени, так и вне его, их действие распределено между внутренним и внешним полем выражения. Обычно вы знаете только о внешних ядрах событий. Внутренние процессы от вас ускользают.

Эти внутренние процессы, однако, также дают много подсказок относительно некоторых врожденных способностей, которые вы использовали "в прошлом" как вид. Значит, эти внутренние процессы иногда проявляются. Вот пример.

Однажды утром в прошлые выходные (суббота) Рубурт внезапно и живо подумал о своих женатых друзьях. Они жили за городом, разделенные во времени поездкой примерно [полчаса]. Рубурт поймал себя на том, что ему хочется, чтобы друзья жили поближе, и его внезапно охватило желание увидеть их. Он представил себе пару в доме и удивился, подумав, что действительно мог бы позвонить им позже в тот же день и пригласить их на вечер, хотя они с Джозефом оба решили не принимать гостей в эти выходные.

Кроме того, Рубурту не понравилась идея такого скоропалительного приглашения. Затем он осознал, что эти конкретные мысли были навязчивыми, совершенно не связанными с его предыдущими мыслями, потому что всего минуту или около того назад он поздравлял себя именно с тем, что у него вообще не было никаких планов на день или вечер, которые включали бы гостей или другие подобные мероприятия. Очень скоро он забыл обо всем этом деле. Затем, однако, примерно через пятнадцать минут он обнаружил, что те же самые идеи возвращаются, на этот раз более настойчиво.

(Долгая пауза в 9:05.) Они длились, наверное, минут пять. Рубурт заметил их и снова забыл о них. Однако на этот раз он решил не звонить своим друзьям и занялся своими делами. Примерно через полчаса вернулась та же умственная активность, и, обнаружив, что поражен этим, Рубурт упомянул об этом эпизоде Джозефу и снова выбросил его из головы.

К этому времени был уже довольно поздний день. Рубурт и Джозеф пообедали, и пришла почта. Там было письмо, написанное накануне утром (в пятницу) теми же друзьями, о которых так много думал Рубурт. Они упомянули о поездке (в субботу) и специально спросили, могут ли они посетить нас в тот же день. Судя по тому, как было написано письмо, казалось, что друзья — назовем их Питер и Полли — уже отправились в путь в то (субботнее) утро и остановятся в Эльмире по возвращении гораздо позже, ближе к вечеру. Конечно, времени ответить на письмо не было.

Питер и Полли, похоже, были в дороге, и с ними нельзя было связаться по телефону, хотя они указали номер своей службы автоответчика, а также написали, что позвонят перед отъездом, но такого звонка не поступало. Конечно, было бы достаточно просто приписать мысли и чувства Рубурта простому совпадению. Однако он помнил всю яркость своих чувств в то время. Все выглядело так, как будто Питер и Полли действительно собирались приехать, почти так же, как если бы Рубурт действительно позвонил и пригласил их. В тот вечер визит действительно состоялся. На самом деле, какие-то дела помешали паре уехать, когда они намеревались. Вместо этого они позвонили позже из своего дома, чтобы сказать, что они только начинают свое путешествие и остановятся по дороге.

К тому времени Рубурт был хорошо подготовлен к звонку и к визиту. Теперь визит и более ранние чувства и мысли Рубурта были частью одного и того же события, но его субъективный опыт дал ему ключ к пониманию внутренних процессов, посредством которых происходят все события. Здесь замешано нечто большее, чем простой вопрос: воспринял ли он этот визит как предвидение? И нечто большее, чем вопрос: воспринял ли он информацию непосредственно из мыслей своих друзей или из самого письма, которое, конечно, уже было отправлено по почте и в то время направлялось Рубурту?

То, что у вас есть, — это своего рода внутренняя основа восприятия — так сказать, резервная программа, внутренний механизм восприятия со своим собственным точным психологическим настройщиком, который так или иначе действует в поле вашего намерения. Это чем-то похоже на дистанционное зондирование или на внутреннее (пауза) радарное устройство, которое работает в психологическом поле внимания, так что вы в некоторой степени осознаете существование определенных событий, которые вас касаются, поскольку они входят в более близкий диапазон вероятностей, с которыми вы связаны.²

Определенным образом вы "вступаете в событие" на этом уровне. Вы принимаете или отвергаете это как вероятность. Вы вносите определенные коррективы, возможно, изменяя конкретные детали, но вы входите и становитесь частью внутренних процессов — влияя, скажем, на форму, размер или природу события, прежде чем оно станет определенной физической реальностью.

(9:27.) На протяжении веков это был основной способ, которым человек справлялся с событиями жизни своей, племени или деревни. Ваши современные методы общения на самом деле созданы по образцу ваших внутренних методов. Мысли Рубурта слились почти настолько (подчеркнуто), что остались относительно незамеченными. Они были почти (подчеркнуты) достаточно безобидными, чтобы позже быть принятыми за совпадение. Однако в них была особая сосредоточенность, жизненная сила и особая настойчивость — качества, которые, как он узнал, свидетельствуют (пауза) о необычной психологической активности. Дело в том, что в большинстве таких случаев субъективное распознавание приближающегося события настолько легко и прозрачно проникает в ваше внимание и так плавно вписывается в события дня, что остается незамеченным. Вы помогаете формировать природу и форму событий, не осознавая этого, упуская из виду те случаи, когда процессы могут проявиться.

Когда они случатся, вы можете задаться вопросом: возможно ли, что вы действительно воспринимали действие заранее? Позже некоторые люди, более упрямые, чем другие, могут попытаться "доказать", что некоторые события определенно воспринимаются предвидением, но дело в том, что все события воспринимаются предвидением (настойчиво), и что вы действительно вступаете в событие, становитесь его частью, отвергаете его, принимаете определенную версию, которую вы "подобрали", или приложите усилия, чтобы внести определенные изменения, которые влияют на характер самого события.

Даже сознательный разум содержит гораздо больше информации о структуре событий, чем та которой вы полагаете, что обладаете. Физические воспринимающие устройства всех организаций имеют свои собственные внутренние системы связи, позволяющие управлять событиями на всемирной основе, прежде чем они примут то, что кажется окончательными физическими событиями во времени и пространстве.

В индивидуальном и глобальном масштабе реализация ценностей в некотором роде является целью всех событий. (Долгая пауза.) Реализация ценностей, опять же, является стимулом, который, так сказать, приводит в движение колеса природы. Поскольку возникновение вашего мира действительно произошло из "мира снов", то истинный корень всех событий лежит в такой субъективной деятельности, и ответы на индивидуальные вызовы и проблемы всегда находятся в пределах вашей досягаемости, готовые появиться в физической реальности.³