Как и в древности, в настоящее время ранние браки считаются для строго ортодоксальных иудеев нормой жизни. Девочки и мальчики получают образование раздельно и в подростковом возрасте особо не общаются друг с другом. Когда юноша заканчивает последние курсы иешивы, ожидается, что он в скором времени женится. Семья, друзья и учителя совместно ищут подходящую невесту. Ранее в селах Восточной Европы были профессиональные сваты, которые выступали посредниками между семьями жениха и невесты и представляли друг другу потенциальных супругов. Сегодня все происходит менее формально. Обычно родители пристально наблюдают за выбором супруга или супруги своих детей. Строго ортодоксальная иудейская мать описывает, каким образом сейчас устраивается сговор.
Из книги «Американский иудей: голос американского еврейского общества»:
Что касается моей старшей дочери, то она училась в семинарии (ортодоксальной школе для молодых женщин). Моя подруга сказала: «Есть у меня на примете один хороший мальчик». Она жила в том же доме, где проживали и родители этого мальчика, и она подумала, что они могут хорошо подойти друг другу… Мы постарались проверить мальчика, чтобы убедиться, что это действительно так. У вас всегда есть знакомые, которые в свою очередь имеют своих знакомых, а те – своих. И мы собрали справки, проверили в школе и синагоге, спросили у раввина… Иногда вы проверяете кого-то, и оказывается, что это – чудесный человек, но он не подходит вашему ребенку. А вам хочется найти именно того, кто действительно будет хорош. Иногда случалось так, что я делала телефонный звонок и мне не нравилось, то, что я слышала. Моей дочери нет смысла встречаться с кем-то, если я знаю, что из этого все равно ничего не получится. Обычно девушка начинает встречаться с парнем в доме своих родителей. Молодой человек приходит и забирает ее из дома на свидание. Родители будут там… Они поедут куда-нибудь в отель, посидят, поговорят…
Однако в иудейских общинах не все так однозначно. Большинство евреев отправляют детей в светские школы, где мальчики учатся вместе с девочками. Юноши и девушки поступают в светские университеты и часто получают образование далеко от дома, где степень родительского контроля намного меньше.
Согласно иудейскому закону, некоторые браки признаются недействительными – в частности, кровосмесительные, адюльтерные браки, а также браки иудеев с представителями других религий. Такие союзы представляют на сегодняшний день наибольшую угрозу. В прошлом, когда евреи жили изолированными общинами, а также во времена жестоких гонений опасность смешанных браков была не так велика. В современном же обществе такие браки – повсеместное явление. Более того, несмотря на традиционные иудейские запреты, сейчас считается нормой ходить на свидания, вступать в близость и начинать совместную жизнь задолго до свадьбы.
Семейные ценности
В современном мире иудеи часто гордятся своими семейными ценностями. Считается, что в иудейских общинах меньше неполных семей, ниже уровень преступности, высокие стандарты образования и более крепкие связи между поколениями. Действительно, обычно дети евреев лучше учатся в школе и с большей вероятностью поступают в колледжи и университеты, нежели их сверстники-неевреи. Впрочем, среди неортодоксальных иудеев уровень разводов растет так же, как и в остальном обществе, а требования современных работодателей часто вынуждают взрослых детей и родителей жить отдельно. В иудейских диаспорах (за пределами Израиля) большинство иудеев ничем не отличается от своих соседей.
Семейный круг сохраняет свою важность. Для ортодоксальных иудеев роли мужчины и женщины в обществе имеют весьма значительные различия. В связи с выполнением домашних обязанностей от женщин не требуется исполнения всех необходимых религиозных предписаний. Им не нужно ни носить одежду с бахромой, ни повязывать филактерии на лоб и левую руку, ни посещать ежедневные богослужения, а если женщина и посещает их, то ее присутствие не будут учитывать для достижения кворума (миньяна). В обязанности женщины входит удовлетворение материальных потребностей семьи, забота об образовании детей и поощрение мужа в его занятиях. Мужчинам полагается любить и уважать своих жен. Без всяких сомнений, внутри семьи женщины имеют большое влияние. В народе этот факт нашел отражение как в сентиментальных мемуарах, так и в непрестанных обличениях еврейских матерей (как, например, в романе Филиппа Рота «Случай Портного»).
В современном обществе многие женщины недовольны традиционным распределением ролей в доме. Они считают, что роль матери семейства была навязана им мужчинами. Женщины стремятся проявить себя вне дома. Неслучайно самые влиятельные феминистки имеют еврейское происхождение. Неортодоксальный иудаизм развивается с течением времени, и в рамках реформистского, консервативного реконструктивистского и гуманистического движений женщин даже посвящают в раввины. Они также могут стать канторами. В светской среде большинство родителей стараются дать как своим дочерям, так и сыновьям самое лучшее образование. Как в Израиле, так и в диаспорах молодежь женится поздно. Сейчас гораздо больше одиноких людей. Образ жизни многих евреев не соответствует традиционным иудейским ценностям.
В то же время иудейское сообщество тоскует по старому укладу. Светские иудеи часто оглядываются на семьи строгих ортодоксов с их четко распределенными семейными обязанностями и множеством детей, со смешанным чувством одобрения, смятения и зависти. Когда современный муж-иудей смотрит на свою властную, загруженную на работе жену и двух трудных детей подросткового возраста, традиционный уклад иудейской жизни может показаться весьма привлекательным. Однако для большинства он остается недостижимым идеалом. Конечно, приятно, когда дети тебя уважают. Чудесно, когда сын, соблюдая наставления Талмуда, не спорит с отцом и принимает его мнение. К сожалению, такие взаимоотношения идут вразрез со всеми современными идеями о воспитании детей.
Многие иудейские ценности вызывают восхищение у сторонних наблюдателей. Согласно иудейскому закону, честность в бизнесе является признаком благочестия. Взаимоотношения работодателя и сотрудника должны быть проникнуты духом сотрудничества, честности и доверия. Все иудеи должны поддерживать бедных и нуждающихся, а также регулярно и щедро жертвовать на благотворительность. К этому правилу до сих пор относятся очень серьезно, а иудейские благотворительные организации эффективно функционируют, и их хорошо снабжают. Другим нравственным долгом является гостеприимство. Большинство традиционных иудейских семей регулярно принимают гостей, особенно по праздникам и во время вечернего пятничного ужина накануне шаббата. Иудаизм учит, что благочестивый человек всегда говорит правду, а сплетни и клевета достойны порицания. К животным следует относиться по-доброму и с состраданием. В иудаизме честный труд вызывает одобрение. Конечно, не все идеально в этом мире. Поэтому обязанностью набожного иудея является работа по исправлению мира (тиккун олам) и восстановлению гармонии, установленной Господом. В своих лучших проявлениях иудейская семья представляет собой микрокосмос идеального мира, и считается, что именно с семьи начинается исцеление Вселенной. Как говорится в благодарственной молитве после еды: «Я был юным, но теперь я стал старше, но до сих пор я не видел такого, чтобы Бог полностью оставил своей милостью благочестивого человека. Всевышний даст силу своему народу. Всевышний благословит свой народ миром».
Семейная жизнь
Невеста, исповедующая ортодоксальный иудаизм, должна совершить перед свадьбой ритуальное омовение. Для этого нужна особая ванна (миква). Согласно Талмуду, миква должна быть частично наполнена ключевой или дождевой водой. Это связано с тем, что в книге Левит сказано: «…только источник и колодезь, вмещающий воду, остаются чистыми; а кто прикоснется к трупу их, тот нечист» (Лев. 11:36). Раввины интерпретируют это в том смысле, что ритуальное загрязнение может быть очищено, но воду для этого не следует наливать из какого-либо сосуда или тары, она должна поступать непосредственно из природного источника. Эту природную воду потом можно смешать с другой водой, чтобы в итоге получить средство для достижения ритуальной чистоты.
