Далее сура говорит о наказании, которое последует за этот проступок в будущей жизни: «Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения в тот день, когда их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершили. В тот день Аллах воздаст им в полной мере по их истинному счету, и они узнают, что Аллах есть Явная Истина. Скверные женщины – для скверных мужчин, а скверные мужчины – для скверных женщин, и хорошие женщины – для хороших мужчин, а хорошие мужчины – для хороших женщин. Они непричастны к тому, что говорят они (клеветники). Им уготованы прощение и щедрый удел» (Коран, 24:23–26).
В процессе, известном как ли’ан, или взаимное проклятие, если муж обвиняет жену в измене, но не может предоставить свидетелей, то может четыре раза поклясться, что она виновна. На пятой клятве, если он клевещет на жену, муж навлечет на себя гнев Божий. Жена может избежать наказания, если поклянется четыре раза в том, что невиновна. Однако если она лжет, то после пятой клятвы гнев Божий падет на нее. В такой ситуации юристы считают брак расторгнутым, а бывшим супругам навсегда запрещается вновь сочетаться браком друг с другом.
А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жен в прелюбодеянии, не имея свидетелей, кроме самих себя, должны быть четыре свидетельства Аллахом о том, что он говорит правду, и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет.
Коран, 24:6–7
От незамужних девушек ожидается, что на момент вступления в брак они остаются девственницами, что является вопросом чести для их семей. В некоторых традиционных обществах после брачной ночи запачканные кровью простыни с гордостью выставляются напоказ семье жениха или даже более широкой общественности в качестве доказательства девственности невесты. Если девственность невозможно доказать, то последствия могут обернуться для невесты катастрофой. Как минимум ее муж может отказаться от нее и брак будет аннулирован, сама же невеста будет подвергнута остракизму со стороны семьи и общества. В худшем случае, в очень традиционных обществах, муж или ее семья могут убить ее.
Традиционная мусульманская культура не допускает социального общения между мужчинами и женщинами. Женщин следует оберегать, а не выставлять напоказ для унизительного мужского внимания. Женщины держатся вместе с женщинами, а мужчины – с мужчинами. Не существует такой причины, по которой уважаемая женщина захотела бы общаться с мужчинами, не входящими в круг ее семьи. В традиционных домах для женщин и детей выделяют особые помещения («гарем», что означает «запретный» и подчеркивает их охраняемый статус). Там женщинам нет нужды беспокоиться о хиджабе, так как в гареме их не могут увидеть те люди, которые не входят в круг их ближайшей семьи и в чьем присутствии им необходимо закрывать себя.
В современном городском обществе считается общепринятым, что женщины общаются с мужчинами на учебе или на работе. Однако общение вне этих ситуаций остается недопустимым и относительно редким. Также неприемлемо, если мужчина и женщина, не состоящие в браке, остаются друг с другом наедине. Поэтому во время учебы или медицинских процедур, а также в других случаях могут возникнуть ситуации, когда женщине требуется сопровождение компаньонки. В Саудовской Аравии это привело к созданию закона, запрещающего женщинам водить машину – ведь тогда она, возможно, окажется или захочет оказаться в ней наедине с мужчиной! Дочерей и других родственниц оберегают гораздо сильнее, чем сыновей. Свобода незамужней очень ограничена, и она находится под защитой семьи до тех пор, пока ее не отдадут под защиту мужа.
Одежда и чадра
Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете.
Коран, 24:30–31
Согласно мусульманским обычаям, и от мужчин, и от женщин требуется скромность в одежде. Привычное арабское слово для обозначения чадры – «хиджаб»; среди других его значений – покрывало, занавеска или ширма. Слово «мухаджаба» – «скрытая под вуалью» – не только отражает «закрытое лицо», но и намекает на образ жизни, когда общение женщины с посторонними мужчинами строго ограничивается. В Коране нет особых предписаний относительно чадры, но имеются общие заповеди, обращенные и к мужчинам, и к женщинам – как, например, в суре 24:30–31 («Ан-Нур»).
В этих стихах Священной книги мусульман нет указаний на какие-либо правила ношения одежды, но есть требования определенной скромности и благопристойности. И мужчинам, и женщинам не следует без необходимости обнажать тело, или выставлять себя напоказ, или же смотреть друг на друга, проявляя или разжигая страсть. Что касается одежды, то от мужчин требуется прикрывать тело по меньшей мере от пупка до колен. И все же появляться на людях полуголым неприлично – уступки делаются разве что спортсменам или тем, кому приходится снимать одежду по долгу службы.
Что касается женщин, им вне дома и семьи не следует носить открытую одежду, привлекающую внимание к фигуре. Иными словами, одежда должна быть свободной и прикрывать руки и ноги. Чадра, независимо от стиля, должна всегда полностью закрывать волосы – одну из женских прелестей. В некоторых культурах предпочитают более закрытые варианты покрывал, похожие на афганскую бурку, которая прикрывает голову и тело; лицо прикрывает тонкая полупрозрачная вуаль. Никаб тоже прикрывает лицо, но вместо вуали в нем делается небольшую прорезь. Полное одеяние обычно носят вместе с перчатками и туфлями (или чулками), прикрывающими ступни и лодыжки. Открытая обувь вроде сандалий недопустима. Если у женщины не прикрыты лицо и руки, то на людях ей не следует пользоваться макияжем, лаком для ногтей, а также духами.
Женщине не нужно носить чадру в присутствии мужа, маленьких детей и других женщин, а также близких родственников – отца, сыновей, братьев или дяди, брак с которыми принципиально запрещен. Кстати, она должна носить хиджаб, общаясь с двоюродными братьями, так как брак с ними разрешается.
Часто выбор одежды обусловлен традицией, но в нынешних городах он порой зависит от желаний или моды. Современное облачение мусульманок – до пола и с длинными рукавами. Его легко можно носить поверх обычной одежды. Обычно подобное платье дополняется шарфом.
До начала XX века в исламских странах считалось нормой, что женщины-мусульманки носят хиджаб и изолированы от общества. Однако в первой половине двадцатого столетия в мусульманских странах, и особенно в Египте, появились первые сторонницы женской эмансипации. Среди них самой известной была Хода Шаарави, которая по возвращении с женской конференции в Риме в 1923 году в качестве политической акции первой сняла хиджаб на людях. Стоит отметить, что в то время в Египте христианки и еврейки из высшего общества также вели закрытый образ жизни и носили хиджабы. Только в середине XX в. в Египте и Ливане мусульманки среднего класса привыкли одеваться «по-западному». В фильмах того времени можно увидеть обеспеченных женщин, одетых именно так, но их служанки из бедных кварталов и сел носят традиционные облачения и хиджабы.
