Вместе с купленной землей граф приобрел, как я уже упоминал заранее, две деревни - Подлески и Ершовку. Рядом с Подлесками Левашов, в срочном порядке, затеял строительство большого дома со всеми необходимыми хозяйскими постройками, он даже питерского архитектора с собой привез для этого. Так и появился ваш хутор.

- Извините, Игорь Павлович, - не выдержал Матвей, - так что получается - дому действительно полторы сотни с гаком лет?!

- Получается - да. Тут особо удивительного, скажу я вам, ничего и нет, молодой человек! Поверьте мне - в истории архитектуры целая масса таких примеров. Вы в Кижах, например, были? А сколько стоЯт тамошние шедевры деревянного зодчества?! Во-о-от.

Умели строить, что и говорить....

Кроме хутора, опять же - на пожертвование нового хозяина, возвели и церковь. Да не просто церковь - храм! Каменный! Местный люд за это особенно был благодарен барину, так как раньше на службу ходить приходилось за десять с гаком верст в село Верховское.

Да и вообще, изрядно поднялись крестьяне при новом хозяине. Подлески и Ершовка расцвели новыми избами, вместо вросших в землю, чуть ли не по самую крышу, покосившихся халуп. Крепостные, с которых барин снял большую часть податей, свободно вздохнули.

Так вот.... Как только дом был закончен, граф перевез туда свою больную дочь с целым штатом прислуги.

- А вот заметки земского доктора, некоего Задворского Ивана Петровича, который наблюдал и врачевал Наденьку. Он регулярно бывал на барском хуторе, как называли графское поместье в округе, почти с момента заселения его хозяевами. Свои записи доктор вел как личный дневник, занося туда не только сведения, касающиеся непосредственно его профессиональной деятельности, но и так - личные наблюдения. Ну, мода на дневники существовала всегда, особенно в те времена, когда о современных "девайсах" даже и мечтать не думали. А может, он и "постукивал кому", что более вероятно, в какую ни будь "тайную канцелярию". В общем, в его заметках значилось, что Левашов, с момента приезда в эти места, ни разу и никуда не отлучался в течение лет четырех. Сыновья приезжали, кто-то из родственников и друзей, а он только в уезд наведывался, но не далее.

И вот однажды граф на целых три месяца покинул хутор, оставив все хозяйство и свою больную дочь на управляющего, который с кадетской поры служил у Левашова денщиком верой и правдой, а поэтому хозяин всецело мог положиться на него. Скорее всего, граф отлучался для решений каких-то важных дел в своих владениях в Тамбовской, и Московской губерниях.

Самые непонятные и таинственные вещи стали происходить на хуторе и вообще на вновь приобретенной графом земле сразу по его возвращению из поездки. Прежде всего, Левашов отказался от услуг доктора, мотивируя тем, что пригласил "светилу" из самого Санкт Петербурга, который отныне будет лечить его дочь. Примерно в это же время он распустил почти всю свою прислугу, подписав им "вольную" и оплатив, даже, "подъемные". С барином остался только его верный денщик Ерофей и одна престарелая нянечка.

Дальше - больше!

Какая-то уж совсем не здоровая "движуха", выражаясь по-современному, произошла вокруг нового храма, который был построен на средства Левашова. Состоялся некий спор между графом и настоятелем, который, вместе со всем своим штатом, в один день покинул церковь. По сути - бросил приход. Вместо него Священный Синод никого не прислал. В итоге полностью брошенной оказалась и церковь, и прихожане, которые вынуждены были снова ходить на службы в Верховское. Правда, судя по архивным записям, на короткое время в храме опять появился настоятель, к местной эпархи никаким боком не относящийся, но потом он исчез так же внезапно, как и возник.

А вот, как говорится, и главная "фишка" в этой череде странностей!

В один прекрасный, а, может, и совсем не прекрасный - тут уж как судить, день, несколько крестьян из Ершовки, которые, по обыкновению, пришли на хутор работать по хозяйству вместо распущенной графом прислуги, обнаружили полное отсутствие присутствия там, простите за каламбур, хотя бы одной живой души! Мало того, кинувшись за объяснениями в расположенную рядом деревушку Подлески, обалдевшие селяне никого не нашли и там! Одни пустые избы и сараи! Весь нехитрый крестьянский скарб был вывезен на телегах, угнан весь скот. Следы вели в сторону болот, там и терялись.

В архивах уездного исправника значится, что было по этому поводу назначено тщательное расследование, которое зашло, в конце концов, в полнейший тупик. Подключилась даже губерния! А как же - дворянин пропал с дочерью, не считая прислуги и целой деревни! Да не какой ни будь дворянин - нищий да захудалый, каких немало по России было, а богатый, владеющий несколькими имениями, кроме того - военный, герой войны, обласканный самим Государем Императором!

В общем - как ни дергались, как ни старались - а все без толку! Пропал граф с дочерью, а с ними, без малого, двести душ крепостных. Следствие длилось почти год. Каких только версий не выдвигали! ... Сейчас-то проще все! Чуть что не понятное - НЛО виновато! Инопланетяне! А тогда - на кого свалить можно было?!

Вызвали сыновей. Приехали старший и средний, младший тогда уже жил где-то за границей. Оказалось, что в последний объезд графом своих имений он занимался оформлением распоряжений, согласно которым разделил все свое движимое и недвижимое имущество между сыновьями. Значит - готовился Левашов к чему-то такому! Только вот - к чему?!

Так эта тайна осталась покрытой мраком и по сей день. Осиротев, земля Левашова пришла в упадок. Поначалу старший из сыновей графа наведывался в имение, оставил даже управляющего, который должен был приглядывать за домом, ну и за крепостными из Ершовки. Но, в связи с начавшимися весьма странными, даже мистическими событиями, долго там никто не задерживался. По этой же причине и продать эту землю никому не удалось. Со временем все пришло в упадок. Крестьяне обнищали и, в конце концов, разбежались. Ершовку постигла судьба Подлесков. Это уже после революции на ее месте лесозаготовщики основали поселение, которое мы сегодня знаем как село Дубравино.

Вот такая "картина маслом", как говорил товарищ Гоцман. Ее я восстановил по найденным записям деда. Тут еще материалы по исследованию "Дубравинского феномена", как назвал ту чертовщину, которую лично наблюдал на хуторе Платонов Старший. Кстати, так же он озаглавил и подготовленный доклад.

- Игорь Павлович, - использовал наступившую паузу Алексей, - а про Навь Остров Вы что ни будь слышали? Или дедушка Ваш?

- Хм. Навь Остров. Навь Остров.... - Задумчиво проговорил Платонов. - Про Навь Остров мы с дедом знали еще до всей этой "петрушки" с хутором. Это все из древнеславянского фольклора, который, как известно, был "коньком" Платонова Старшего....

Тут Игорь Павлович замолчал, внимательно посмотрев на гостей.

- А вы сами-то в курсе, что это за понятие - "Навь"?

- В очень общих чертах. - Ответил за всех Федор. - Так уж, будьте любезны, просветите нас.

- Ну, ребята, вы и даете! Это же наше, родное...! Короче, Древняя Ведическая Русская Национальная Религия описывала мироустройство как некую четырехуровневую структуру: "Явь" - мир материальный, в котором мы живем и который воспринимаем через органы чувств, то есть это то, что мы можем потрогать, пощупать, увидеть, понюхать, услышать и так далее. "Правь" - правила и законы, управляющие "Явью", то есть - нами. Это, если по-другому - смысл всеобщего существования. "Славь" - обитель Богов, которых наши предки славили, поклонялись им. И, наконец, "Навь". Это потусторонний мир, мир мертвых. А еще это мир снов, мир мысленного восприятия, все то, что мы можем увидеть умозрительно, осознать интуитивно, через предчувствие. Но не можем ощутить в "Яви".... Я доходчиво объяснил?