Алексей Игнатович Микулич (1934 г.р.) — беларуский антрополог и генетик. Окончил Минский медицинский институт в 1963 г. В 1966–69 гг. учился в аспирантуре при кафедре антропологии Московского государственного университета.

С 1969 года сотрудник Института искусствоведения, этнографии и фольклора АН БССР (НАН РБ). С 1978 года кандидат, с 1991 года — доктор биологических наук. Лауреат Государственной премии Беларуси (1998).

А. И. Микулич автор более чем 200 научных и научно-популярных работ, в том числе книг: «Наша генетическая память: Современные аспекты антропогенетики» (1987); «Геногеография сельского населения Белоруссии» (1989); «Геногеография населения Беларуси: экологический и исторический аспекты изменчивости» (1991); «Беларусы у генетычнай прасторы: Антрапалапя этнасу» (2005); соавтор многотомного издания «Беларусы. Том 9. Антрапалоия». Мн. 2006.

ОЛЕГ ДЕРНОВИЧ.

кандидат исторических наук

Современная историография связывает раннюю историю Беларуси в 1-м тысячелетии нашей эры — накануне возникновения государственности, — с взаимодействием балтов и славян.[116] Как и когда последние появились на балтских просторах будущей Беларуси, насколько мирными были их контакты, в чем причина победы в конечном итоге славянского языка?

Но эти вопросы не должны заслонять от нас геокультурный фон тогдашних событий, которые были не менее колоритными, а с точки зрения сегодняшнего времени — и экзотическими. Следует помнить, что наши земли были тогда частью варварской периферии Римской империи. Дело не только в находках римских монет и изделий — процессы наступления варваров на Рим и послеантичный мир, равно как переселение народов, так или иначе затронули территорию будущей Беларуси.

В начале нашей эры восточногерманское племя готов переселилось из Скандинавии (в том числе с острова Готланд) на южное побережье Балтийского моря. Продвигаясь вдоль Вислы и Буга, готы ассимилировали местное население — в результате, по терминологии археологов, образовалась Вельбарская культура. Памятники этой культуры, в первую очередь могильники, оставленные готами и родственными им гепидами, имеются на территории Брестского, Каменецкого и Столинского районов. Таким образом, готы действительно жили на Брестчине.

Для нас этот сюжет важен вот еще почему. В современном литовском языке для обозначения беларусов опять стали активно использовать архаическое слово гуды. А многие лингвисты полагают, что слово гуды скорее всего происходит от названия готы. В эпоху Великого переселения народов готы включили в свою орбиту также и то население, что жило на юго-западе современной Беларуси, на Полесье, и было соседями балтов. В результате название готы распространилось на весь союз племен, подвластных готам.

Но в 375 году готское псевдогосударственное образование Германариха буквально смели орды гуннов, которые двинулись дальше в Европу. Готы отступили, однако их следы — археологические памятники на Брестчине, а также название народа, остались на нашей земле. Следует добавить, что готы — это латинское название (Gothi), сами себя они называли Gutans, Gytos. Вот откуда «гуды» в литовском языке.

Эта версия вскрывает архаические пласты народного сознания. В свое время Зенон Позняк весьма негативно высказался против именования на языке летувисов беларусов гудами, ибо к этому термину можно подобрать в качестве синонима слово «отсталый». Действительно, термин гуды имеет в летувиском языке несколько гротескный смысл — созвучное gudus переводится как жуткий.

В беларуском языке осталось немало заимствований не просто из германских языков, а именно из готского. В раннюю группу готских заимствований входит ряд терминов, связанных с домашним хозяйством: hlevu — хлев, hlebu — хлеб, bljudo — блюдо, kotilu — медный котелок. Встречаются экономические термины: dulgu — долг, lihva — прибыль, лiхварства. Упомянем и военные термины: meci — меч, helm — шлем.

Готско-германские заимствования свидетельствуют, что северные пришельцы стали в определенном смысле культурными «донорами» славян и способствовали их цивилизационному развитию. Число славянских заимствований в германских языках незначительно по сравнению с числом германских слов в славянских языках. Готы политически и культурно превосходили славян и оказали положительное влияние на материальную и духовную культуру своих подданных.

Но и гунны — победители готов, тоже испытали определенное воздействие славян. Так, готский историк VI века Иордан приводит важную деталь в рассказе о погребении «бича Божьего» — великого вождя гуннов середины V века Аттилы:

Блюдо в оригинале так и записано — strava.

Еще одни кочевники с Востока имеют непосредственное отношение к беларуской истории. Авары появились в Восточной Европе в середине VI века. Среди историков и лингвистов продолжаются дискуссии о происхождении этого племени или, скорее, союза кочевых народов — были они тюрками либо ираноязычными. Впрочем, в их внешнем облике отчетливо просматриваются монголоидные черты.

Так или иначе, аварскому кагану Баяну в 562 году удалось создать в Паннонии, на территории будущей Венгрии, довольно мощный Аварский каганат, под знаком гегемонии которого протекала история Центральной и Восточной Европы во второй половине VI и в VII веке. Именно под властью аваров оказались славяне бассейна Дуная и прилегающих территорий. И оттуда, стремясь уклониться от порабощения своими новыми властителями (отличавшимися, кстати говоря, исключительной жестокостью даже по меркам той суровой эпохи), они начали расселяться. Славянские массы пришли в движение, одна волна их миграции направилась на Юг, на Балканы, во владения Византии, другая — на Север и на Северо-Восток, на территорию будущей Руси.

Период аварской гегемонии очень сильно отразился на славянах, привнеся в их социальный строй черты странствующего милитаризма. С аварских времен начинают встречаться совместные захоронения всадников и их коней. Стремена стали известны тоже с аварского периода.

Славяне, на самом деле — самая большая проблема. Происхождение всех народов остается сложной научной темой для историков, археологов, этнологов, лингвистов. Но в отношении славян, в отличие от других индоевропейцев — индоарийцев, германцев, балтов, — нет никакой определенности. В наше время не существует общепринятой версии формирования славянского этноса.

Славяне впервые были зафиксированы в письменных (византийских) источниках только в середине VI века — на 600 лет позже балтов, на 700 лет позже германцев. Эти самые ранние свидетельства уже имеют дело с народом, разделившимся на две части — склавинов и антов.

У лингвистов тоже нет единого мнения относительно появления языка, который можно считать славянским или праславянским. Различные научные версии предлагают в качестве диапазона времени выделения такого языка из праиндоевропейского или прабалтского весьма обширный период: со 2-го тысячелетия до н. э. до первых веков нашей эры.

Изучение этногенеза славян средствами археологии сталкивается со следующей проблемой: современной науке не удается проследить в период до нашей эры смену или преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам либо к их предкам.