Все человеческие существа на первых порах весьма эгоистичны, однако под влиянием группового окружения они учатся сдерживать и подавлять свои желания, соразмерять их с требованиями среды. Тесными нитями индивид связан с гигантским человеческим коллективом, испытывая на себе его преобразующее влияние.

Наиболее массовая микросоциальная группа — это семья. Как дом складывается из отдельных кирпичей, так и общество составляется из совокупности семей. Семейные ячейки выполняют функцию поддержания моральных и трудовых традиций, являясь проводниками общественного влияния на личность: ответственность индивида перед членами семьи поддерживается на протяжении всего его жизненного пути. Вместе с тем семьи, пораженные вирусом частнособственничества, махрового эгоизма и другими негативными явлениями, духовно калечат детей, подтачивают в самом корне формирующуюся структуру личности.

С этих позиций постановка проблемы (семья — источник здоровья или болезни?) не кажется такой уж парадоксальной, как представляется на первый взгляд. Согласен, какой из родителей захочет быть причиной болезни своего ребенка, пожелает ему зла! Однако на поверку многие из них, при внимательном рассмотрении, становятся невольными авторами душевной драмы ребенка, сложных изломов его характера. И виной тому может оказаться незнание подспудных пружин в отклоняющемся поведении ребенка. А ведь многие, если не все, подводные камни в этом мучительно трудном процессе могли бы быть обойдены, будь родители более осведомлены о них.

Опасность искаженных, напряженных взаимоотношений в семье углубляется тем, что они не только прочно фиксируются, но и могут передаваться последующим поколениям. Атмосфера взаимной неприязни и раздражения, постоянные ссоры и размолвки между родителями сказываются в первую очередь на детской психике. Развитие ребенка в такой социальной среде отражается на формировании его характера, потребностей и интересов. Именно неблагополучные семьи бывают наиболее своеобразными и неповторимыми, несущими в себе потенциальный заряд грядущих человеческих трагедий. Уместно вспомнить слова Л. Н. Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

По характеру внутрисемейных отношений люди вправе судить об устоях и принципах, которыми живет общество. Ф. Энгельс в свое время заметил, что такие обозначения, как отец, ребенок, брат, сестра — не есть какие-то почетные звания, а звания, влекущие за собой вполне серьезные обязательства, совокупность которых составляет существенную часть общественного строя. В обстановке искренней родственности воспитывается естественная отзывчивость, радостная взволнованность за других, умение сопереживать и удачи, и поражения, строго и взыскательно спрашивать за любой антиобщественный проступок, приходить на помощь в трудную минуту.

Особо важное значение приобретает в детские годы тепло родительской любви, являющейся, по Гегелю, инобытием любви супружеской. А между тем в некоторых семьях детей щедро обеспечивают уютом, беспрекословно удовлетворяют все их прихоти и желания, но не дают самого главного — духовного комфорта, ласки, не прививают любви и уважения к труду и человеческому участию. Последствия такого дурного воспитания сказываются весьма рано — черствость и непомерно развитый эгоизм как бы открывают человеку дверь в одиночество, превращают его в своеобразного робинзона, озлобленного и недовольного всем миром, живущего нередко до старости, не имея собственного пятницы.

Из сказанного ясно, что необходимой предпосылкой психического здоровья зрелой личности является правильная система воспитания. Поэтому «воспитание воспитателей» составляет очень важную роль в формировании здоровых внутрисемейных отношений. Свежо и актуально звучит призыв парижских коммунаров к родителям: «Научить ребенка любви и уважению к себе подобным, внушить ему чувство справедливости, внедрить в его сознание, что он должен учиться во имя общественных интересов, — вот те моральные принципы, на которых должно покоиться коммунистическое воспитание». Родители должны обращать внимание не только на поведение ребенка, но и на свое собственное: недопустимы ссоры в присутствии детей, нецензурные высказывания, любое проявление необузданности и бестактности.

В оздоровлении микросоциальной среды — залог формирования человека нового общества. О роли внешнего, социального влияния писал известный советский психолог С. Л. Рубинштейн: «Во взаимодействии с миром человек не только проявляется, но и формируется».

«Колыбелью неврозов» называют психологи детский период в жизни человека. Атмосфера лжи, враждебности, равнодушия в семье легко улавливается малышом: все нравоучения и наставления, не подкрепленные реальными примерами, минуют его сознание, теряют свой воспитательный «запал». Поэтому так необходимо проявлять максимум чуткости и внимания к малейшим изменениям в поведении ребенка, перестраивать взаимоотношения с ним в зависимости от ситуации, не умалять его активности в разумных пределах, с пониманием относиться к его капризам.

Не так уж редко мы являемся свидетелями тягостных, неприятных сцен в общественных местах: заливающийся горючими слезами малыш, ревущий до посинения, не реагирующий на происходящее вокруг, и расстроенная молодая мать. Для умиротворения капризного мальчугана пускаются в ход различные приемы: приказы «немедленно замолчать», обещания купить игрушку, дергание за руку, легкие пошлепывания и даже более существенные физические воздействия. И все — безрезультатно, до тех пор, пока не удовлетворяется основное требование, послужившее причиной возникновения детского каприза.

Что лежит в основе такого, на первый взгляд, трудноуправляемого поведения? Случайный это эпизод в характере ребенка или же стиль его поведении? Да, как правило, у этого поступка имеются свои аналоги, когда детские капризы ограничивались на первых лорах кругом семьи. Представим себе картину: впервые ребенок заплакал, не получив перед обедом конфету. Мать уговаривает его, заявляя: «Получишь после обеда!» Однако малыш не хочет ждать, он переходит на крик и вдруг убеждается, что плач приносит свою пользу: требование удовлетворяется, взрослый человек делает столь желанную уступку. И вот вырабатывается условный рефлекс: стоит только заорать — и получишь игрушку, добьешься желаемого. Да если вдобавок упасть на пол, биться в судорогах, реветь не умолкая — обеспечено выполнение любого требования. Ребенок отчетливо понимает, когда и в чьем присутствии можно впадать в истерику, своими капризами он порабощает самых близких (мать, бабушку, в меньшей мере — старших братьев и сестер). Наступает момент, когда его позиции в семье становятся незыблемыми — он глава семьи, способный криком управлять хором взрослых людей, вращающихся вокруг него, ублажающих во имя «спокойствия и тишины», потакающих любой дурной выходке.

Итак, причина детских капризов установлена: виновны родители, их слабоволие и непоследовательность: ребенок не может определить, что запрещается, а чего можно достичь очередным капризом. Отсутствие твердости, системы в воспитании дезориентирует ребенка, он становится дерганым, возбудимым, нетерпимым.

Каков же «рецепт» в искоренении чрезмерных претензий и капризов ребенка? Прежде всего нужны выдержанность и твердость в соблюдении запретов, налагаемых на тот или иной вид его деятельности, последовательность, которая должна быть понятной и объяснимой для малыша. Очень многое в формировании его собственной активности зависит от осознаваемости предъявляемых требований, воспитания потребности поступать в соответствии с общепринятыми нормативами. В сложном процессе решения проблемы «хочу — нельзя» важно предотвратить возможный душевный конфликт, помочь правильному сочетанию активных потребностей («хочу») и внутреннего самоограничения, социального «притормаживания» эгоистических желаний («нельзя»). Иногда полезно помочь ребенку в выполнении предъявленного требования, вовлекая его в работу по осмыслению отдельных элементов действия, добиваясь при этом «самостоятельности» его осуществления: мы как бы помогаем ему свыкнуться с требованием, пропустить через свой разум и волю.