10 Цэнь Чжун-мянь. Туцзюе цзиши, с. 517.

11 Ма Чан-шоу. Туцзюе-жэнь хэ туцзюе хань го. (Тюрки и Тюркский каганат) , с. 87.

Одной из целей набегов тюрок на соседние племена был захват рабов, причем захватывались, как правило, мальчики и девочки. Известно, например, что в 620 г. тюркский Багадур-каган увел в плен несколько тысяч девочек. «Захваченные в походах мальчики и девочки, яшма и шелк — все идет в собственность кагану»,— говорится в одном из документов того времени11. Повествуя о победе тюркского Бильге-кагана над басмыламив 720 г., автор сообщает, что тюрки «взяли в плен их (басмылов}_ мальчиков и девочек и возвратились» 12. Такие сведения источников часты. Пленные дети в большесемейной общине обычно «усыновлялись» и использовались в хозяйстве. Все это не отменяет факта существования других форм рабства в каганате (например, труда рабов-ремесленников, градостроителей и др.), но позволяет считать определяющей формой применения рабского труда домашнее, или семейное, рабство.

Существовала еще одна категория зависимых. В тексте памятника Бильге-кагану содержится обращение к бекам и народу. В нем имеется следующая строка: «...сердечную речь мою вы (все) до сыновей десяти стрел и их татов, глядя на этот (памятник), передайте!» 13. Под татами древнетюркскнх надписей, по-видимому, имеется в виду зависимое от западных тюрков согдо-язычное население оседлых поселений и городов на территории Семиречья 14, занимавшееся как торговлей, так и сельским хозяйством и находившееся в подчинении у тюркских каганов.

При всей пестроте социально-экономических и политических отношений в Западнотюркском каганате, многообразии форм господства и подчинения ясно, что в Западнотюркском каганате шел процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений.

12 Цэфу юаньгуй, гл. 962, с. 11 323.

13 См.: Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 122.

14 Там же, с. 133—134; Зуев Ю. А. Китайские известия о Суябе, с. 90.

15 В данном случае идет речь не о городе Суябе в Чуйской долине.

Тюргеши. Междоусобные распри в Западнотюркском каганате, военно-политические акции китайского императорского двора, стремившегося к установлению гегемонии в Семиречье, во многом способствовали тому, что власть кагана слабела и постепенно оказалась номинальной. Племена, входившие в состав «десяти стрел», все чаще выступали уже не от имени каганата, а под своим собственным флагом. В то время, когда взошедший на престол в 694 г. Ашна Туйцзы в союзе с тибетцами предпринимал попытки организовать сопротивление китайским войскам на востоке, в самом Семиречье племена под предводительством азгырского Нузук-иркина, тюргешского Чыкана и главы племени улуг-ок организовали осаду укрепления Суяб 15, но, по словам летописца, были разбиты. Видимо, это не соответствует действительности. Слова хрониста о поражении осаждающих основаны лишь на реляции наместника. Никаких деталей, никакого конкретного описания битвы, как это обычно имело место, нет, летописец ограничивается лишь одним словом — «разбил». Более того, далее сразу следует сообщение о том, что организована армия (вероятно, с тюркским контингентом) под предводительствегм тюрка Хусэло 16 для умиротворения населения области. Однако, когда только готовился поход, в каганате появилась новая сила, настолько могущественная, что Хусэло вместо похода на запад поспешно ретировался.

Этой силой были тюргеши под предводительством Учлика (Учжилэ) 11, носившего титул Бага-таркан (мохэ-дагань).

Возвышение тюргешей в условиях раздробленности и бегства кагана Хусэло не было неожиданностью. Будучи многочисленным племенем, входившим в состав левого крыла каганата еще с VI в., тюргеши занимали большую территорию в Чу-Илий-ском междуречье и контролировали большую часть караванных путей в Семиречье. Тюргешское влияние постепенно увеличивалось, росло число подвластных им племен. Еще до поражения Хусэло, Учлик учредил на своих землях 20 тутукств по 7 тыс. человек в каждом. Собственную ставку, прежде находившуюся на северо-западе от Чу, он перенес в Суяб, назвав ее Большой ставкой; в городе Кунгут находилась его Малая ставка. Кунгут и племя с тем же названием размещались в долине р. Или 18 (они жили здесь и в XI столетии, о чем свидетельствует Махмуд Кашгарский) 19. Как повествуется в летописи, западнотюркские земли «на востоке граничили с северными туцзюе (т. е. Восточно-тюркским каганатом), на западе — с ху (согдийскими княжествами); на востоке простирались непосредственно до округов Сичжоу (Турфан) и Тинчжоу (Бешбалык)»20.

Обе группировки находились в крайне натянутых отношениях между собой. В ходе борьбы за гегемонию илийские тюргеши пошли на военный союз с восточными тюрками, возглавляемыми Капаган-каганом. Одним из эпизодов борьбы между ними является сражение при р. Болучу на расстоянии ночного перехода от Иртыша.

Чуйским тюргешам (иначе сары-тюргешам) было нанесено жестокое поражение, в результате которого гегемония перешла к их соперникам (кара-тюргешам, перенесшим свою ставку в Талас). На каганский престол ими был посажен Сулук (Сулу), представитель кара-тюргешского племени чапыш (чэбиши).

18 Возможно, под транскрипцией Хусэло скрывается имя Хусров.

17 Синь Таншу, гл. 2156, с. 1508.

18 Это известие неверно переведено Н. Я. Бичуриным (Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.—Л., 1950, т. I, с. 296): «...(Учжилэ) назвал Суййе-чуань городом Гунъюе Большой орды, а при реке Или была Малая орда». Следует читать: «...захватил Су-е (Суяб), тотчас перенес свою ставку, стал проживать здесь; назвал долину Су-е Большой ставкой; город Гунюэ на реке Или был Малой ставкой».

19 Древнетюркскин словарь. М., 1959, с. 299, 328.

20 Синь Таншу, гл. 215, с. 1508.

Документы свидетельствуют о социальных переменах в Тюргешском каганате того времени. «Новая Танская история» говорит так: «Расходы (аристократии) ежедневно увеличивались, а запасов не было. В поздние годы он (каган) почувствовал скудность, почему награбленную добычу постепенно стал удерживать без раздела. Тогда и подчиненные начали отделяться от него»2I. Конфликт перерос в борьбу между правящими группировками кара-тюргешей и сары-тюргешей. Со смертью Сулук-кагана в 738 г. эта борьба приняла крайне острые формы. Как отмечается в летописи, в Тюргешском каганате «тех, кто являлся потомками Согэ (Сакала), называли желтыми родами (сары-тюргеш), а улус Сулу (Сулука) называли черными родами (кара-тюргеш), (они) взаимно враждовали и не доверяли друг другу» 22. О том же говорится в письме тюргешского сановника, чумукуньского Бекан-Кюлюг-чора (Фу-янь-Цюэлю-чо): «Мы родились в степях, в стране волнения, нападают друг на друга и режутся...» 23.

Складывалась система деления каганата на кара-тюргешей и сары-тюргешей со ставками на Таласе и в Суябе. Однако с 40-х гг. VIII в. этот принцип фактически уже не соблюдался. Разобщенные племена лишь при помощи внешних сил смогли в 751 г. дать отпор китайскому нашествию. В 756 г. каганат пал пол натиском тюркоязычного племени карлуков.

Согдийцы в Семиречье. Как уже отмечалось, в тесной связи с развитием международной торговли находилось возникновение согдийских поселений и расселение согднйцев в городах Семиречья и других районах24 юга и юго-востока территории Казахстана.

В начале VII в. Сюань Цзан, посетивший Семиречье, писал: «...к западу от города Суяба находится несколько городов. В каждом из них свой начальник, независимый от других, но подвластный тюркам. Вся страна от Чу до Гешуанна [Кушания] называлась Сули [Сулнг, Согд]. Половина жителей занималась земледелием, другая — торговлей»25. Это сообщение, подкрепляемое многими другими материалами, свидетельствует об активной инфильтрации согднйцев в местную этническую среду Семиречья.

21 Синь Таншу, гл. 2176, с. 1508.