Но в 575 г. положение изменилось. Византия и Иран заключили между собой перемирие. Византия пыталась даже проникнуть в Закавказье и на Кавказ, чтобы вовлечь в борьбу против тюрок их мятежных вассалов тюрок-вархонитов. В ответ на это тюркская конница совершила разрушительный рейд в Боспор Киммерийский, затем в Крым и на Западный Кавказ.

Западнотюркский каганат. Но столь обширные территории не могли продолжительное время существовать в рамках начавшей еще только складываться государственности. Они не были связаны между собой в единый экономический и этнополитический организм, способный противостоять давлению изнутри и извне. Империя, созданная силой одного оружия, удержаться на нем долго не могла. Обострение социальных противоречий в Тюркском каганате, усугубленное долголетними эпизоотиями, джутами и голодом, наступление суйского (581—618 гг.) Китая на границы каганата, наконец, естественно начавшийся процесс автономнзации его районов закончились в 603 г. разделом общетюркского каганата на два самостоятельных — Восточный и Западный, с центром последнего в Суябе (Семиречье). Несмотря на раздел, Западнотюркский каганат сохранил некоторую, хотя и номинальную, политическую зависимость от Восточного, власть в нем оставалась в руках каганского рода тюрок-ашна.

Западнотюркский каганат занимал «древние усуньские земли», следовательно, в широтном направлении его территория распространялась от восточных склонов Каратау до Джунгарии. Здесь главным образом и располагался основной этнополптический костяк каганата — «десять племен» онок будун. Вместе с тем он выступил наследником всех завоеваний Тюркского каганата в оседлоземледельческих оазисах Восточного Туркестана и в Средней Азии (Самарканд, Маймург, Кеш, Нахшеб, Иштихан, Кушания, Бухара, Амуль и Андхой). В Согде и Бухаре, лишь номинально зависевших от западных тюрок, также находились наместники, или, скорее, представители кагана.

В хозяйственно-экономическом отношении каганат представлял собой синкретнзацню двух основ — общества, базирующегося на кочевом способе ведения скотоводческого хозяйства, и общества оседлоземледельческого, феодальные отношения в котором достигли к тому времени значительного развития.

Развитие феодальных отношений отмечено в это время в Византии и сасанидском Иране. Несмотря на военную и торговую конкуренцию (а может быть, благодаря ей), ширилась инфильтрация феодальных общественных отношений в кочевую среду Прикавказья, Хазарского царства, на территорию тиреков и ранних тюрок Алтая.

Особую роль в вовлечении Заиаднотюркского (равно как и Восточнотюркского) каганата в сферу международных хозяйственных и политических связей сыграли Согд и согдийские купцы Семиречья. Города Семиречья, часто в документах означаемые как «согдийские», в древнетюркскую эпоху были не только перевалочными пунктами. Население городов, и согдийское, и тюркское, в одинаковой мере занималось торговлей, ремеслами, хлебопашеством. Город и степь были частями единого хозяйственно-политического организма в составе каганата, дополняющими друг друга и взаимонуждающимися друг в друге.

Торговый обмен, как транзитный, так и внутренний, вызвал появление денежного обращения, в сферу которого вовлекалось население Западнотюркского каганата как на его вассальных окраинах, так и в центре.

Развитие общественно-экономических отношений в каганате происходило в связи с аналогичными процессами в других районах Евразии, протекало в русле становления феодальных отношений, но имело и свои особенности.

Первым лицом в государстве западных тюрок был каган — верховный владыка, правитель, военачальник. Номинально он находился в зависимости от восточнотюркского кагана, который мог дать или не дать согласия на занятие им престола. Но фактически и восточные порки не раз находились в подчинении у своих младших братьев. Первоначально каганский трон занимали по наследству представители фратрии чумук (ашна) из левого крыла каганата, но этот порядок периодически нарушался междоусобной борьбой между группировками туглуков и он-шадыпытов. Временами в каганате было по нескольку каганов и степень их полномочий была различной. В прерогативы кагана входило руководство всеми внутри- и внешнеполитическими делами государства и утверждение старейшин. Он опирался на знать из династийных фратрий.

Столицей каганата и зимней ставкой кагана был город Суяб в Чуйской долине. Как сообщают путешественники, неподалеку от Суяба находилась летняя резиденция — ставка кагана Цзедань.

Каган был не только распорядителем, но, возможно, и собственником всех земель каганата. Однако в условиях кочевого общества (если иметь в виду население степи) власть распространилась в основном не на землю, а на человеческий коллектив, пользующийся ею.

При примитивной технике и орошении сельскохозяйственные угодья были строго ограничены, а земель, нужных для выпаса скота, было больше. Кочевое общество могло подвинуться, даже передвинуться, чего нельзя сказать о земледельческом коллективе. Подвижность скотоводческих коллективов предполагала возможность пассивного сопротивления высшей власти в форме откочевок на дальние расстояния, за пределы военной досягаемости каганата.

Некоторое представление о богатстве каганского рода может дать описание буддийского монаха Сюань Цзаня, посетившего в начале VII в. ставку западнотюркского Ябгу-кагана. Встретив кагана во время охоты, путешественник был поражен роскошью одежд охотников. «Каган был одет в халат из зеленого шелка,— говорит он.— Его сопровождали более двухсот тарканов, одетых в халаты из парчи, с заплетенными в косы волосами. Остальные воины, облаченные в одежды, подбитые мехом, и в мягкие головные уборы, держали бердыши, луки и знамена. Их лошади были прекрасны. Едущих на верблюдах и лошадях было столько, что невозможно охватить взглядом»8. Говоря далее о юрте кагана, он сообщает, что она вся так была украшена золотом, что «рябило в глазах»9.

8 См.: Зуев Ю. А. Китайские известия о Суябе. — «Изв. АН КазССР, сер. ист., археол. и этногр.», 1960, вып. 3, с. 88. 8 Там же!

Вторым лицом в государстве после кагана был улуг. Высшие титулы в каганате — ябгу, шад и эльтебер принадлежали представителям каганского рода; они были ставленниками и наместниками кагана над вассальными племенами. Судебные функции выполняли буруки, тарканы. Беки — старейшины и представители племен, главная опора аристократического сословия на местах.

Очень любопытна еще одна категория — уй-каган. Источник так характеризует ее: «Бывают каганы достоинством ниже ябгу. Бывает также, что живущие в семьях большими родами (фамилиями) называют их главу уй-каган; дом тюрки называют уй, и это значит домашний каган» 10. Речь идет о патриархальной семейной общине — основной экономической единице общества.

Эксплуатируемая масса каганата состояла из свободных мелких общинников-скотоводов. Ее название в Западнотюркском каганате неизвестно, однако по аналогии с восточнотюркской социальной терминологией полагают, что она называлась «кара будун» («чернь», «простой народ»). Племена в социальном плане делились также на аристократические, с одной стороны, и подчиненные, вассальные, зависимые от них — с другой.

Письменные сведения о повинностях, лежавших на подчиненных племенах и на массе рядовых кочевников, ограничены. Тем не менее известно, что одной из главных повинностей была военная (иначе «налог крови»), согласно которой все мужчины-воины вассальных племен входили в состав армии племени-сюзерена. На подчиненные племена ложились основные тяготы войны и, следовательно, наибольшее число жертв. Эти племена, называвшиеся иногда «гостевыми», использовались во время военных операций в качестве «пик», т. е. выставлялись в авангард. Этот обычай имел всеобщее распространение.

Подчинение всегда сопровождалось установлением даннических отношений. Кроме того, из покоренных племен, равно как при захвате пленных во время военных действий, формировалась категория рабов. Однако термин «раб» (кул) у ранних тюрок нельзя понимать в общепринятом, «классическом» виде. Племена-рабы — это племена-вассалы, обязанные выплачивать дань племени-сюзерену в виде шкур, пушнины и т. д.