Старик (встает с места и начинает грабельками подметать опавшую хвою) На холме Такасаго Гулкий колокол Оноэ, Слышу, подал свой голос. Хор Уже недалеко рассвет, Всюду белый иней ложится, Но, кажется, ветви сосны Стали еще зеленее. Каждым вечером, в поздний час, Старик со своей старухой Приходят сюда, к сосне, Сгребать опавшую хвою. Сыплются иглы дождем, Но их число не скудеет. И никогда-никогда До конца не осыплются иглы. Вечная зелень сосны До скончанья веков не поблекнет, Неразлучных сосен чета — Зарок нерушимого счастья. Громкой славой осенено Имя сосны Такасаго — Как вьющийся длинный плющ [256], Обещание долгой жизни. Вы, старик и седая жена, Как эта сосна, долголетни, Вы, старик и седая жена, Как ветви сосны, долговечны. Поведайте тайну свою, Имя свое нам откройте. Кто вы? Как вас зовут? Старик и старуха (вместе) Зачем же нам правду скрывать? Здесь перед вами предстали; В образе мужа и жены Души двух древних сосен. Неразлучна сосен чета — Такасаго и Суминоэ. Хор О, чудо из чудес! Сосна Такасаго Явила нам Небывалое диво! Старик и старуха (вместе) Хоть сердцем не одарены, Как говорят, ни травы, ни деревья… Хор Но в наш благословенный век, В стране мудрейшего из государей… Старик и старуха Деревья, травы и сама земля… Хор Всё процветает в щедром изобилье. "К "Берегу изобилья", К Сумиёси теперь поплыву, Там меня ожидайте!" — На прощанье молвил старик. Старик веером показывает вдаль, потом делает вид, что садится в челнок и плывет по морю. Хор Он садится в рыбачий челн, Причаленный к побережью, Парус он поднимает ввысь, Вверяясь попутному ветру, И по сумеречным волнам Уплывает в открытое море, И по сумеречным волнам Уплывает в открытое море. Интермедия [257] Томонари приказывает одному из своих спутников призвать местного жителя. Тот выходит на середину сцены и садится. В ответ на вопрос Томонари он начинает свой рассказ: "Сосны Такасаго и Сумиёси воплощают в себе поэзию древних времен "Манъёсю" и нового времени "Кокинсю". Когда бог Сумиёси навещает свою супругу — богиню Такасаго, то ветви их глаголют божественные речи. Есть у этих благознаменательных сосен великая сила споспешествовать песням Ямато и приносить счастье в браке. Они обещают также счастливое долголетие". Окончив свое повествование, местный житель предлагает отвезти на своей лодке Томонари и его спутников к берегу Сумиёси, после чего удаляется. Действие второе Берег Сумиёси. Томонари и его спутники (песня ожидания) Мы подняли парус На маленькой этой лодке, Мы подняли парус На маленькой лодке, И в лучах восходящей луны Мы выплыли в даль морскую На волнах отлива. И мимо Авадзи — Опененного волнами острова, И мимо Наруо, Отдаленного города, Прибыли мы наконец Из Такасаго В Суминоэ. Прибыли мы наконец В Суминоэ. Под звуки музыки, возвещающей выход главного актера, появляется бог храма Сумиёси [258]уже не в виде старика, а в своем подлинном обличье. Могучими шагами он идет по мосту и останавливается возле первой сосны. Бог Сумиёси "Даже я — и то не пойму, Как давно я впервые увидел Тебя, о дева-сосна, На берегу Сумиёси… А сколько веков ты сочтешь!" "Разве не знаешь ты, Что тесной мы связаны дружбой? Храню я твой славный род С незапамятных древних времен, Древних, словно ограда храма". (Оборачивается к музыкантам и начинает отбивать такт ногой.) А вы, музыканты храма, Спешите в ночной темноте Мерным рокотом барабанов Сердце мое усладить. Хор Из Западного моря восстал, У берегов Аоки-га хара — "Равнины зеленых деревьев"… Бог Сумиёси Я — великий бог Сумиёси И в образе вечнозеленой сосны Порою являюсь людям. А ныне снова пришла весна, Тает мелкий снежок последний Возле мелкой гавани — Асака… Хор Там, где люди сбирают морскую траву… Бог Сумиёси "Я склонился на корни сосны вековой… Хор Зелень тысячи лет у меня в горсти… Бог Сумиёси Ветку сливы воткнул я в пряди волос… Хор Лепестки, словно снег, на одежде моей". Бог Сумиёси исполняет "Танец богов". вернуться Как вьющийся длинный плющ… — Имеется в виду эвонимус японский. В предисловии к "Кокинсю" говорится: "…иглы вечных сосен — они не знают смерти; дикий плющ далеко вьется…" вернуться Интермедия. — Текст ее несколько сокращен. Опущены цитаты из классических книг, которые щедро приводит кёгэн, повторяя и развивая поэтические темы первого действия. Обычно в сборниках пьес театра Но тексты интермедии вообще не приводятся. Аводзи— остров, который лежит у входа в Осакский залив. Наруо— город возле дельты Муко (провинция Сэтцу), теперь входит в состав города Нисиномия. вернуться …появляется бог храма Сумиёси… — На нем маска благородного молодого человека, черноволосый парик, венец и роскошный наряд. "Даже я и то не пойму…" — Здесь в слегка измененном виде помещены две танка из лирической повести "Исэ моногатари" (начало X в.), приписываемой известному поэту Аривара-но Нарихира. В сто семнадцатой новелле говорится: "В давние времена микадо свой выезд совершить изволил в Сумиёси (следует первая танка. — В. М.). И божество само появиться соизволило (следует вторая танка. — В. Ж.)". (См. "Исэ моногатари". Лирическая повесть древней Японии. Перевод и предисловие Н. Конрада. — "Всемирная литература", Пг., 1921, с. 141). Из Западного моря восстал… — В стихотворении Урабэно Канэнао, помещенном в антологии "Дзоку-Кокинсю" (1265), говорится: "О, Западное море! Здесь из морских глубин У берега Аоки-га-хара Впервые появился Сам бог великий Сумиёси". Аоки ("Зеленое дерево") — аукуба, вечнозеленый кустарник; Аоки-га-хара("Равнина зеленых деревьев") — как бы вызывает в памяти зеленую сосну. Возле этой равнины, согласно древнему мифу, родились из моря божества Сумиёси, когда прародитель богов Идзанаги омылся в море, чтобы очиститься от скверны. Таким образом, морской бог и зеленое дерево сосны изначала связаны между собой. …возле мелкой гавани Асака… —Находится вблизи храма Сумиёси. "Я склонился на сосны корни вековой…" — Китайское стихотворение, сочиненное японским поэтом Татибана-но Арицура, помещено в антологии "Вакан роэйсю" (ок. 1013 г.). |
