И тогда космос, открытый благодаря полёту Ю.А. Гагарина, примет нас во всю глубину мироздания, а русские улыбчивые лица иконописно пропишутся в книгу ведических знаний из сказочно-фантастических откровений и реальных открытий.

Поэт, создавая своё произведение, исходит из личного внутреннего переживания обстоятельств внешнего мира или от сопереживания жизни других людей, как правило, своего народа.

И делает он это через определённую «призму», череду мыслей и идей.

Возможны ли «вибрации души» по другому поводу? Возможно ли восприятие мира без предвзятостей и установок? Может ли поэт сбросить все предрассудки и «измы» для адекватного (естественно-природного) восприятия мира?

Может ли он, как высокочувствительный сенсор, уйти от внешних помех и принять мир таким, какой он есть в своей первооснове, в своей метафизике, в своём космическом первозданном проекте?

Прочтём ещё раз стихотворение Н. Рубцова «Звезда полей».

Автор выражает тревожное ощущение, что звезда полей (надежд, мыслей) смотрит в полынью, как бы меняет своё верхнее оптимистическое положение на нижнее пессимистическое, отражённое. Потому что сон окутал родину равнодушием, непониманием приоритетов жизни, отсутствием беспокойства о будущем.

Автор уверен, что даже во времена потрясений звезда полей – оптимистическая точка отсчёта, всегда есть, всегда рядом. Остаётся только захотеть пробудиться.

Автор утверждает, что звезда полей для тревожных, неравнодушных людей горит ярче и полней, что она особенно касается городских жителей, забывающих о наличии вечной собственности – своей родной природы и своей прародины – деревни.

Автор доказывает, что чем труднее времена, тем звезда полей должна гореть ярче и полней. Испытывая на себе тяжёлые условия жизни, автор счастлив, что у него есть такая звезда полей. Она помогает ему.

После многократного прочтения этого стихотворения, кроме обстоятельств внешнего мира, отображённого поэтом, начинает раскрываться внутренняя составляющая мировоззрения автора, и самопроизвольно возникают вопросы.

Какую звезду имеет в виду автор?

И эта звезда каких полей?

Из прочитанного ясно, что эту звезду «ярче и полнее» можно увидеть в ночном небе. Эту звезду можно увидеть в любое время года, ибо «она горит над золотом осенним, она горит над зимним серебром».

В каком месте можно увидеть эту звезду? «И только здесь, во мгле заледенелой», т. е. ближе к северу, в северном полушарии, на территории России.

Так что это за звезда, которая «остановившись, смотрит в полынью»? Автор прямо не называет её, но можно понять, что это Полярная звезда. Она горит почти в центре вращения Земли, в точке Северного полюса. При вращении Земли она визуально на месте, астрономически медленно движется по малому кругу относительно оси.

Итак, это Полярная звезда, не самая яркая, но постоянно висящая над головой. Она всегда там, и как бы мы сами ни меняли место жительства, и как бы она ни закрывалась облаками и мглой, – она там. Вспомнил всеми любимую песню:

Возникают вопросы: «Чья же это звезда? Кому она напоминает о своём присутствии? Кто на неё больше всего обращает внимание?». Это – русская звезда! Звезда Руси! Звезда древних славян – богиня Тара – хранительница лесов и священных деревьев, спасительница людей, управляющая их сознанием (проторить дорогу, тороватый мужик). И она «горит, не угасая, для всех тревожных жителей земли», для всех россиян и особенно для русских, потому что Север для нас очень многое значит в историческом прошлом. Возможно, это наша прародина, колыбель нашего народа, место зарождения нового типа цивилизации, отказавшейся от звериных привычек в пользу социальной и духовной перспективы.

Конечно, наличие таких «корней», осознание их глубины и силы не может не вызывать ощущения счастья. «И счастлив я, пока на свете белом горит, горит звезда моих полей», – восклицает поэт. И вот это счастье никто уже не может отменить.

Всё равно каждый из нас остаётся с путеводной звездой и может чувствовать себя комфортно даже в открытом поле – «с милой рай и в шалаше».

Звезда полей – в прямом смысле природных полей (рожь, пшеница, луга), а в социально-психологическом – это наши мысли, чувства, наш русский общечеловеческий дух. Этот дух порождает ход правильных гармонизирующих мыслей, столь необходимых для дезориентированных людей, потерявших первоосновы цивилизации и нашедших радость в эгоистических амбициях.

Кто же тогда поэт такого уровня, как Николай Рубцов? Это – провидец, который путём исповеди передаёт нам настоящие заповеди. С помощью высшего космического поля, благодаря своей способности его улавливать и транслировать, а скорее, генерировать своим воображением, устремлённым в недоступно далёкое прошлое и будущее, – он шлёт нам послания – видения на холме: «Россия, Русь! Храни себя, храни!».

Сюда можно отнести ещё целый ряд стихотворений, через «серебряные струны» связывающих прошлое и будущее в единый поток непрерывной жизни тех, кто остаётся жить под звездой полей с названьем кратким Русь. И нам в этом потоке «плыть, плыть, плыть».

Легко ли самому Рубцову было писать эти послания? Наверно, нет, потому что горизонты видений многих писателей и поэтов в то время были недалеки или вообще имели заказной характер. Мощное желание передачи неугасимой исторической энергетики через сакральное поэтическое слово помогло Н. Рубцову решить важную психологическую задачу – идентифицировать самого себя как русского человека (чего он и нам желает).

Разномасштабная самоидентификация: я – советский, я – демократ, я – националист, я – иной – не соответствует естественно-природному историко-географическому, геокосмическому происхождению россиян.

Итак, теперь ясно, что Н. Рубцов открывает в себе неизвестное ранее происхождение: он один из русских среди переименованных советских. Он пока одинок. Люди, рождённые в СССР, увлечены бытовыми, общежитейскими проблемами, потом они увлекутся дачами, домиками, фазендами и дадут дорогу международному бизнесу.

Они ещё не потеряли свою советскую родину, но и не приобрели новую, будущую разрекламированную Россию. Может быть, Н. Рубцову нужна советская Россия или Россия дореволюционная? Мол, большая империя – это нехорошо, давайте уменьшим свои притязания. Нет, Н. Рубцов устремлён в другой идеал; исходя из осуществлённой самоидентификации, ему нужна Россия-Русь, исторически более глубинная. Не преобразованная и обрубленная по заморским искривлённым понятиям, а естественно выправленная в исторической правде, настоящая наша Русь с людьми, считающими себя, так же, как он, русскими. Но не по паспорту или этническому происхождению, а по естественно-природному ощущению нахождения на родной территории и принятию высоконравственной православной этики. На Севере нашей Руси оставались люди с высокой духовной составляющей, с приоритетом тех ценностей, которые были зарождены в Святой Руси, украсились православной верой и преумножились в Советском Союзе.