Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
Н. Рубцову подсознательно хочется гармонизировать связь исторических эпох, сделать грамотные переходы между «холмами» достижений русской цивилизации. Но как это сделать? И тут есть ответ-указание на правильный путь: «За всё Добро расплатимся Добром!». То есть всё самое лучшее возьмём для будущей нашей отчизны. Нужна не непрерывная борьба эпох, а созидание и приращение Добра. Будущее виделось ему как продление исторического лучшего, а не слом и воздвижение нового холма жизни с полным отрицанием прошлого.
Это новое открытие возможности обновления любимой Родины в 60-е годы XX века давало Н. Рубцову большое вдохновение и большую скорбь, так как его идеал мог не осуществиться (в обществе несвоевременно создавался идеал наступления коммунизма в 1980-х годах и накапливался «интеллектуальный» потенциал внешнего управления из-за рубежа, программируемого на разрушение).
Посмотрим, какой ему представлялась в литературных образах наша Родина-Русь? Умерла она или остаётся с нами? В стихотворении «Душа хранит»:
О, вид смиренный и родной!
Берёзы, избы по буграм
И, отражённый глубиной,
Как сон столетий, божий храм.
О, Русь – великий звездочёт!
Как звёзд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечёт,
Не тронув этой красоты,
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён…
Рубцов показывает, что Русь не умерла, приметы её видны повсюду.
Русь жива в природе, в развалинах храмов, в простых деревенских домах, в людях…
Читаем в стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны»:
О, сельские виды! О, дивное счастье родиться
В лугах, словно ангел, под куполом синих небес!
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица,
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы,
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы…
Отчизна и воля – останься, моё божество!
Останьтесь, останьтесь, небесные синие своды!
Останься, как сказка, веселье воскресных ночей!
Пусть солнце на пашнях венчает обильные всходы
Старинной короной своих восходящих лучей!..
Да, Рубцов пока одинок.
Конечно, есть Тютчев, Есенин, Гоголь, Пушкин – но они в прошлом.
А сегодня кто его поддержит?
И он надеется на лучшее.
В стихотворении «Русский огонёк» заключительная строфа:
Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь, как добрая душа,
Горишь во мгле – и нет тебе покоя…
Так почему же Н. Рубцову удалось увидеть этот идеал? Другие же устремились к компиляциям западного меркантильного образа жизни, к смене точки исторического отчёта саморазвития.
Может быть, благодаря медлительной лире, которая поднимает паруса.
Мироощущение Н. Рубцова на уровне абсолюта, он видит не изменённую во времени, сохранившуюся до сих пор главную составляющую часть образа Руси – природу и человека.
Прочувствуйте темп восприятия образа в заключительной строфе стихотворения «Давай, земля, немного отдохнём»:
Вокруг любви моей
Непобедимой
К моим лугам,
Где травы я косил,
Вся жизнь моя
Вращается незримо,
Как ты, Земля,
Вокруг своей оси…
Н. Рубцов ищет поддержки своего видения будущей Руси.
И вот приезжают гости, в контексте: равнодушные к России.
Смотрим, что происходит в стихотворении «Нагрянули», в заключительной строфе:
Под луной, под гаснущими ивами
Посмотрели мой любимый край
И опять умчались, торопливые,
И пропал вдали собачий лай…
Разрыв между чётко увиденным идеалом будущей России и Стеной непонимания и даже отвержения достигает предела. В стихотворении «Над вечным покоем»:
И эту грусть, и святость прежних лет
Я так любил во мгле родного края,
Что я хотел упасть и умереть
И обнимать ромашки, умирая…
Это любовь к Родине до самопожертвования. Но как ещё много людей равнодушных! «Он жил в предчувствии осеннем уже не лучших перемен». Он понимал, что чуждые его Родине люди желают попользоваться её благами-ресурсами и даже самим народом, не понимая результатов «этой работы», не слушая предупреждений народных, не жалея близких – ради чужебесия, максимальной добычи, изощрённого сверхпотребления.
Так кто же такой Николай Рубцов? Тонкий лирик природы или транслятор вечного? Провидец? Пророк? Его жизнь и творчество – это всё наше общинное, это все мы, а значит, он первый из нас – творец и продолжатель идеала нашей Руси – Земной Сферы Добра и Справедливости.
Нашёл ли идеал нашей общинной духовной Руси непосредственное государственное воплощение в современной России? Нет, конечно, он заморожен. «Я умру в крещенские морозы», то есть этот идеал братской, дружелюбной, оттого и сильной Руси будет агрессивно отторгнут в самом пике торжества другого альтернативного варианта: беспардонно копировать всё чужое.
Рубцова нет, но идеал нашей Руси не исчезает, а ощущается ещё ясней и утвердительней.
Душа не помнит годы,
Так по-младенчески чиста,
Как говорящие уста
Нас окружающей природы…
Что же нам остаётся – смиренное созерцание исторического потока русской жизни, чувствительное переживание в реальном времени всех преображений, преобразований, перестроек и модернизаций или активно осознанный, столь необходимый, спасительный прорыв в будущее, на новый уровень развития русской цивилизации?
Для осуществления прорыва в новую цивилизацию потребуется мощный сплав всех духовных сил, накопленных за всю историческую глубину от изначальной Руси, великодержавной России, Советского Союза, нашей духовно прозревающей России и Руси обновлённой. Ресурс этих сил огромен – природно-исторических, религиозно-православных, государственно-многонациональных, социально-интеллектуальных. Придётся брать всех идолов, богов, вождей, героев, поэтов, пророков для прорыва Стены заточения. Всё сразу или иначе – ничего своего.
Призрак ведического, православного, социального будущего нашей цивилизации бродит по России.
