Как мы уже говорили, из числа опрошенных лишь каждая десятая отметила, что испытывает неловкость перед мужчинами, находясь обнаженной на пляже. Как же удается остальным избавиться от этого чувства, перешагнуть барьер стыдливости?
В ходе нашего исследования был задан вопрос. Видимо, Вы испытывали первоначально чувство стыда (неловкости, смущения), когда появились на пляже натуристов? Попробуйте мысленно воссоздать ту формулу-установку, которая помогла Вам преодолеть смущение. Автор ждал душераздирающего рассказа о борьбе между женской стыдливостью, взращенной всей системой воспитания, и желанием изведать новое, обрести чувство свободы. Однако ответы оказались прозаичнее и распределились следующим образом: это соответствует природе 42,8 %, я не делаю ничего плохого 28,5 %, это соответствует моим убеждениям 28,5 %, многие так делают 14,2 %.
На первом месте вновь, как видим, стоит фактор природности, естественности наготы. Это соответствует природе, ведь раньше первобытные люди ходили без одежды, Я себя представляю на месте далеких предков. Ведь человек рождается голым такими доводами переубедили себя девушки, впервые полностью раздеваясь на нудистском пляже. Около трети сделали упор на том, что они не совершают ничего плохого. Зачастую такое объяснение сопровождалось указанием на низкую культуру поведения посетителей обычного пляжа. Здесь говорили девушки, по крайней мере нет пьяных лиц, непристойной ругани и т. д., лучше бы все мужчины отдыхали голыми, чем пьяными.
Другая треть респонденток делает упор на том, что не чрезмерная стыдливость, а голый отдых соответствует их убеждениям. Из того, что девушки объясняют свою обнаженность в рациональных терминах, вовсе не вытекает, что это действие всегда контролируется и определяется мыслью. Эмоциональные предпочтения не нуждаются в логическом выведении, а аффективные суждения могут предшествовать когнитивным и часто оказываются важнее последних. Это рассуждение, направленное против чересчур рассудочной модели человека, весьма существенно для психологии нудизма. Сколько-нибудь четкой философии, идеологии нудизма нет, он вытекает, скорее, из безотчетных, самодовлеющих начал бытия. Анализ ответов подтверждает старую истину о том, что человек эгоистичен и больше всего любит самого себя, а потом уже весь остальной мир.
Натуризм пронизан вкусом к жизни, вниманием к различным проявлениям человеческого существования. Общее отношение девушек к нудизму в значительной степени производно от отношения к телу и эмоциям. Женщины с особой силой осознают свое тело, с одной стороны, как вместилище и границу Я, с другой как экспрессивное начало, средство самовыражения. Вот как пишет об этом студентка-медик: До недавнего времени я была очень полной. А ведь тело для женщины самое главное. Я стала заниматься спортом, исправила фигуру, и вот этим апофеозом борьбы со своим телом стало для меня появление на нудистском пляже. Ф. Шиллер писал, что красота может считаться гражданкой двух миров, к одному из которых она принадлежит по рождению, а к другому по усыновлению; она получает бытие в чувственной природе, а права гражданства в мире разума [7]. Так, видимо, и нудизм дитя двух миров: безотчетно-природного и разумно-рационального.
"Многие так делают" — этот мотив в процессе слома барьера женской стыдливости получает мощное подкрепление уже на нудистском пляже. Как полагает одна из опрошенных: На этом пляже я в одежде привлекала бы больше внимания, чем полностью раздетая. В Сочи, в Дагомысе, где я была, все так делают, заметила другая. Многих женщин пристрастили к голому отдыху, как ни странно, мужья. Так, жена военного пишет о том, что, увидев впервые нудистский пляж в Германии, ее муж, а вслед за ним и она стали из солидарности последователями этого движения. Примерно половина незамужних женщин была вовлечена в натуризм друзьями, компанией знакомых. У замужних, естественно, иной круг общения, и главное влияние на них оказали мужья, на детей родители.
Следует отметить, что наши респондентки не производили впечатление легковерных и легковнушаемых женщин, готовых слепо следовать за модным поветрием. Для натуризма, видимо, нужна собственная база чувств и убеждений. Ведь даже сильная рука, бросив легкое тело, не может сообщить ему той скорости, какая нужна, чтобы оно далеко полетело. Нужна собственная тяжесть размышлений, внутренняя потребность воспринять новое. В целом интеллектуальный потенциал натуристов весьма высок, среди них встречаются композиторы, аспиранты, художники, медики, люди самых разных, но по преимуществу требующих высокой квалификации профессий. Они обладают широкой эрудицией, обнаруживают способность судить об окружающем ярко и неординарно.
Не только личные качества натуристов влияют на это движение, но и оно изменяет, обогащает внутренний мир своих приверженцев. Вот как говорят об этом сами женщины: Стала чувствовать себя более раскованно, свободно, не только на пляже, но и в жизни, Стала более свободной, в отношении с мужчинами, исчез комплекс стеснительности и зажатости, Здесь я впервые увидела обнаженного мужчину, поняла, что ничего страшного, загадочного и пугающего в нем нет, Теперь я смотрю на мужчин другими глазами, они стали мне понятнее, меньше пугают.
Шопенгауэр утверждал: вступая в общество, человеку, чтобы сравняться с другими, приходится отрекаться от 3/4 своего Я. А между тем счастье человека зависит от того, как много источников наслаждения он откроет в себе самом [8]. Думается, приведенные примеры показывают, что натуризм для женщин не просто голый отдых и тем более не развратное поведение, потеря стыда. Для них это прибавление к собственному Я, безжалостно вычеркиваемому обществом, еще одно прибавление к богатству человеческой индивидуальности. Сама по себе женская стыдливость никогда не исчезнет хотя бы потому, что она является одной из составных частей женской красоты. Нежная стыдливость, повторяет про себя один из геров Ж.-Ж. Руссо, вот высшее наслаждение! Сколько прелести теряют женщины, когда отказываются от тебя! Зная они твое могущество, сколько бы стараний приложили они, стремясь сохранить тебя, если даже не из добродетели, то из желания нравиться! Но стыдливость нельзя подделывать нет ничего смешнее притворной стыдливости [9].
Экспертиза, даваемая мыслящим рассудком проблеме стыдливости завораживает, она разоблачает ее как общепринятую иллюзию, делает понятное и общепринятое неясным. Недаром известный американский сексолог А. Кинзи в книге Сексуальное поведение женщины заметил, что страх перед голым телом является одной из наиболее странных моментов человеческой психики. В ближайшее время мы окажемся свидетелями еще многих метаморфоз этого свойства женской психологии. Этот путь приведет к нравственности лишь в том случае, если воля, вооруженная разумом, будет искать не только повод освободиться от расхожих стереотипов, но и собственный стиль поведения, собственные, внутренние тормоза от похоти и разврата.
ЛИТЕРАТУРА
1. Кон И.С. Введение в сексологию. М., 1990;
2. Соновский А.В. Лики любви (Очерки истории половой морали). М., 1992; Философия любви. Ч. 12. М., 1990; и др.
3. Комфорт А. Радость секса. Книга о премудростях любви. М., 1992. С. 75.
4. Каменский А. Леда. СПб., 1907.
5. Кон И.С. Введение в сексологию. М., 1990.
6. Батай Ж. Литература и Зло. М, 1994. С. 153.
7. Цит. по: Философия любви. Ч. 1. М., 1990. С. 42.
8. Цит. по: Василев СВ. Психология любви. М., 1992. С. 95.
9. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 1990. С. 16.
