Я вняла совету и пошла на бесплатный нуд-пляж. Этот уголок бора был просто изъеден человеческим бытом. Груды пластиковых бутылок, выжженная земля, многоэтажки вдали. И много-много голого тела.

Ну что, молодежь мне понравилась: лежат, как экспонаты на выставке. А старичков с колючими глазками действительно много вокруг кружит — наблюдают за молодежью. Но мне-то старички без надобности. Сама я пока раздеться не решилась, а вместо этого подошла к симпатичному во всех отношениях юноше:

— Ну как вам тут?

— Да вообще-то я здесь впервые, — ответил симпатичный юноша. — Но, знаете, будто всю жизнь сюда ходил. Говорили «эротизм-эротизм», встанет у тебя… А здесь эротики никакой! Целлюлитные тела, обвисшие груди. Девушки мимо ходят. Пищат: «Посмотри какая жопа, посмотри какой…!»

Пока я тягостно размышляла, хватит ли у меня решимости раздеться догола, ко мне подвалил «дядя Володя», как он представился, и начал знакомиться таким образом:

— Приятно, что есть молодежь, с которой весело. Кстати, как-то лежу, вдруг тень на лицо. Открываю глаза — … женское место. А откуда-то сверху голова смеется: «Пошли, дядь Володь, искупаемся». Правда, смешно?

Я вежливо посмеялась, но шутить в ответ не стала: у меня не было в запасе таких веселых историй. Поэтому я просто побрела по пляжу, разглядывая отдыхающих. Рядом семенил дядя Володя. Этот дядя оказался старым нудистским старожилом, стоявшим у самых истоков возрождения нудизма в России. От него-то я и узнала завершение печальной бюрократической саги о борьбе голых за власть.

Я шла по пляжу и мне было печально глядеть на отдыхающих голых граждан. Они думали, что свободно нудят на вольные темы, а оказалось, они все давно уже, как герои детского мультфильма, сосчитаны и окучены своими вождями, делающими на них свои нудистские карьеры. И я решила не раздеваться.

А шестидесятилетний на вид дядя Володя все просил и просил меня раздеться и говорил о каких-то комплексах.

— Не оставите ли телефончик? Очень люблю решительных девушек, — мурлыкал он.

Я молча развернулась, и последнее, что услышала вслед, — неожиданно сладенький голос, каким любят заканчивать фильмы ужасов:

— Удачи вам, Диночка.

Дина ЮСУПОВА

Сезон 2003 года стал поворотным моментом в сосуществовании местного населения в Симеизе и приезжих нетрадиционно ориентированных граждан, которые отныне полностью вписались в социальную жизнь поселка: начиная с этого года геи и лесбиянки начали посещать общественный пляж Симеиза.

Карательные рейды геям нипочем

Как рассказал голова поселкового Совета Симеиза Николай Макаренко, предыстория этого явления уходит в 50-е годы, когда ныне геевский пляж облюбовали нудисты со всего бывшего Союза. Основную часть составляли гости из прибалтийских республик. Они были вынуждены постоянно носить с собой документы: карательные рейды местных властей в сопровождении начальника райотдела милиции проводились регулярно.

Несмотря на то, что пляж представляет собой экстремальный с точки зрения спуска и подъема участок, нудисты ежегодно съезжались именно в это место. При этом информация о Симеизе как о месте нестандартного отдыха распространялась все шире, и рейды были безрезультатными. После отмены статьи Уголовного кодекса о преследовании гомосексуалистов с 90-х годов на пляж стали приезжать геи и лесбиянки — закрепившаяся репутация свободного курорта получила новое развитие. Сейчас этот пляж полностью «голубой».

Николай Макаренко оценивает численность геев как 3 % от общего числа официально зарегистрированных туристов, которых в этом году приехало 13 тысяч, что почти в два раза превышает цифры прошлогоднего сезона. Сами же геи считают, что они составляют 40 % от общей массы.

Деньги не имеют сексуальной ориентации

Николай Макаренко положительно относится к тому, что Симеиз стал курортом для «голубых» и «розовых»: «Они привозят нам деньги и делают рекламу поселку среди своих. Уже сегодня 86 тысяч гривен поступило в местный бюджет, и администрации поселка абсолютно безразлично, люди какой сексуальной ориентации этот бюджет пополняли. Мы не помогаем им и не создаем специальную инфраструктуру, но и не мешаем отдыхать по своему вкусу».

Геи и «розовые» селятся как парами, так и компаниями, иногда довольно странными. Так, гомосексуальная пара вполне мирно уживается с девушкой, сопровождающей одного из них. Таких спутниц называют «чайками». «Чайки» влюблены в одного из партнеров и, несмотря на платонический характер отношений, готовы следовать за ним и его любимым хоть на край света. Многие из них идут на то, чтобы содержать избранника, лишь бы быть рядом с ним. Наоборот не бывает никогда — парни не имеют интереса к паре лесбиянок. В летнем Симеизе смешанные компании геев и «розовых» не редкость, они вместе ходят на пляж и дискотеки, а потом расходятся по домам. Режим при этом у всех одинаковый: спать ложатся в шесть утра, спят до трех, потом идут обедать и на пляж.

Вечером возвращаются в бар и гуляют до утра. «Мой муж не против, чтобы я проводила время в Симеизе со своими подругами, — рассказывает 25-летняя Светлана из Минска. — Сам постоянно в командировках, а мне здесь не скучно. Я приехала со своей постоянной подругой, но мы познакомились с компанией девушек, и теперь в нашей сексуальной жизни больше разнообразия».

Геи не имеют детей и жен, в большинстве своем они люди не бедные и привозят в поселок немалые деньги. В среднем за десять дней они тратят около $300, не меньше. Местные это прекрасно понимают и всячески демонстрируют свою терпимость.

Легендарный бар «Ежи»

В Симеизе три традиционных места отдыха геев и лесбиянок: дискотека на пляже «Катран», так называемый «миксованный» бар на набережной, куда ходит и обычная публика, но главное из них — легендарный бар «Ежи». По словам официанта Алексея, «Ежи» является самым прибыльным баром Симеиза именно потому, что его основной контингент — лица нетрадиционной ориентации. В основном геи приезжают из Москвы, Питера, на третьем месте — Киев. Едут из Голландии, Швейцарии, Польши. Иногда они в шутливой форме предлагают персоналу встретиться на стороне, иногда случаются драки из-за партнеров. Но в целом ведут себя мирно, и к ним уже привыкли. Недавно приезжали Борис Моисеев и Филипп Киркоров, шумно гуляли в «Ежах» до четырех утра, потом пенсионеры близлежащих домов жаловались властям.

По курортным меркам цены в «Ежах» средние: бутылка вина стоит около 25 гривен, салаты — в районе 15, супы и горячее — 17–30 гривен. Многие сходятся во мнении, что готовят здесь невкусно. Музыка по вечерам именно такая, какую предпочитает клиентура: русская попса. Однажды жена хозяина заведения высказала публичное неприятие в сторону геев, и на следующий вечер по предварительной договоренности никто в «Ежи» не пришел. Хозяину пришлось разыскать геев в другом баре и долго извиняться за супругу.

Общение — это хорошо, а хорошие условия — лучше

«Мне не нравится в Симеизе, — говорит 24-летний Вадим, москвич, сын бывшего генерала КГБ. — Постоянно нет воды, ничего не обустроено для отдыхающих. За месяц я оставил здесь $1000 и считаю, что за эти деньги я мог бы рассчитывать на более комфортные условия. Местные не умеют зарабатывать деньги и не проявляют коммерческой инициативы».

Цены на комнату в Симеизе имеют ежегодную тенденцию к росту. Обстановка в них спартанская: кровать, стол, неяркое освещение. «Приходится постараться, чтобы постоянно живущая у меня пара приехала снова, — делится жительница Симеиза Анна М., 66 лет. — Весной я несколько раз звоню им во Львов и прошу остановиться только в моем доме. Я не люблю женские пары, с ними больше хлопот и ссор. С парнями намного проще, да и заработок за лето неплохой». «В следующем году я буду жить в Ялте, а по вечерам приезжать в «Ежи», — говорит Николай, восемь лет живущий в Швейцарии на содержании своего друга. — Здесь очень плохой курс валют, нет фитнесс-зала и прачечных. Я привык жить в других условиях».