Указание Мойры было настолько прозрачным, что Зевсу премудрому на сей раз не пришлось разум свой изощрять в размышлениях тяжких, и он стал тут же готовить большую войну. Ему не придется больше самому носиться с перунами за каждым дерзким героем – они сами себя истребят, не уронив при этом своего достоинства и главное – достоинства их породивших богов.

О своем желании устроить мировую войну, в которой должны были погибнуть многие дети и потомки богов, подружившиеся с богиней непомерной гордыни Гибрис, Громовержец сообщил одному только милому сыну Гермесу, который был не только его вестником и глашатаем, но и самым доверенным лицом для личных поручений.

Сам искушенный в хитроумии Аргоубийца был восхищен ловкостью родителя, и они вместе разработали общий план и повод для возникновения мировой войны. Сначала они решили возбудить распрю среди самых могучих богинь и сделать это пожелали на пире. Пир же для богов и богинь изобретательный Гермес предложил устроить необычный – не в олимпийских чертогах Зевеса, а на земле, на свадьбе среброногой Нереиды Фетиды, которую срочно требовалось выдать замуж за смертного мужа, ибо, согласно древнему прорицанию, ее сын будет намного сильнее отца.

Рассказывают так же, что Эгиох пожелал, чтобы красота его дочери Елены Прекрасной прославилась на века, чтоб о ней говорили и через тысячи лет и не только в Элладе, но и во всем обитаемом мире. Зная, что знаменитость и слава рождаются не в спокойном благополучии, а в страшных войнах, и желая сделать память о своей дочери Елене славной навеки, Зевс замыслил мировую войну. Для этого в задуманной войне его дочь и ее красота должны были играть одну из главных ролей. Древние греки всегда вожделели любви, и они вечно жаждали красоты, которая побеждала даже время и наоборот, вечно неутолимое желание прекрасного порождало всегда у них жажду любви. Если род людской расстанется с красотой, от угасанья его сберегающей, то весь окружающий мир быстро выродится в необитаемую пустыню. И для этого Олимпиец вызвал великую войну между варварской Троадой, нечестиво похитившей Красоту (его дочь Елену) и Элладой, копьем и мечом доблестно вернувшей Красоту, без которой эллины своей жизни не представляли.

Некоторые, как византийский поэт и плодовитый комментатор Иоан Цец, рассказывая о событиях до гомеровского времени, в начале Троянской войны видят замысел никогда не дремлющих Мойр. После отомстившего Лаомедонту Геракла жители Трои вздохнули от войн ненавистных, жестоких и занялись, наконец, обработкой земли, наслаждаясь всеобъемлющим миром. Это пришлось не по нраву непреложным богиням Судьбы, прядущим железные нити своей седой пряжи столетий: Непререкаемая Мойра Лахесис опять замыслила троянцам страшные беды. Дни тевкров спокойно текли и миром они наслаждались, но до той лишь поры, пока не явился Парис злополучный. Мойры суровые так повернули свои веретена, лежащие на коленях космической матери их жутколикой Ананки, что задрожала страшно праматерь всех Гея – земля, содрогнулись и Уран – огромное небо, и Понт – широкодорожное море. И, смирившись с неизбежностью, покорились Могучей Судьбе и богини, и боги блистательных высей Олимпа. С той поры и начались новые несчастья и беды троянцев…

Другие, как Драконций, говорят, что Мойры, напротив, выткали блестящее будущее троянцам: после того, как Парис могучего Эакида повергнет и Троя падет, сын Афродиты Эней бежит в Карфаген, а потом в Италию, где и завершит долгие скитания. Через 300 с небольшим лет потомки сына Энея Сильвия Ромул и Рем станут легендарными основателями вечного города Рима. Царствовать будут троянцы, где дня приход возвещают, дня возвещают уход солнца лучи, где вертится хладная ось и небесная зона блистающим солнцем воспламеняется. Мир будет весь под властью потомков троянцев, их поколеньям дано всюду царствовать долгие, долгие годы.

Таким образом, Могучая Судьба, которой нет сильнее силы, ибо предопределенного Роком не могут избежать даже сильнейшие из богов, выткала Троянскую войну затем, чтобы заставить троянцев бежать в Италию и заложить основы Древнего Рима, просуществовавшего (правящего всей Ойкуменой) более тысячи лет.

Современники говорят, что римская культура дополнила древнегреческую, и совокупная античная культура, став основой европейской цивилизации, оказала огромное влияние на дальнейшее развитие всего человечества.

Впрочем, далеко простирающиеся замыслы Мойр не подвластны ни разуму смерти причастных людей, ни бессмертных богов, – то все той же Могучей Судьбой им не дозволено.

Некоторые говорят, что старый Приам в последние годы своей жизни люто возненавидел эллинов за то, что они держали в плену его сестру Гесиону. Когда Геракл отомстил Лаомедонту и взял Трою, в живых остался только двое из его детей: Подарк и Гесиона. Подарк получил имя Приама и стал царем Трои, а Гесиона в качестве наложницы отправилась с Теламоном на Саламин и родила ему Тевкра. Геракла уже давно не было в живых, и возгордившийся от долгого почти сорокалетнего успешного царствования Приам считал, что греки преступно удерживают в плену не просто дочь заурядного царя Лаомедонта, а сестру могущественного царя великой Троады.

Согласно Вергилию, Приам, сам ездил к сестре Гесионе в Саламинское царство, но возвратить ее не сумел и потому собирался силой вернуть ее на родину, для чего давно тайно готовился к войне, строя большой флот и вооружая многочисленное войско.

Другие говорят, что зять Приама благоразумный старейшина Антенор и его двоюродный брат Анхис отправились в Грецию и предъявили требования троянцев возвратить Гесиону перед толпой народа, собравшейся во дворце Теламона, но их не только слушать не захотели, но и с позором изгнали.

Драконций в «Похищении Елены» прямо поет:

– Так как Гесиону не возвратили Приаму, – и вот похищенья причина, из-за которого смерть на народы, мужей и на жен их, с неизбежностью пала…

Вскоре после суда Париса, Приам послал его за Гесионой с хитрыми такими словами:

– Сын, нам дарованный вновь, и судья благородный идейский, зачем ты корабли снаряжаешь, прочные паруса подбираешь? Я не готовлю ни с кем войну, мирно царством своим управляю. Если ж безделье постыло и праздным сидеть не желаешь, то отправляйся послом, Александр, к саламинскому царю Теламону, потребуй мою ты сестру Гесиону; я все-таки царь не последний среди питомцев Зевеса, а он, уж сколько лет, держит деву в позорном плену.

Когда к Теламону явилось посольство Приама – несколько вождей и советников Трои во главе с Александром и красивейший Приамид так царю Саламина промолвил:

– Ныне Приам Дарданид, кто город священный наш возродил и твердыню Пергама, что ты своею рукой вместе с Гераклом разрушил, нам, избранным людям велел илионским царство твое посетить, чтоб ты отдал, мира достигнув, царю родную сестру Гесиону. Ею владел ты по праву войны: сожжена была Троя, стены повержены в прах, не надеялся царь, что восстанет прежний Пергам и что ты плененную деву захочешь вернуть: до сих пор у себя ее держишь. Царскому роду позор – быть в рабстве; виною считают, коль не вернула царю война, что война забрала же; мир наступивший не отдал сестру. За царя, как его сын, вопрошаю: пусть оказалась бы твоя сестра у Приама, и на твои просьбы он бы ответа не дал, – ужель бы стерпел ты обиду? То, что мы просим, – твое преступленье и наш стыд несказанный. Царь наш – Приам, а сестра его все еще в рабстве у греков; негодованьем народ и злобой вскипает дурною, ропот идет средь фригийцев, ворчат, не тая недовольства: "Непреступные стены троянские смог возвести наш правитель достойный, а единокровной сестры возвращенья никак добиться не может".

Ответ очередному посольству Приама был прежний, хотя Теламон влюбился в афинянку Перибею, прежнюю возлюбленную Критского царя Миноса и собирался на ней законно жениться. Это делало положение Гесионы в плену еще более позорным, и послужило одним из конкретных поводов к развязыванию Троянской войны, причем, троянцами и их союзниками, а не греками. У эллинов, разумеется, тоже был не менее сильный повод начать большую войну и тоже из-за женщины – это похищение троянским царевичем Елены Спартанской.