Формально Реконструкция была отменена в 1877 г. Пятью годами ранее военным и политическим лидерам Конфедеративных Штатов Америки были в полном объеме возвращены их гражданские права, которых они лишились как государственные изменники. Впрочем, руководство КША и генералитет конфедератов не понесли никакого наказания, если не считать кратковременное заключение в тюрьме Джефферсона Дэвиса и некоторых его сподвижников. Однако, если в экономическом плане южные штаты более или менее оправились от постигшей их катастрофы, то в исторической памяти их жителей воспоминания о ней продолжают жить до сих пор.

Значение Гражданской войны заключается прежде всего в том, что она была единственным полномасштабным вооруженным конфликтом, который прошел по американской земле. В 1861–1865 гг. американцы единственный раз в своей истории испытали на себе настоящие тяготы войны, включая жертвы среди гражданского населения и оккупацию армией противника (несмотря на то, что эту армию составляли их сограждане). Впервые в американской истории правительство начало принудительно призывать солдат на военную службу. Это само по себе является редким событием для США, но для середины XIX века оно вызвало настоящий шок: граждане «Страны свободы» даже не могли себе представить, каким образом люди из Вашингтона, о которых в мирное время мало кто слышал, могли получить такую власть, чтобы посылать своих сограждан погибать на полях сражений. Беспрецедентный рост полномочий федерального центра, произошедший во время войны, стал еще одной революционной переменой, которую принесла Гражданская война.

А. Линкольн в роли верховного главнокомандующего.

Памятник Дж. Дэвису в Ричмонде, снесенный в 2020 г.

Джордж Мак-Клеллан.

Осада Виксберга, штат Миссисипи.

Атланта после сожжения войсками генерала Шермана.

Генерал Улисс Грант на Гражданской войне.

«Это правительство белых». Карикатура времен Реконструкции Юга.

Бесконечные войны с коренным населением американского континента, вылившиеся в итоге в жесточайшее истребление индейцев, являются неотъемлемой, хотя и весьма нелицеприятной, составляющей становления американской государственности. Как мы помним из первой главы, распространившиеся в XIX столетии в США экспансионистские теории утверждали, что на американцев возложена высокая цивилизационная миссия. Пафос индейских войн настолько сильно впитался в культуру и национальную традицию США, что и сегодня вдохновляет американских солдат по всему миру (вспомним фразу «Добро пожаловать в страну краснокожих, парень!»[146]).

Однако, если сбросить с этой темы покров романтики, старательно создававшийся многими поколениями американских историков, индейские войны предстают как геноцид, который можно по праву считать одним из наиболее жестоких в истории. Это дает основание ряду исследователей говорить об американском Холокосте. Количество уничтоженных коренных жителей не поддается окончательной оценке. По мнению современных ученых, непосредственными жертвами истребления индейцев, проводившегося властями США с 1600 по 1900 г., стало около 3 млн человек. Если принимать в расчет многочисленные «косвенные» жертвы (например, умерших в результате эпидемий и голода), то число погибших может возрасти до 10 миллионов.

Войны с коренными американцами на Восточном побережье часто не требовали большого напряжения сил и не были связаны с опасностью значительных жертв со стороны жителей Новой Англии. Индейцы в этом регионе не были настолько воинственными, как их изображают мемуаристы из числа жителей колоний. Рассказы об их изуверстве и природной жестокости являются вымыслом, поскольку те же самые племена, которые американцы называли бандами убийц, мирно сосуществовали с французскими колонистами. Сами природные условия восточного региона отодвигали войну на второй план. Густые леса и полноводные реки, богатые дичью и рыбой, давали больше стимулов для мирной жизни, нежели для столкновений с соседями.

Однако именно леса и реки сыграли роковую роль в истории индейцев Восточного побережья. Экономика коренных американцев была чрезвычайно эффективна в том смысле, что она основывалась на сложной системе обычаев, благодаря которым дары природы использовались в высшей степени рационально. Обожествление практически всего, что древние жители Америки видели вокруг себя, заставляло их относиться к окружающему миру с глубоким почтением. Безудержное истребление дичи ради ее сбыта соседям или убийство животных исключительно ради меха считалось кощунственным. Добыв на охоте зверя, индейцы не только совершали ритуалы, призванные выказать уважение его духу, но и разделывали тушу таким образом, чтобы все части были использованы в хозяйстве. Поэтому племена могли существовать столетиями, не нарушая баланса в экологической системе.

Все изменилось с приходом «новых» американцев. Колонисты Новой Англии были не в силах понять глубокий смысл верований коренных жителей континента, считая их в лучшем случае свидетельством примитивности их мышления, а в худшем — поклонением дьяволу. Эта идеология послужила моральным оправданием захвата земель, на которых жили индейцы. Заметим, что утверждать, будто индейцы владели природными ресурсами, за исключением отдельных эпизодов, неправильно, поскольку, с их точки зрения, все эти блага не могли принадлежать никому. У колонистов же была своя позиция на этот счет, а потому поселенцы на Среднем Западе начали варварское истребление ресурсов, без которых местные племена просто не смогли бы выжить. Когда коренные народы попытались остановить надвигавшуюся катастрофу, уничтожению подверглись уже они сами. К концу первого столетия истории современной Америки индейцы Восточного побережья были фактически уничтожены.

Показательна история алгонкинских племен, населявших этот регион. Они имели богатые военные традиции и хороший боевой опыт, однако все же предпочли установить добрососедские отношения с жителями Новой Англии, чему в немалой степени способствовала позиция Поухатана — выдающегося вождя одноименного племени, которому удалось создать конфедерацию индейских племен. В качестве жеста доброй воли он выдал свою дочь Матоаку (более известную в истории под именем Покахонтас) замуж за одного из поселенцев.

Ситуация изменилась к началу 1620-х годов. Этому способствовала смерть Поухатана, который мог вести диалог с поселенцами и в случае необходимости сдерживать соплеменников, а также поведение самих колонистов. Уже в 1622 г. вспыхнула первая крупная война с индейцами, продлившаяся до 1637 г. В ходе этой войны индейцам во главе с вождем Опеканканофом удалось захватить укрепленное поселение Джеймстаун и пленить капитана Джона Смита — одного из основателей Новой Англии[147]. Великодушный вождь отпустил англичан нетронутыми, о чем пожалел через двадцать четыре года, когда сам, уже будучи в возрасте девяноста лет, был захвачен в плен.

Колонисты к тому времени позабыли о благородном поступке вождя. Он был убит в тюремной камере одним из своих надзирателей. Индейская конфедерация к тому времени потеряла более 75 % своих жителей, как из-за военных операций колонистов, так и вследствие завезенных ими инфекционных заболеваний, и фактически прекратила существование. Некоторые индейские племена уничтожались буквально одним ударом, например племя пекота, поселение которых было атаковано в 1637 г. колонистами и союзными индейцами под командованием капитана Джона Мэйсона. Это событие стало известно как бойня на реке Мистик, ее результатом стало почти поголовное истребление пекота. Примечательно, что один из офицеров ополчения, описывая уничтожение индейцев, апеллирует к тексту Библии, в котором поселенцы якобы усмотрели указание Господа убивать без разбора женщин и детей. Кстати, именно последние стали объектом атаки: немногочисленные мужчины покинули поселение за несколько дней до этого, уйдя на поиски пищи.