«Мои дорогие внуки!

Берегите то, что осталось от природы. Уважайте зеленый мир и невидимые силы, стоящие за развитием всей жизни. Наше поколение этого не делало.

Простите нас за то, что мы разорили леса. Что мы загрязнили море. Что мы продырявили озоновый слой.

В полном неведении говорили нам наши родители, что мы должны бороться за прогресс. Мы неправильно истолковали это слово. Мы думали, что прогресс означает подчинение природы, освобождение человека от тех уз, которые связывали его с прошлым. Чтобы дать нашим потомкам лучшую жизнь в мире, созданном человеком.

Церкви, синагоги и мечети рассказывали нам, что природу создал Бог, который почил на седьмой день, довольный тем, что совершил. Но один день для Бога как тысяча дней для человека. И Дарвин напугал нас картинкой, что за всем этим стоит человекообразная обезьяна.

Разочарованные, мы бросились на то, что считали дикостью. С помощью бульдозеров и аэрозолей мы объявили открытую войну нашей собственной среде. Но мы успокаивались на седьмой день, как Господь сказал.

Но не на Божий седьмой день, а на человеческий.

Для христиан это воскресенье, для евреев — суббота, для мусульман — пятница. Тысячелетиями всю остальную неделю мы строили городские стены между нами и той средой, частью которой мы изначально являлись.

Эта естественная среда, которая, согласно Дарвину, породила нас и предоставила нам пищу. Которая была дана нам ее создателем — согласно тем, кто верит в Бога. <...>

Вместо того чтобы ценить жизнь в том виде, как она существует во всем, что растет и движется, мы обожествили мертвые вещи — золото и роботов.

Мы думали, что прогресс означает более сильное оружие, такое, чтобы мы смогли принудить своих врагов к миру на наших собственных условиях. Но опыт показал, что враги скопировали наше оружие и обратили его против нас.

Мы построили машины, чтобы освободить рабочих от тяжелого груда, но машины захватили промышленность и отправили рабочих на улицу без работы. Мы изобрели компьютеры и тысячи гениальных вспомогательных средств, чтобы сэкономить время, но вынуждены использовать это сэкономленное время для работы, чтобы оплатить счета. Так мы пришли к концу, еще более обеспокоенные и разочарованные, чем прежние поколения <...>

Как и мы, вы тоже всегда будете интересоваться, как вы появились на свет и в чем смысл жизни. Мы думали, что смысл жизни состоит в том, чтобы изменить мир вокруг нас, и мы попытались это сделать. Возможно, вам повезет больше, если вы наладите и почините тот мир, который находится внутри вас. Вечная и бесконечная вселенная находится внутри нас, на слепой стороне глаза.

Простите нас и наших родителей за то, что мы не поняли, что учение Дарвина об эволюции <...> совпадает по хронологии с историей сотворения мира из Библии. Изучите ту версию, какую вы сами захотите, и вы поймете, что все, что ходит и летает, появилось после того, что ползает и плавает, и что все они — члены нашей огромной семьи. <...>

Все, что живет на этой планете, — наши родственники. Мы все унаследовали жизнь из единого источника — одноклеточного планктона, из которого развилась вся жизнь на планете Земля. Вся жизнь происходит из общего источника, общего начала — независимо, сформировалась ли она в результате сверхъестественного творения

или в результате естественного развития. Но даже в естественное развитие, прежде чем оно вступило в силу, должно быть, вмешалось творение — чтобы это развитие шло в разумном направлении. Если природа создала собственное развитие, то давайте почитать и уважать ее как нашего господина. Если Божий дух находится во всем, что выросло из стерильного океана и девственных полей, давайте почитать и уважать Его труд, который составляет нашу среду обитания. Почитайте вашего Бога под тем именем, которое подходит вашей вере и вашему языку».

По завершении этой работы очень многие заслуживают благодарности. Я должен избрать некоторых, поскольку иначе список будет очень длинным. Но я помню и всех тех, кого я не назвал.

Позвольте мне, в первую очередь, горячо поблагодарить всех членов семьи Тура Хейердала. Как я уже писал в заключении к первому тому данной биографии, они безотказно отвечали на мои вопросы и предоставили в распоряжение личные архивы. Без их открытости и доброго поизволения эта работа вряд ли состоялась бы.

Я хочу также поблагодарить Музей «Кон-Тики». Без энтузиазма и поддержки со стороны директора Майи Бауге и директора по маркетингу Хальфдана Тангена мне пришлось бы очень тяжело. Особую благодарность я хочу выразить археологу Рейдару Солсвику. В качестве эксперта по археологии Тихого океана и ответственного за обширные архивы Музея он указывал мне путь сквозь многие метры полок с материалами. Я также получил большую пользу от наших научных дискуссий. И, затем — по порядку, но не по значению — я хочу поблагодарить всех сотрудников Музея, которые всегда помогали мне во время частых визитов.

Ценные сведения предоставил американский археолог Дональд Райан. Он был одним из ближайших сотрудников Тура Хейердала на Тенерифе, и когда я посетил его в его доме в Такоме к югу от Сиэтла, он предоставил мне свои личные архивы тех времен. Я благодарю его за наши многочисленные беседы.

Как немногим другим, Бенгту Йонсону[765], продюсеру компании «Зебра Фильм» в Торсби, Швеция, удалось документировать жизнь Тура Хейердала. Я благодарю его за возможность получить доступ к его обширным материалам и за его никогда не иссякающий энтузиазм, с которым он рассказывал мне о Туре Хейердале.

Археолог Эйстейн Кок Йохансен не раз принимал участие в экспедициях Тура Хейердала. Большое спасибо за ценный вклад!

Выражаю запоздалую благодарность историку Тобиасу Торлейфссону, который во время моей работы над вторым томом биографии помог мне с основными сведениями о трудной жизни Тура Хейердала в Канаде, где он жил со своей семьей, когда началась Вторая мировая война.

Норман Бейкер плавал вместе с Туром Хейердалом на «Ра» и «Тигрисе». Мы провели с ним немало долгих разговоров в его доме под Бостоном, и я благодарю его за это.

Я также благодарю Ханса Петера Бена и Норриса Брока за то, что они позволили мне прочесть их личные дневники из путешествия на «Тигрисе», и за то, что они с удовольствием отвечали на мои многочисленные вопросы.

Сидсель, моя жена, долгое время ощущала себя вдовой писателя. Большое тебе спасибо за выдержку!