Когда они большими стали, дружбу продолжали,

И в дружбе двух друзей их ничего не разделяло,

Один охотник видел, как они вместе лежали.

Когда потом с добычей в город он к царю вернулся,

Спросил тот, что в лесу он удивительного встретил.

– «Я видел, вместе спали лев и бык, и лев проснулся,

Но нападать не стал, лев дружен был с ним», – он ответил.

Услышав странную историю, царь удивился,

Спросил охотника: «А был ли третий ещё с ними»?

– «Нет», – тот ответил. Царь был заинтересован ими.

– «Как будет третий, сообщи»! Охотник удалился.

И вскоре меж быком и львом шакал вдруг появился,

И стал с большим усердием прислуживать обоим,

В часы их отдыха слух ублажал своим он воем,

Двум господам своим всегда понравиться стремился,

Но думал про себя: «Могу я с ними прокормиться,

Но главное – могу я мяса, их самих, отведать,

Ведь мясо, собственное их, с другим и не сравнится,

Столкну их меж собой, и буду мясом их обедать».

Сказал он одному: «Тот о тебе сказал такое».

Другому: «Этот о тебе заметил в разговоре».

Такие замечанья привели друзей двух к ссоре,

Потом – и к ненависти, что вела обоих к бою.

Когда охотник увидал, что третий появился,

Он доложил это царю, узнал тот о шакале,

Царь тут же, чтоб унять ту ссору, в лес заторопился,

Но там уже лев с тем быком убитыми лежали.

А рядом с ними был шакал, их мясом угощался,

Царь, увидав его, кормящимся, сказал вознице:

– «Вот видишь, клеветник, в дружбу друзей двоих вмешался,

От злобной лжи так те и не сумели уклониться.

Не из-за женщин иль еды они себя убили.

Не слушая наветов, из них каждый б сохранился,

Они так скрытный план клеветника осуществили».

Забрав льва шкуру, царь с возницей в город возвратился.

Когда в Бенарисе царь Брахмадатта находился,

И прилагал усилья, чтоб добро укоренилось,

То Бодхисатва в мире духом дерева родился,

В лесу жил, наблюдал за миром всем, что там творилось.

В то время лев и тигр в одной горной пещере жили,

На службе у них был шакал, объедками питался,

В лесу рос вместе с ними же и силы набирался,

А тигр и лев, живя вместе в пещере той, дружили.

Шакал подумал раз: «Мне ещё в жизни не случалось

Отведать мяса льва и тигра, их поссорить нужно,

Столкнуть друг с другом лбами их, чтоб дружба их распалась.

Чтобы они от гнева перебили себя дружно.

Тогда я мяса их поем». Ко льву он обратился,

Сказав: «Тигр говорил мне: “Лев меня в сто раз слабее,

А я его в пятьсот раз благородней, красивее.

Он роста моего прекрасного и не добился”».

Услышав это, лев сказал: «Подлец ты, убирайся!

Такого тигр не мог сказать, не может быть и речи!

Пошёл прочь от меня, и нас поссорить не старайся».

Тогда шакал сказал всё это тигру при их встрече.

Спросил тигр льва: «Мой друг, ты говорил ему об этом»?

Сказал лев: «Зависть к Будде питал Девадатха очень,

Старался опорочить, когда шёл к нему с приветом,

Шакал – такой же лжец, его душа чернее ночи.

Его зовут Судатха, что «зубастый» означает,

Он о тебе сказал то ж самое, тот Субатха,

И поступил он так же плохо, как и Девадатха,

Такой тип подлецов обычно дружбу разрушает.

Когда живёшь со мною ты, и ложь распространяешь,

Союз такой меж нами и не должен продолжаться,

Когда доверие меж нами, как ты утверждаешь,

Зачем тебе наветов от кого-то там бояться.

Не может дружба во вражду друзей двух превратиться,

Не тот друг, кто подозревает, а потом поносит,

А тот друг, кто обоих дружбу в своём сердце носит.

Только такой для дружбы на все времена годится».

Когда лев произнёс слова, то тигр извинился,

Сказав: «Прости же, не на высоте я оказался».

Шакал, друзей увидев примиренье, тут же скрылся,

Так как со своим злобным замыслом ни с чем остался.

Наш мир двояк, где две энергии – в вечном боренье,

И мы ими обеими внутри дух заполняем,

От этого и происходит наше раздвоенье,

Когда мы в этом мире свою копию рождаем.

Когда в сакральную обитель свет небес нисходит,

То двойника для обожания богинь рождает,

Души от эгоизма очищенье происходит,

Любовь, как водная стихия, мир весь заполняет.

И в этой чакре счастье зарождается и радость,

Так как живут в ней обе наши половины сразу,

От этого мы чувствуем страдание и сладость,

Любовь, живая, в ней не покидает нас ни разу.

Но чтоб поистине счастливым в чакре оставаться,

Нам нужно правила знать и природные законы,

Только тогда мы можем своим чувствам отдаваться,

Когда мы истину узрим, поймём секреты оны,

Которые Буддой сознанью нашему открылись,

Где состраданья, знанья Будды есть жизни основа,

И позже знанья в мире эти все распространились,

И люди, их узнав, путь проложили себе новый.

Будда всем знанья отдавал с любовью и доверьем,

И истину он познавал в инстанции, последней,

Он был противником застывших догм, как и поверий,

Учил умом всё проверять, не слушать разных бредней.

Всегда самим собой человек должен оставаться,

Осмысливать всё сам, не слушать мненья, никакого.

Свободным быть от всех, только собой распоряжаться,

Ни у кого нет права на кого-либо другого.

Бенареса царь Брахмадата парк имел, роскошный,

Где видом он цветов и фруктов, редких, наслаждался

И где в часы досуга от придворных укрывался,

От мудрецов, философов и брахманов, дотошных.

Однажды в день, прекрасный, когда солнышко сияло,

Увидел он в одной из рощ красивую девицу,

Которая, бродя по лесу, хворост собирала,

От чистой красоты её не мог царь не влюбиться.

От возбуждения он тут же с ней соединился,

И, потеряв рассудок, с нею долго оставался.

И в тот же миг в той деве Бодхисатва зародился,

Она почувствовала тяжесть, плод в ней завязался.

– «От вас беременна я, господин», – она сказала,

Царь дал кольцо серебряное ей, как завещанье:

– «Родится девочка, продашь его, на содержанье

Потратишь деньги, чтоб её ты строго воспитала.

А если будет мальчик, во дворец придёшь ты с сыном,

Возьми с собой кольцо, я по нему тебя узнаю,

Получит он образованье, станет господином,

Со мною рядом будет, тебе это обещаю».

Так Бодхисаттва через девять месяцев родился,

Когда он рос, то бегал во дворе, с детьми играя.

– «Отец твой где? – спросил его раз сверстник, наблюдая, -

И почему ни разу он с тобой не появился»?

И Бодхисатва к матери с вопросом обратился:

– «Где мой отец? И почему его сейчас нет с нами»?

– «Отец твой – царь, – она сказала, и он правит нами,

Поэтому он не с тобой, в дворец свой удалился».

– «Какие доказательства того, что ты сказала?

Какие я друзьям могу представить объясненья»? -

Спросил сын мать, и та ему кольцо то показала

И рассказала об истории его рожденья,

Сказав: «Мне говорил царь, чтоб кольцо я показала

Ему, когда ты должен был только ещё родиться».

– «Но почему тогда ему показывать не стала? –

Спросил сын, – нужно ведь тебе со мной к нему явиться».

Услышав просьбу сына, мать к царю пошла с ним вместе,

У врат сказала страже, чтоб к царю препроводили,

Узнав об этом, разрешил царь, чтобы их впустили,

И от неё узнал он о рожденье сына вести.

Он находился в тот момент в придворном окруженье,

Поэтому, стыд испытав, решил он отказаться

От сына и спросил: «Есть этому ли подтвержденье?