Ещё столкнёмся на дорожке, узенькой, мы вместе».

И после этой встречи нанесла визит вороне,

А та услышала о горе матери, всё знала.

– «Я для тебя всё сделаю, что хочешь, – ей сказала, -

Простить нельзя такое, даже королю в короне».

Та попросила выклевать глаза слону в полёте.

Ворона перепёлке сделать это обещала,

Когда слон по лесу шёл, то не думал о налёте,

Ворона, ослепив слона, своё слово сдержала.

А куропатка встретилась тогда же с мухой, чёрной,

Прося её отложить яйца у слона в глазницах,

Та согласилась это сделать, и была проворной,

Так как душой сочувствовала горю птицы.

После чего она к лягушкам с просьбой обратилась,

И попросила их на гору, квакая, взобраться,

Чтобы слепой слон по их зову смог туда подняться,

И там бы их ватага у обрыва затаилась.

Лягушки поняли её план и помочь решили,

Та как узнали о жестокости слона с птенцами,

Когда взбешённый болью слон, слепой, страдал глазами,

Лягушки его кваканьем на гору заманили.

Решил попить слон, подошёл к обрыву и сорвался

Вниз в бездну и о камни, острые, насмерть разбился

У скал подножия горы, и там лежать остался.

Так куропатки мести план с врагом осуществился.

Когда в Бенаресе царь Брахмадатта находился,

Своим народом управлял, был одарён и ярок,

То Бодхисаттва в мире обезьяной вновь родился,

Его нашёл в лесу лесник, послал царю в подарок.

Жил долго во дворце он, за порядком наблюдая

Придворных, на мораль людскую обращал вниманье,

При этом истинную добродетель сохраняя,

О людях виденное всё дало ему познанье.

Имел царь добрый нрав, его повадки забавляли

Потешной обезьяны, но имел он состраданье,

Решив, что жизнь в неволе есть для зверя испытанье,

И приказал, чтоб её в лес обратно отослали.

Так Бодхисаттва к стаду обезьян и возвратился,

С прибытием они на камне все, большом, собрались,

И стали его спрашивать о том, где находился,

И что он думает, от них чем люди отличались.

Сказал им Бодхисаттва: «Жил я во дворце, огромном,

Среди придворных и людей, за ними наблюдая,

Царь дал свободу мне, довольный поведеньем, скромным,

Средь всех их был один он, совершенством обладая».

– «Скажи, от нас людей отличие в чём, там живущих»? –

Его спросили обезьяны, и он им ответил:

– «Они от нас отличны всем, в вопросах всех, насущных,

И разницу от нас в них всех я с первых дней приметил.

Все люди, малые, большие, бедны иль богаты,

Брахманы или воины твердят одно и то же:

«Моё – то, моё – это» Цель их – серебро и злато,

Богатство, как и власть, – им жизни их даже дороже.

Поэтому жизнь их непостоянна от рожденья.

Так как по жизни их ведёт только слепая глупость.

Они лишь думают о власти в средстве умноженья.

И даже всю свою духовность превращают в тупость».

И Бодхисаттва им пропел стихи, как назиданье:

– «Мне злато помогает одолеть любую сложность,

Его коплю я, входя в благостное состоянье,

Оно мне придаёт вес – быть властителем возможность»! -

Об этом только думают все люди повсеместно,

И только к этому их души, глупые, стремятся,

У них нет времени, чтоб делом истинным заняться,

Из-за чего им правда истинная неизвестна.

Два человека в их домах обычно обитают.

Один – без бороды, и косы, длинные имеет,

Грудь пышную, её и уши златом украшает,

Нося, их мучается, украшенья снять не смеет».

Слова услышав эти, обезьяны закричали:

– «Довольно! Не хотим в их жизни больше разбираться,

Всё то, о чём поведал, – не должно в жизни случаться»!

При этом обезьяны свои уши затыкали.

И это место встречи они тут же покидали.

– «О людях мы узнали лишь плохое», – говорили,

Они на этот камень больше уж не приходили,

С тех пор то место «Камнем порицания» назвали.

Когда в Бенарисе царь Брахмадатта находился,

Народом правил добрыми делами занимаясь,

То Бодхисаттва вновь в людском обличие родился,

И при дворе жрецом служил, советником являясь.

Он был сведущ в трёх Ведах, восемнадцати искусствах,

Владел в одной из медитаций заговором чистым,

Что помогал всем миром управлять одним лишь чувством.

Энергии потоком вещи изменять, лучистым.

Однажды он подумал: «Чистый заговор я прочитаю,

Чтоб укрепились знанья, место мне необходимо

Для этого, пустынное, чтоб не прошёл кто мимо,

Не услыхал его, и не узнал того, что знаю».

Дворец царя на выступе скалы располагался,

Где камень был большой, он на него в тиши уселся,

И, погрузившись в мысли, медитации придался,

В то время на скале шакал лежал, на солнце грелся.

Услышав заговор, волшебный, он преобразился.

И вспомнил, что его знал в своё прошлое рожденье,

Так как был брахманом, всё время проводил в моленье.

И в памяти ещё вед текст. священный, не забылся.

К жрецу он бодро подскочил и радостно воскликнул:

– «Я этот заговор, священный. лучше вам читаю»!

– «Поймать шакала этого! – жрец стражу тут же кликнул. -

Текст недостойный знать не должен, быть беде, я знаю»!

Услышала жреца зов стража, бросилась за зверем,

Шакал от них быстро ушёл, в лесу, дремучем, скрылся,

И, злобу затаив, в глуши построил себе терем,

От заговора ему род бобровый подчинился.

Шакал царём зверей решил стать, чары применяя,

Читал священный заговор, желанья исполнялись,

Стал подчинять себе зверей, власть всюду обретая,

Так под его началом звери все объединялись.

Он становился с каждым днём влиятельным и властным,

Его приказы без сопротивленья исполняли,

Служа ему, шакалы «Саббадатхой» называли

Его, что означало это имя у зверей «Зубастый.

Он самку лучшую взял средь шакалов и женился,

До этого ему другие самки отдавались.

Со временем ему весь род шакалов подчинился,

Другие звери же его могущества боялись.

Со временем он подчинил себе четвероногих:

Слонов, львов, тигров, кабанов и лошадей, газелей,

И стал царём Саббатхой всех, страх наводя на многих,

Придумал символ власти, знак-герб для своей постели:

Трон, на котором он сидел, стоял на спинах львиных,

А львы сидели на слонах, кортеж такой являли

Его перемещенья, тигры стражу составляли,

Такого даже не было и на гербах, старинных.

Такая честь шакала ещё больше опьяняла,

В своей гордой заносчивости принял он решенье:

– «Царя Бенареса мне нужно совершить сверженье,

Царём стану людей, им власти сильной не хватало».

И он послал царю Бенареса предупрежденье:

«Ты должен уступить мне власть, отдать мне своё царство.

А не уступишь, то устрою я тебе сраженье,

Людей убью всех, будет из зверей лишь государство».

Угрозу получив, в Бенаресе все испугались,

Из камня стену вокруг города соорудили,

Воздвигли башни, и на них придворные собрались,

И план защиты города совместно обсудили.

Тогда к царю с советом Бодхисаттва обратился:

– «Великий царь, не бойся, поручи мне эту битву,

Её я выиграю, знаю я одну молитву,

Враг будет нами побеждён». Царь сразу согласился.

Царь с жителями в страхе Бодхисаттву тут спросили:

– «Как захватить наш город Саббадатха полагает?

Что он предпримет? Ведь они все стены укрепили».

Ответил Бодхисатва им, что он это узнает.

Он со стены к шакалу так с вопросом обратился:

– «Как собираешься поднять дух в своём войске диком,

И что ты сделаешь, чтобы народ наш покорился»?

– «Я укреплю дух, наведу на вас страх львиным рыком», -

Сказал шакал, – народ ваш сам откроет ваши врата.