Нужно указать на еще одну возможность применения электронно-вычислительной техники для исторических исследований, которая основана на использовании метода количественной оценки экономического прогресса и связанных с этим прогрессом изменений условий жизни обитателей различных стран. Такие методы применяются в футурологических исследованиях для расчетов возможных вариантов хозяйственного развития в будущем.

Хотя работы этого направления связаны с большими непреодоленными трудностями, они дали ряд интересных результатов. Кажется заслуживающей внимания идея использования таких методов не для будущего, а для прошлого, с проверкой полученных результатов на имеющемся эмпирическом материале. Не исключена возможность получения таким путем данных об экономическом развитии различных стран в прошлом, которые нельзя извлечь из исторических источников.

Не касаясь более сложных аспектов проблемы применения электронно-вычислительной техники для моделирования исторического процесса, отметим особую трудность учета в этом моделировании явлений, условно названных ранее хроноклазмами. Такие события могут быть включены в память ЭВМ, но из-за их редкости и сильной зависимости от случайных факторов обоснованное обнаружение неизвестных по историческим данным хроноклазмов будет, вероятно, принципиально неразрешимой задачей.

Выражая надежду на возможность развития такого направления исторических исследований, следует пожелать успеха будущим путешественникам во времени, которые смогут отправляться в отдаленное прошлое, нажимая на кнопки ЭВМ.

Похищение Европы. До 70-х годов XIX в. предполагалось, что первая цивилизация Европы возникла в Греции в ходе быстрого развития ряда небольших государств-полисов, достигших расцвета в V в. до н. э. Хотя от более ранней эпохи истории Греции остались столь выдающиеся произведения как поэмы Гомера., преобладало представление о том, что в эту эпоху греческая культура находилась еще в зачаточном состоянии.

В последней четверти прошлого столетия такое представление было опровергнута. Новые археологические исследования привели к открытию гораздо более древних европейских цивилизаций, относившихся ко второму и третьему тысячелетиям до н. э. В конце 70-х годов XIX в. вызвали сенсацию раскопки Шлимана, который нашел замечательные памятники микенской эпохи. Как показали эти раскопки и последующие исследования, во втором тысячелетии до н. э. в континентальной Греции существовали рабовладельческие государства, населенные представителями одного из древнейших греческих племен — ахейцев. В этих государствах, возникших в XVI–XV вв. до н. э., развилась высокая культура эпохи бронзы. В городах того времени были воздвигнуты монументальные дворцы правителей государств, зажиточные жители городов обитали в каменных домах, в обширных купольных гробницах царей были найдены художественные изделия, включая разнообразные золотые украшения и предметы, употреблявшиеся в древних культах.

Столь же неожиданным было открытие в 1900 г. Эвансом памятников еще более древней минойской культуры, центром которой был о-в Крит. Эта культура, также относящаяся к эпохе бронзы, существовала на протяжении третьего и второго тысячелетий до н. э., причем высшего расцвета она достигла в конце первой половины второго тысячелетия. В ряде отношений достижения древней минойской культуры превосходили уровень более поздней микенской цивилизации. Особенно поразительными были успехи архитекторов, художников и скульпторов времени расцвета культуры древнего Крита. Правители минойских государств жили в обширных дворцах, которые одновременно использовались как центры религиозных культов. Кроме Крита следы минойской цивилизации были обнаружены на некоторых других островах Средиземного моря и в нескольких континентальных районах.

Открытие памятников минойской и микенской культур явилось одной из ярких иллюстраций ограниченности имеющейся информации об истории древнего мира. Хотя археологические исследования, проведенные в нашем столетии, привели к ряду других выдающихся находок, освещающих древнюю историю, вполне возможно, что многие крупнейшие события этой истории все еще неизвестны. Новые археологические исследования могут расширить имеющиеся сведения о древней истории, но надеяться на исчерпывающее восстановление этих событий по археологическим материалам довольно трудно.

При наличии многочисленных исторических сочинений, легенд и мифов Древней Греции, дошедших до нашего времени, нельзя не попытаться найти в этих сочинениях какие-нибудь сведения о цивилизациях, существовавших задолго до эпохи расцвета греческой культуры в первом тысячелетии до н. э. Оказалось, что отыскать такие сведения нелегко.

Величайшие историки Древней Греции — Геродот и Фукидид, жившие в V в. до н. э., посвятили свои труды в основном событиям недавнего времени. Обращаясь к отдаленному прошлому, они приводили мало сколько-нибудь конкретных сведений об этом прошлом, что означает сравнительно быструю утрату в устной традиции исторических материалов, относящихся к эпохам, удаленным от историка на срок, больший продолжительности жизни нескольких поколений.

По сравнению с историческими материалами в устной традиции дольше сохранялись литературные произведения, мифы и легенды. Так, не вызывает сомнений, что в поэмах Гомера, законченных к VIII в. до н. э., отражены предания микенской эпохи, которые на протяжении нескольких столетий передавались устной традицией.

Труднее найти легенды, отражающие воспоминания о мире еще более древней минойской культуры. Весьма вероятно, что к числу таких легенд относится предание о похищении дочери финикийского царя Европы, имеющее следующее содержание. К Европе явился верховный бог Древней Греции Зевс в виде белого быка, который перевез ее через Средиземное море на Крит. На этом острове родились сыновья Зевса и Европы Минос и Радамант, которые стали родоначальниками и правителями населения Крита.

Легенда о похищении Европы была широко известна в античном мире, многие знаменитые художники того времени изображали сцены этого похищения. Можно заметить, что данный сюжет был популярен и в XX в., когда его использовал, в частности, выдающийся русский художник Серов.

Легенда о Европе позволяет высказать предположения, что европейская цивилизация возникла на Крите, что правителем Крита в древнейшее время был Минос, и что бык имел особое значение для древних критян. Подтверждение этих предположений современными исследованиями доказывает, что мифы, передаваемые устной традицией на протяжении многих лет, могут содержать достоверную информацию о прошлом.

Атлантида Платона. Хотя гипотеза о связи сообщений знаменитого философа Платона об Атлантиде с историей минойского государства высказывалась уже в начале нашего века, значительное внимание эта гипотеза привлекла в последние десятилетия в связи с успехами археологических исследований на Крите и в особенности на маленьком о-ве Санторин, расположенном примерно в 100 км от Крита в Эгейском море.

Рассказы об Атлантиде включены в два диалога Платона «Тимей» и «Критий». Во втором из диалогов этот рассказ более подробен, однако он не завершен, так как указанный диалог Платон оставил незаконченным.

В диалогах сообщается, что сведения об Атлантиде получил известный государственный деятель Древней Греции Солон от египетского жреца во время посещения Солоном Египта около 600 г. до н. э., т. е. за 170 лет до рождения Платона. Эти сведения были изложены в сохранившейся до времени жизни Платона рукописи Солона, в которой он рассказал о своем пребывании в Египте.

Атлантида, по сообщению жреца, представляла собой большое государство, главная часть которого была расположена на обширном острове. В состав государства входили также другие острова и некоторые материковые районы. В числе центров этого государства были Царский город (по-видимому, расположенный на большом острове) и Древняя столица, которая, как можно понять, находилась на другом, гораздо меньшем острове. Атлантида, которой управлял союз десяти царей, была богата медью, золотом и серебром, в ней были обширные леса и плодородные поля. Жители этого государства создали величественные дворцы и храмы, прорыли каналы, которые пересекались мостами.