И почему-то подумалось, что Ильдар как раз не стал бы поощрять подобострастное поведение женщины в постели. Не тот тип мужчины. Ему ведь тоже понравились наши пикировки.
Однако для меня отсутствие Ильдара на моём пути сегодня — неплохой знак. Будет время почитать необходимую литературу и быть во всеоружии при следующей встрече. И, кроме всего прочего, выработать стратегию поведения.
Схватив первую книгу в стопке, прочитала название: «Границы земель и карта мира».
Открыла и с интересом начала исследовать, какие государства здесь существуют.
В этом мире разместилось два огромных материка, практически равных между собой по площади. Они были разделены длинной океанической полосой и находились на приличном расстоянии друг от друга.
Нулевой меридиан проходил как раз по этому океану. По отношению к нему мы находились на Востоке. Материк так и именовали, не мудрствуя лукаво, Восточный. Он, в свою очередь, был разделён на несколько государств. То, где я сейчас обитала, называлось Фавия. Управлял им Владыка, а на территории его земель находилось несколько разрозненных владений. Так вот, самое крупное из них — Южные земли, практически полноправным хозяином которого являлся наш Повелитель.
Я начала искать, куда могу податься, чтобы не встретить такого же варварского отношения к женщине и человеку в целом.
Но на этом материке всё было плачевно. Кроме Фавии здесь был Нигал. Краткое его описание не внушило оптимизма. Традиции в Нигале были не лучше, а то и хуже здешних. Рабство так же было в обиходе. А вот на противоположном — Западном материке, дела обстояли не так плачевно. Семь государств с разными формами правления и более либеральными, чем здесь, законами.
Особенно привлек моё внимание Занил. В этой парламентской стране женщины имели равные права с мужчинами. И даже могли открыть своё дело. Решила, что на крайний случай, если не вернусь в ближайшее время в своё тело, всегда можно попытаться скрыться в Заниле. Вот только вопрос, как туда добраться? Путь через океан и довольно не близкий.
Ладно, как говорила Скарлетт в «Унесённых ветром», «Подумаю об этом завтра».
А сейчас есть ещё вопросы, ответы на которые нужно выяснить.
Посмотрела на стопку книг и выбрала ту, которая была самой насущной сейчас. В «Нормах поведения в гареме благородного шагеса» я надеялась обнаружить наконец, в какой отбор я попала, чем мне это грозит, и какие права имеют эгайи и айны. В общении с остальными девушками, как, впрочем, и с Ильдаром, мне эта информация очень даже пригодится…
Что могу сказать? В гареме тоже имелась своя чёткая иерархия!
Попасть сюда можно было разными путями. И уже одно это определяло твой статус на первоначальном уровне. Естественно девушки из благородных семейств были на особом положении. После того, как родители сговаривались о передаче дочери «на попечение» в другой дом, его хозяин был обязан уделить девушке как можно больше внимания, а в идеале — провести минимум месяц только с ней. Попытаться приглядеться к красавице, чтобы увидеть в ней свою айну.
Но если и по истечении такого срока она не становилась айной, то девушка переходила в статус привилегированной эгайи, приравненной к фаворитке. Ей оказывали всевозможный почёт и уважение, и эгайи более низкого положения должны были кланяться при встрече. К тому же, такие фаворитки имели право сопровождать шагеса на приёмах гостей, если он того пожелает. Однако счастливой её это, конечно, не делало.
Кроме таких вот договоров, в гарем можно было попасть девушкам из менее знатных семей. Ежегодно проводился общий отбор, на который, с согласия своих родителей, отправлялись девушки с семей торговцев или мануфактурщиков, попытать счастья. Тех, кого выбрали смотрители, сразу же становились эгайями и могли завоевать статус фаворитки, если шагес решит провести с одной девушкой не менее месяца.
Остальные эгайи делились ещё не две ступени. После фавориток шли те, кто хотя бы одну ночь провёл со своим хозяином. К ним относились более-менее нормально. Те же, кто за долгое время ни разу не был вызван в опочивальню шагеса, считались обитателями самого дна социальной лестницы гарема.
Узнала я и почему состоялся такой странный отбор рабынь с моим участием.
Если через определённое время (обычно к тридцатипяти годам) у шагеса не появляется айна среди девушек гарема, то ему надлежит провести дополнительный отбор среди самых низших слоёв населения. А здесь это рабыни.
Шагес даёт приблизительное описание той внешности, которую хотел бы видеть в своих избранницах, и смотритель покупает на невольничьем рынке двенадцать девушек, похожих по описанию. А уже среди них выбирают пять наиболее соответствующих, и отправляют пред ясны очи шагеса, чтобы он решил судьбу каждой, и, возможно, нашёл айну. Просто так с невольничьего рынка в гарем к шагесу не попасть, только к человеку более низкого положения.
На этом месте меня немного заклинило. Какая-то несостыковка выходит. Если заранее искали одинаковых девушек, то зачем мирха присматривалась к каждой рабыне? И что это была за проверка кольцом? Оно уж точно была магическим, не зря же меня так ударило током!!!
Что-то странное происходит на этом отборе! Меня аж передёрнуло и холодный сквозняк, проникающий сквозь все щели, заставил поёжиться.
Перелистав несколько страниц книги, нашла информацию об загадочных айнах, а ещё ответ на вопрос, почему у шагесов нет обычных жён.
Оказалось, всё более, чем интересно и объясняло наличие гаремов в этой стране.
Звание шагеса просто так не раздавалось. Ранее его получали семьи великих магов, обладающих огромной силой. В последствии титул передавался не по старшинству, а по степени одарённости магией. Если в семье не рождался ни один такой мальчик, то титул переходил к ближайшему одарённому родственнику мужского пола. Как утверждала книга, девочки в принципе не обладали магическими талантами.
После многих веков подобного наследования, народ Фавии выявил одну закономерность, самые одаренные появлялись лишь у особых женщин. Так называемых айн. В переводе с древнего языка это означало зеркало души. То есть айна не просто понравившиеся женщина, а та, кто словно бы был создан для данного шагеса. Кариса описала айну правильно. Но забыла добавить, что дело ведь не только в характере. Здесь ещё важна внутренняя суть, аура женщины, её так называемая энергетическая оболочка, и взаимодействие этой ауры с аурой мужчины.
Понять, является ли та или иная эгайя айной можно было лишь пожив с ней какое-то время во всех смыслах этого слова.
Вот и организовали мужчины целые гаремы, чтобы иметь право экспериментировать с кучей женщин сразу, чтобы наверняка уж не промахнуться. А простые граждане переняли эту «моду» у власть имущих шагесов.
И тут возникает ещё один вопрос. Что произошло с предыдущей айной Повелителя? Они же, как редкие драгоценные камни, обнаружить которые не каждому под силу. А он свою не смог уберечь, что ли? Или сам поспособствовал гибели девушки? Ведь айна может быть всего одна! Если жива первая айна, то вторая просто не появится. А значит… а значит девушка умерла сама или же ей помогли.
Встречаться с Повелителем мне всё больше и больше не хотелось.
Вернулась в начало книги и теперь прочитала всю имеющуюся информацию более тщательно, не переворачивая сразу несколько страничек подряд.
Если бы издавали пособие по мужскому шовинизму, или пятьдесят способов унизить женщину, то все правила гарема шагеса в неё обязательно включили бы.
Женщины действительно должны были падать ниц перед айной хозяина, своим шагесом или тем, кто выше его по званию. На служанок это правило тоже распространялось.
Но также считалось хорошим тоном, если служанка или эгайя самого низшего положения, ни разу не побывавшая в опочивальне хозяина, опускалась долу перед любым знатным шагесом. Это означало, что она не против перейти в его гарем и попробовать заинтересовать мужчину, если шагесы, конечно, договорятся между собой. Но шанс встретить другого шагеса у таких девушек был малым. На женской половине друг друга шагесы не разгуливали.
