Проблемой является и способ донесения до человека прогрессивной идеи ненужности и устарелости «Я» в отличие от свежей и новой идеи перманентной медитации. Единственным способом является развитие у индивида этого самого «Я», обладая которым он может понять, каким нехорошим это «Я» является и как необходимо от него скорейшим образом избавиться. Да, понять всё это можно только обладая «Я», поскольку оно является единственным способом коммуникации нас с самими собой.
Для заражения мимами нам необходимо наше «Я», контролирующее, насколько успешно идёт процесс заражения. Без подобного контроля мы будем подвержены только влиянию имов, но их для успешного существования общества, равно как и каждого отдельного его члена, явно недостаточно.
Эволюция, несомненно, не предполагала (она вообще ничего не предполагает), что из механизма подавления вырастет «Я»-мимплекс» с его постоянно борющимися друг с другом «Я-активным» и «Я-контролирющим», но так уж получилось и мы вынуждены жить с этим противоречивым болтливым мимом, который то одаривает нас радостью, то жестоко наказывает, но никогда не оставляет в одиночестве.
3.3 Им нет преград
Как распространяются мимы? Как они возникают? Существует ли у человека врождённая потребность продуцировать имы и мимы? По мнению Сьюзен Блэкмор, способность к транслированию мимов являлась существенным фактором полового отбора со времён кроманьонцев. Возможно, это и так. Но как же быть со способностью производить мимы? Почему естественный отбор шёл только в сторону трансляции? Неужели даже во времена троглодитов все старательно держались за старое и никто не хотел ничего нового?
Следует признать, что способность к продуцированию нового, креативность, благодаря которой человеческое общество способно функционировать и развиваться, никогда этим обществом не ценилась и, более того, всегда в той или иной степени преследовалась: в зависимости от того, какие времена стояли во дворе, инноваторам либо отрубали голову, сажали на кол или сжигали на костре, либо увольняли с работы и снабжали убийственной характеристикой.
Креативность, стремление к инноваторству является тоже мимом, причём весьма странным мимом, главная цель которого состоит в производстве других мимов. Справедливости ради следует сказать, что этот мим поражает очень небольшое количество людей. Естественным его симптомом является любопытство, но, как мы, к нашему глубокому неудовлетворению отмечаем, доля детей, страдающих полным отсутствием любопытства, постоянно увеличивается. Возможно потому, что многие дети уже не доводят родителей до тихого помешательства вопросами «Почему?», а впитывают в большинстве своём ненужные ответы на незаданные ими вопросы из телевизора или интернета. Детей «перекармливают» информацией, которую они не способны переработать, поскольку и смысла этой информации они в значительной части не понимают. Мы можем в данном случае говорить и симптоме «информационного ожирения». Ребёнка, а затем и взрослого человека, прямо-таки «распирает» от ненужной ему информации, которая ему никогда в жизни не потребуется, начиная от сексуальной жизни неизвестных ему людей, которых другие незнакомые ему люди назначили быть «звёздами», и далее до технических деталей люксус-автомобилей, которых он никогда не купит, особенностей продажи алмазов или производства удобрений и так вплоть до погоды в местах, которые он никогда не посетит.
Если человек интересуется динамикой приливов в Микронезии или составом масла, применяемого в автомобилях Феррари, то тогда эта информация идёт ему впрок, но если её ему навязывают, тогда он не может её усвоить и возникает «информационное ожирение». Самым тяжёлым последствием этого «ожирения» является утрата способности удивляться новому. Вы покупаете ребёнку новую игрушку, показываете новый фильм и т. п., а ему всё равно, он не удивляется, ничто не способно вывести его из равнодушного одурения. Попробуйте обучить такого ребёнка чему-либо, попробуйте подвигнуть такого взрослого к изменению чего-нибудь…
Человек, страдающий «информационным ожирением», не может не только сам производить мимы, но и распространять их. Однако, как мы уже знаем, без новых мимов и, соответственно, без их успешного продвижения и расширения сферы их влияния, человечество не может развиваться, общество стагнирует, в нём начинают бродить странные вырождающиеся мимы или даже их фрагменты. Прогнозы для такого общества крайне неблагоприятны.
Нестрадающие от «информационного ожирения» люди способны к производству мимов. В принципе, любое поведение способно стать мимом. Представляется, что большая часть социальных мимов продуцируется высокостатусными людьми, однако при определённых обстоятельствах мимы могут создавать и низкостатусные члены группы, а именно в том случае, если их образцы поведения или идеи в наибольшей степени соответствуют ситуации. Тогда эти идеи или поведение могут быть репродуцированы другими членами группы и, таким образом, обрести статус мима.
Авторство когнитивных мимов, особенно возникших сравнительно недавно, обычно не является тайной, по крайней мере, в узком кругу интересующихся той или иной проблемой людей. Авторам социальных мимов обычно везёт существенно меньше, они по большей части широкой общественности неизвестны, но тут уж ничего не поделаешь, такова миметическая действительность. Мы можем констатировать, что некоторая идея или некоторое поведение, независимо от степени их полезности для человечества, стали мимом. Но причины превращения идей в мимы и закрепления за ними этой роли не всегда лежат на поверхности.
Мимы становятся мимами только в том случае, если им удаётся поразить хотя бы часть общества. Эту задачу решает особый мимкомплекс, ответственный как за «горизонтальное» (то есть среди друзей, знакомых, сослуживцев, посредством средств массовой информации) распространение мимов, так и за «вертикальное» (то есть, от начальника к подчинённым, от родителей к детям) их распространение. Последний, скорее всего, паразитирует на генетически обусловленном стремлении к продолжению рода, вызывая у родителей настоятельную потребность не удовлетворяться схожестью со своим потомком лишь формой носа, но сотворить подобие себе в психологическом отношении.
На начальном этапе своей жизни человек почти стопроцентно заражается мимами своих родителей или персон, занимающих сходную позицию. Именно в этом возрасте ребёнок поражается мимами, которые будут определять его дальнейшую судьбу — жизненными сценариями и геймами. Ни у одного человека нет ни малейшего шанса избежать этого инфицирования. Повторение судьбы родителей с незначительными модификациями предопределено для каждого из нас. Мы можем только пытаться преодолеть родительские сценарии и не играть родительские геймы. Кое-кому это порой удаётся, но далеко не всем.
Ребёнок ничем не может защититься от этих мимов, поскольку родители обладают абсолютной для него властью и абсолютно несменяемы. Люди, обладающие хорошо развитым социальным интеллектом (политики, начальники различного уровня), уже давно — нет, не знают, но чувствуют — значение абсолютной невозможности смены вышестоящего и, как следствие, возникающей почти абсолютной его власти. В тюрьмах, концентрационных лагерях, в армии руководители всегда пытались и пытаются поставить подчинённых в положение детей, ибо в этом качестве ими столь легко управлять. Люди, изучающие историю фашистских или советских концлагерей, а также попадающие в тюрьму или армию, обычно поражаются огромному количеству приказов на проведение абсолютно бессмысленной деятельности заключённых или солдат. Вместе с тем, именно бессмысленность выполняемой деятельности, что понимают заключённые или солдаты, равно как и полная невозможность от этой деятельности уклониться, вытесняют взрослого человека в позицию зависимого от родителей-руководителей ребёнка, единственная задача которого — свято полагаться на мудрость вышестоящего руководства. Это всё прекрасно описал Бруно Беттельхайм, бывший узником в Бухенвальде (Bettelheim, Bruno. Aufstand gegen die Masse. Die Chance des Individuums in der modernen Gesellschaft. Kindler, 1980). В советские времена партийные функционеры во избежание даже проблесков инакомыслия среди представителей интеллигенции, постоянно находили для этих представителей то или иное бессмысленное занятие: то эта интеллигенция должна была мыть уличные столбы к праздникам, то пособлять колхозникам убирать урожай, то помогать овцам ягниться… Очевидно, что советская партийная бюрократия, по крайней мере одну цитату из Ильича знала наизусть: «Интеллигенция — дерьмо нации».
