Троглодиты были первыми животными, поведением которых управляли сразу несколько репликаторов — гены и имы. Мы унаследовали этот второй вид репликаторов от троглодитов. Таким образом, нашим поведением управляют три вида репликаторов: гены, имы и мимы. Последние являются только нашими, специфически человеческими репликаторами.

Увеличивался мозг троглодитов, улучшалась способность к имитации, совершенствовались имы.

Изначально в науке господствовало представление, что каждому виду троглодитид присущ только определённый способ обработки камня, вероятно, по аналогии с животными, как врождённая сложная форма поведения. Однако связь между анатомическим строением троглодитид и спецификой камнеобработки была совершенно непонятной. При этом всё чаще приходилось конфронтировать с фактами, показывающими, что некоторые группы троглодитид обрабатывали камень способами, явно не соответствующими их «анатомическому» типу. Однако, если мы вспомним о тасующихся группах, перемещающихся на достаточно большие расстояния и приносящих с собой собственную технику обработки камня, загадка исчезает. «Единственное предположение, которое остаётся и которое правдоподобно: палеоантропы могли изготовлять изделия из камня и позднеашельского типа, и разных уровней мустьерского типа, и начальных уровней верхнего палеолита, но подселение к автохтонным популяциям требовало от пришельцев этологической ассимиляции, вернее, либо пришельцы перенимали местный набор приёмов, либо автохтоны перенимали вновь принесённый. Возможно, бывало слияние, образование смешанных наборов, но подчас практически и невозможна «бикультурность» в этой технологии, т. е. из двух взаимоисключающих приёмов мог быть автоматизирован либо один, либо другой» (Б.Ф.Поршнев, 2007, с.240-241). Интересно, что по большей части при этом побеждала более сложная техника обработки. Впрочем, если мы принимаем обработку камня как им, ничего удивительного здесь нет. Более сложная техника соответствовала более сложному, более совершенному иму, шансы которого на репликацию были соответственно выше.

 Наверняка троглодиты имитировали не только приёмы обработки камня, но и другие движения. Исследователи описывали у некоторых «примитивных» племён интересный обычай: две группы людей становились друг против друга. Каждая группа держала в руках бревно. Сначала одна группа поднимала и опускала бревно, затем другая. И так они могли заниматься этим увлекательным занятием часами. Можно себе представить и группы троглодитов, имитирующих движения друг друга. Со стороны это должно было выглядеть забавно, но подобное времяпрепровождение, несомненно, увеличивало сплочённость группы.

К данной группе имов относятся также мимика и пантомимика. Мимика человека не врождённа, ребёнок научается ей в первые месяцы своей жизни. То, что мимика есть им, доказывает также то, что в разных культурах существуют отличия в экспрессивных движениях лицевых мускулов. Однако особенно иметическая природа видна на примере пантомимики. Здесь представители каждой культуры показывают разительные пантомимические, гарантированно не генетически унаследованные, отличия.

Что ещё имитировали троглодиты? Скорее всего, звуки. Гуление ребёнка является имом. Можно предположить, что до года дитя повторяет троглодитский этап развития человечества. Огромную роль при этом играют акустическая и двигательная имитация. В это время первые имы овладевают человеком. Это относится, прежде всего, к мимике и интонации.  Гуление ребёнка на этом этапе ещё не имеет никакого отношения к речи. Усвоенные интонации будут только существенно позднее с ней связаны, равно как и мимика. Более того, они почти полностью подпадут под контроль речи, и у детей-алаликов с нарушениями развития речи будет наблюдаться деградация мимики, усвоенной в троглодитском периоде развития.

Мы с вами до сих страдаем от унаследованной нами от троглодитов способности воспринимать и воспроизводить акустические имы. Вы знаете, что от некоторых мелодий просто невозможно отделаться… Все популярные музыкальные произведения, все хиты суть имы.

Но не только музыка подпадает под эту категорию. Небольшие, акустически совершенные, рифмованные произведения, называемые стихами, также являются имами. Вы знаете, что некоторые стихотворения запоминаются сразу, сами собой. Более того, мы с вами можем запомнить небольшое стихотворение на любом языке, если оно хорошо зарифмовано, совершенно не имея никакого понятия об его смысле. Мы так же можем запомнить и совершенно бессмысленные рифмы, что больше сотни лет назад показал Алексей Кручёных:

е у ю

и а о

о а

о а е е и е я

о а

е у и е и

и е е

и и ы и е и и ы

Учители начальных классов знают, что дети, заучивающие наизусть стихотворения, по большей части абсолютно не задумываются над их смыслом. В эту же категорию попадают некоторые рекламные слоганы, а также многочисленные мнемоники, позволяющие запомнить теорему Пифагора, цвета спектра, таблицу Менделеева и пр. Мнемоники в этом отношении особенного интересны, поскольку все они практически лишены какого-нибудь смысла и требуют дополнительной расшифровки, но запоминаются превосходно.  В общем всё, что хорошо звучит и легко воспроизводимо, легко имитируется, является акустическим имом.

Наконец, визуальные имы. Эта область, несмотря на значение визуальной информации для человека, до сих пор менее всего развита. Здесь мы находим символы различных религий, торговые марки и даже некоторые знаки, регулирующие движение.

Имы передаются путём простой имитации, без особого труда. Трудно себе представить, что животное, каким бы сложным поведением оно не обладало, способно себя «заставить» повторять что-то. А троглодиты были всё-таки животными. Только люди способны заставлять себя что-то делать, способны к насилию над собой.

Имы играли и играют определённую роль в социальной жизни как троглодитов, так и людей. Исследуя возникновение человеческого искусства, П.А.Куценков (Куценков П. А., Эволюционная патопсихология (перелистывая книгу Б. Ф. Поршнева «О начале человеческой истории») Историческая психология и социология истории 2/2008, с.180–197) обратил внимание на открытые археологами многочисленные чашеобразные углубления в скальной поверхности, которые хронологически могут быть отнесены и к троглодитам и к неоантропам. Практической пользы эти углубления явно не имели. П.А.Куценков предполагает, что, скорее всего, эти углубления возникли как результат имитативной деятельности наших предков, причём эта имитация имела социальные цели — снятие агрессии и поддержание отношений в стае. Собственно, никаких других следов социальной функции имитации не осталось, но и этих достаточно. Выдалбливание подобных «чаш» в очень твёрдой породе требовало значительных усилий и времени, что указывает на роль имитации в «социальной» жизни троглодитидов.

От этой практики совместных движений троглодитов мы получили в наследство ритуальные танцы, практикуемые ещё некоторыми народами, а также современные танцы. В эту же категорию попадают военные, партийные и прочие ритуализированные приветствия и т.д.

2.4 Секретное оружие предков

В течение нескольких миллионов лет троглодитиды умудрялись выживать, окружённые опасными хищниками, сами не обладая при этом ни рогами, ни когтями, ни даже впечатляющими зубами. Долгое время они жили только в саванне, где даже приличную палку для защиты невозможно найти. Как им это удавалось? Посредством, как уже говорилось ранее, перманентно увеличивающегося объёма головного мозга.

Как предполагал Б.Ф.Поршнев, причиной постоянно увеличивающегося объёма головного мозга троглодит была не только непрерывно развивающаяся способность к имитации, но и их способность подавлять, сдерживать некоторые формы поведения других животных, в частности, подавлять их охотничьи инстинкты. Весьма вероятно, что это были некие звуковые и двигательные сигналы. Наподобие наших «киш», «фу» и «брысь», однако это отнюдь не то же самое. Это всего лишь жалкие остатки тех способностей троглодитов, которые мы безвозвратно утратили.