Согласно сведениям «Худуд ал-алам», кимаки вместе с их хаканом жили в бассейне Среднего Иртыша. Перечисляя шестнадцать городов кимаков, ал-Идриси двенадцать из них вместе со столицей хакана помещает в бассейне р. Гамаш (Иртыш), т. е. на основной территории расселения кимаков. Таким образом, обнаруживается совпадение сообщений о кимаках: одиннадцать областей и резиденций хакана кимаков, по «Худуд ал-алам», и одиннадцать городов и столица хакана кимаков, по ал-Идриси, находятся в границах одного и того же региона.

168 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, Рукопись ГПБ, лл. 65 а, 68 а 163 Там же, лл. 686—69а.

170 Там же, л. 68а.

171 Гардизи. Зайн ал-ахбар, с. 28.

172 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 686.

О существовании в кимакском государстве налоговых сборов можно предположить по тому факту, что из золота, добываемого тюрками, царь брал обязательную долю 170. Косвенные данные источников свидетельствуют об имущественном неравенстве в кимакском обществе. Так, Гардизи отмечал, что «на зиму они (кимаки) заготовляют сушеное мясо баранье, лошадиное и коровье, каждый по мере своих средств» т. «Только знатные,— пишет ал-Идриси, — носят одежду из красного и желтого шелка»172. По сведениям «Нузхат ал-муштак», в городах кимаков наряду с конными имелись и пешие войска 173, вероятно, из неимущих. Археологический материал также ясно свидетельствует о различиях в ценности и объеме инвентаря, положенного вместе с погребенными.

Глубокое имущественное неравенство в кимакском обществе, с одной стороны, вело к образованию кочевой аристократии, с другой — к разорению значительной массы рядовых кочевников. Очевидно, часть лишившихся скота кочевников вынужденно переходила к оседлости (ятуки).

Ятуки занимались ремеслами, рыболовством, оседали на зимовках, жили в небольших поселениях вокруг кочевнических ставок, перераставших постепенно в города.

Есть основания полагать, что кимаки знали письменность. Об этом говорит следующая фраза у Абу Дулафа: «У них растет тростник, которым они пишут»174. Вероятно, кимаки писали тростниковыми перьями и пользовались древнетюркским алфавитом. Об этом же говорят находки из Прииртышья и из Тар-багатайских гор — бронзовые зеркала с древнетюркскон надписью, датированные IX—X вв.17э.

Взаимоотношения с соседними народами. Источники полны сведений о воинах кимаков, их набегах на соседей и об ответных нападениях сопредельных народов на становища кимаков. Ал-Идриси сообщает следующее: «Царь кимаков — один из великих царей и один из славных своим достоинством... тюркские цари опасаются власти хакана, боятся его мести, остерегаются его силы, берегутся от его набегов, так как они уже знали и испытали от него раньше подобные действия» 176.

О военной экспансии хаканов на юг, завершившейся захватом части земель токуз-гузов, свидетельствует сообщение о том, что кимакскнй город Карантня, расположенный на юго-восточном берегу озера Гаган (совр. Алаколь), некогда принадлежал токуз-гузам.

Автор «Худуд ал-алам» рассказывает о набегах кимаков па Джамлекес177, пограничный город токуз-гузов, сохранивших в X в. лишь северо-западную часть своих владений.

173 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 65а.

174 Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан. Рукопись, л. 176а.

175 Арсланова Ф. X. Кляшторный С. Г. Руническая надпись на зеркале из Верхнего Прииртышья.— «Тюркологический сборник», 1972. М. 1973, с. 306—315.

I76 Ал-Идриси. Нузхзт ал-муштак, л. 686. 177 Minorsky V. Hudi d al-Alam, p. 306.

Вместе с тем, и это очень важно, источники отмечают, что в мирные времена кимаки перекочевывали в земли огузов, а огузы— к кимакам. Войны не были определяющими в отношениях между ними. Не случайно поэтому, что тесные связи между кимакскими и огузскими племенами наложили печать на их язык, быт и культуру.

Основываясь на косвенных данных ал-Идриси, можно предположить, что хакан кимаков вторгался и в страну кыргызов. «Все города страны кыргызов, — сообщает ал-Идриси, — расположены на территории, пространство которой измеряется тремя днями пути. Их четыре, большие, окруженные стенами и обитаемые трудолюбивыми, храбрыми и мужественными народами, которые особенно должны опасаться предприимчивости царя кимаков, воинственного государя, который находится почти всегда в состоянии войны со своими соседями» 178.

Кыргызские и кимакские племена, жившие по соседству, также имели между собой много сходных черт в быту. «Кыркыр-хан, — говорится в «Худуд ал-алам», — другой район кимаков, чьи обычаи немного похожи на кыргызов» 179. Очевидно, этот район находился гораздо ближе к каким-то группам енисейских кыргызов, чем к другим соседним тюркским племенам.

Об экспансии кимаков к северу можно судить лишь по археологическим данным 180, которые говорят о том, что в бассейне Ишима, очевидно, находилась граница культурного влияния кимаков, а может быть, и политической гегемонии.

В начале X в. стабилизировались рубежи кимакского государства— военные набеги сменялись мирным общением с соседями. Об этом могут, в частности, свидетельствовать многочисленные торговые пути к кнмакам, пролегавшие из государства Саманидов, огузов, карлуков, токуз-гузов и кыргызов.

173 loubert A. Geographie d'Edrisi, II. p. 501.

179 Худуд. ал-алам. изд. Бартольда Б. В., л. 186.

150 Гёнинг В. Ф., Коряков Л. И., Овчинникова В. Б., Федорова И. Ф. Па мятники железного века в Омском Прииртышье, с. 224—225. 181 Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. VI, с. 169.

Падение кимакского государства. В IX—X вв. развитое кимакское общество мало чем отличалось от монгольского, о котором К- Маркс писал следующее: «С течением времени оказалось множество князей; каждый из них владел значительной территорией, имел на своей службе наемные войска или состоял в союзе с воинственными номадами пустыни» ш. Противоречия между верховной властью и полузависимыми государями, характерные для раннефеодальной государственности, вели к ослаблению кимакского государства. Этому содействовали также социальные противоречия, обусловленные обогащением кимакской знати на одном полюсе и обеднением масс кочевников на другом. Падение кимакского государства было ускорено воздействием внешнего фактора — новой миграцией кочевых пленен Центральной Азии в первой половине XI в.

Основной причиной этой миграции было образование в Северном Китае в 916 г. государства Ляо, основанного киданями, иначе каракитаями. Расширение границ киданьской державы привело.к передвижению из Центральной Азии на запад ку-нов и каи. Ал-Марвази сохранил описание такого передвижения: «Среди них (тюрок) есть группа людей, которые называются кун, они прибыли из земли Китай, боясь китайского хакана. Они — христиане несторианского толка. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ. Из их (числа) Икинджи ибн Кочкар Хорезмшах. Их (кунов) преследовал народ, который называется каи. Они многочисленнее и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. Тогда куны переселились на землю шары, а шары переселились на землю туркмен. Туркмены переселились на восточные земли огузов, а огузы переселились на земли печенегов, поблизости от Армянского моря» 182.

Под напором кунов и каи пришло в движение племя шары (сары), принадлежавшее кыпчакским племенам. Вопрос о месте прежнего обитания шары (сары) еще не разрешен 183. Вероятно, это район оз. Гаган (Алаколь), в которое, как говорит ал-Идриси, с западной стороны впадала р. Шарня и на которой находился город Сараус.

Любопытно также сообщение Матфея Эдесского о том, что какой-то народ «отц» разбил хардеш. Преследуемые хардешами, огузы и печенеги двинулись на запад ш. По-видимому, под именем «отц» (змей) подразумеваются каи, имевшие тамгу в виде змеи. Тогда в племени хардеш (желтые) нетрудно усмотреть кыпчаков (сары, шары).

182 Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi, p. 18. Под Армянским морем имеется в виду Черное море. (Бартольд В. В. Новый труд о половцах. — Соч., т. V, с.395).