Согласно арабо-персидским источникам, карлукское объединение состояло из многочисленных родо-племенных групп. Аноним «Худуд ал алам» повествует, что между Куланом и Мирки расселялись три племени карлуков: бистан, хим, бириш46, в Керминкете жило племя лабан (вероятно, албан) 47, в Ганкасире — несколько родов карлуков, а у озера Туз-Куль — семь карлукских племен 48.

По данным Марвази, в племенной состав карлуков входили девять групп: три подразделения — джикиль, три — бескиль, одно— булак, одно — кукиркин 4Э, одно — тухси50, среди которых упоминаются два рода: лазана и фарахия5'.

В начале второй половины VIII в. карлуки переселились в Семиречье, подчинив тюргешей. Здесь же произошли консолидация и формирование политического объединения карлукских племен. В изначальное трехродовое ядро карлуков, по-видимому, вошел этнический субстрат Семиречья и Южного Казахстана — племена, находившиеся под политической гегемонией Западнотюркского и Тюргешского каганатов.

43 Гардизи. Зайн ал-ахбар.— В кн.: Бартольд В. В. Соч., т. VIII, с. 51, 61—62.

44 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 130.

45 Сиасат-намэ. Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Мулька. Перевод, введение в изучение памятника и примечания Б. Н. Заходера. М.—Л., 1949, с. 135. В других письменных источниках упоминаний о третьем карлукско'м племени ташили не обнаружено, поэтому это имя так и остается пока не идентифицированным.

46 Худуд ал-алам, изд. Сетуде. Тегеран, 1962, с. 81.

47 Эта коньектура предложена В. Минорским.

48 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 82. В. В. Бартольд отождествил оз. Туз-куль с оз. Иссык-Куль (Соч., т. VIII, с. 528). В. Минорский провел параллель с оз. Шур-Куль, находившимся в 140 км к северо-востоку от Кашгара.

49 У Ауфи квлнн. — В кн.: Бартольд В. В. Туркестан, т. I, тексты, с. 100.

50 Храковский В. Шараф ал-Заман Тахир-ал-Марвази, с. 213.

51 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 84; эти названия, вероятно, искажены в источнике.

В карлукскую конфедерацию входили различные кочевые и полукочевые тюркоязычные племена: тухси, чигили и азкиши, ха-ладжи, чаруки, аргу, барсханы. Кроме того, в ее составе находились отдельные группы огузов, оставшиеся на территории Семиречья после переселения основной их массы в бассейн среднего и нижнего течения Сырдарьи, а также часть уйгуров и семиреченские согдийцы, подвергшиеся тюркизации. Махмуд Кашгарский сообщает, что многие согдийцы Семиречья приняли тюркские обычаи и нравы 52.

Позднее часть карлуков, ассимилированная оседлым населением юга Казахстана и Средней Азии и принявшая ислам, стала называться туркменами, так же как и группа огузов53.

Формирование карлукской конфедерации протекало на значительной территории от Семиречья и Кашгарии до среднего течения Сырдарьи и Ферганы. Многочисленные племена этого обширного региона оказались под властью вождя карлуков, носившего титул джабгу.

Нарративные источники VIII—IX вв. отмечают локальные группы карлуков, обитавших на Памире, в Хорасане, Тохаристане, Бадахшане и Систане, вплоть до северных областей Индии.

Карлуки говорили на разных диалектах тюркского языка. По сведениям письменных арабо-персидских источников, одна их группа говорила на жокающем, а другая — на йокающем диалекте.

Карлуки относились к европеоидному антропологическому типу с незначительной примесью монголоидных черт. Масуди выделяет среди тюрок карлуков, указывая, что они «наиболее красивые по виду, высокие ростом и приятные лицом» 54. Об одном из карлукских племен — чигнлях — побывавший в их среде арабский путешественник Абу Дулаф свидетельствует: «Они (джикили) имеют красивые лица: все окружающие племена похищают их» 55.

Карлуки на территории Казахстана. Карлукские племена в VIII—X вв. на обширной территории Казахстана расселялись от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи. Они обитали между озерами Балхаш и Иссык-Куль, вокруг оз. Иссык-Куль, в долинах рек Или, Чу, Таласа, в отрогах Тянь-Шаня.

52 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 47.

53 Агаджаноь С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв. Ашхабад, 1969, с. 80—85.

54 Масуди. Мурудж аз-захаб, т. I, с. 288.

55 Абу Дулаф. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176а.

56 Михайлова А. И. Новые эпиграфические данные по истории Средней Азии IX в. —ЭВ, 1951, вып. 5, с. 17, 19.

57 Ибн Хордадбех.— BGA, с. 28—29.

58 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 117; Бартольд В. В. Соч. т. II, ч. 1, с. 560.

Одна из групп карлуков в начале IX в. обосновалась в пределах Отрара (Фараба) 56. Ибн Хордадбех отмечает, что в городе Фарабе находятся отряды тюрок-карлуков57. Другие авторы говорят о карлуках в городе Сюткенде, относящемся к области Фараб 58. На пастбищах между Фарабом, Кенджидой и Шашем также кочевали карлуки. «Они все мусульмане, но никому не подчиняются»,— отмечает ал-Истахри 59.

Отдельные группы карлуков обитали в Шашской и Испиджабской областях. Согласно Ибн Хаукалю, в Шашской области собирались племена тюрок-огузов и карлуков, принявших ислам 60. Область Испиджаба была границей между карлуками и огузами. Здесь же карлуки соприкасались с государством Саманидов. «Все границы Мавераннахра,— сообщает ал-Истахри,— место военных действий; от Хорезма до окрестностей Исфиджа-ба с тюрками-огузами, от Исфиджаба до отдаленнейших мест Ферганы — с тюрками-карлуками» 6I.

Карлукские племена жили и в Таласской долине. В 5 фарса-хах (30 км) южнее Тараза, на пастбищах местности Касрибас, карлуки зимовали. Поблизости от этого теплого места в горах находилась зимовка халаджей62. Тараз же еще в первой половине VIII в. был назван городом «славных и благопристойных тюрок-чаруков».

Историко-географические данные позволяют полагать, что карлуки и огузы совместно обитали по линии Тараз-Испиджаб-Фараб. Близ Тараза, по Макднси, расселялись чигили, там же находился одноименный их городб3. Махмуду Кашгарскому были известны три группы тюрок-чигилей. Одна из них размещалась около Тараза — в городе Чигиль, две другие — в Куясе за Барсханом и в селении Чигиль в Кашгарииб4.

Карлуки обитали также к востоку от Тараза. Здесь им принадлежали города Кулан, Мирки. К востоку от Мирки упоминается Орду — «небольшой город», в нем живет царь туркмен, который постоянно посылает подарки владетелю Испиджаба» 65. Это объясняется тем, что в X в. туркменами называли как огузов, так и карлуков. Причем не всех огузов и карлуков, а тех, которые смешались с другим (европеоидным) населением и приняли ислам.

Расположение Орду на основной территории расселения карлуков позволяет предположить, что его правителем был карлук.

53 Материалы по истории Киргизии и киргизов. М., 1973, вып. 1, с. 30. •60 Ибн Хаукаль. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик.— BQA, II, с. 391.

61 Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I, с. 178. Испиджаб в арабских источниках Исфиджаб.

62 Ибн-Хордадбех.— ЪйА, VI, с. 28—29; Кудама ибн Джафар, BGA, VI, с. 205—206.

63 Макдиси. Ахсан ат-такасим. — BGA, III, с. 2/5.

64 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 330.

65 Макдиси. Ахсан ат-такасим.— BQA, - III, с. 275.

66 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 84.

По сведениям «Худуд ал-алам», в районе Суяба расселялись племена тухси 66. Большая группа тухси до X в. обитала севернее карлуков. К середине X в. они продвинулись значительно дальше к югу и вместе с карлуками проживали вдоль западной оконечности Тянь-Шаня 67. В области городов Испиджаб, Тараз и Баласагун жило тюргешское племя аргу. В Чуйской долине находился центр расселения карлуков — город Баласагун.

Карлуки отмечены и в Чу-Илийских горах, у подножия которых находился принадлежавший им город Демиртаг, и к востоку от него — в пустынной местности 68.

В X в. значительная группа карлуков кочевала в Илийской долине, между озерами Иссык-Куль и Балхаш. На карте ал-Ид-риси «Сурат ал-ард» изображена страна карлуков, на севере которой помещено оз. Тахама (вероятно, Балхаш), а на юге — оз. Самджан (оно же «Бухайрат ат-турк» — «озеро тюрков»). На южном берегу «Озера тюрков» помещена область Верхнего Барсхана, что позволяет с уверенностью отождествить «Озеро тюрков» с Иссык-Кулем. Между Балхашом и Иссык-Кулем лежали города: Атракана, Барак, Салуния, Джинкар, Карлукия. Озеро Балхаш явилось естественной границей между карлуками и кимаками.