Расселение племен на территории Казахстана и Средней Азии в эпоху ранних кочевников, VII—IV в до н. э.

В. В. Григорьев высказал другую точку зрения, согласно которой под саками-парадрайа следует понимать европейских скифов, населявших территорию Южной России и прилегающих областей8. Новое обследование и перевод Бехистунской надписи привели к иной реконструкции и толкованию ее V столбца. В настоящее время полагают, что предпочтительна локализация саков-парадрайа в Северном Причерноморье9.

Две другие группы саков Средней Азии и Казахстана (хау-маварга и тиграхауда) были лучше известны народам Ближнего Востока. Саки-тпграхауда, на которых ходили в походы Кир и Дарий, неоднократно изображались на ахеменидских рельефах и печатях. Фигура их вождя по имени Скунха вместе с царями других покоренных народов выбита по приказу Дария на скале, находящейся в местности Бехистун в Иране.

Бехистунская надпись, по праву считающаяся одним из древнейших и важнейших политических документов Древнего Востока, в 20—30 строках V столбца, посвященного событиям, связанным с пленением сакского вождя, повествует: «Говорит Дарий-царь: вместе с войском саков я пошел к стране саков, которая за морем, эта шапку острой носит. Затем я корабельный мост близко к морю восстановил на его месте. От этого корабельного моста прошел я страну, и я саков сильно разбил, одну часть я схватил, другая часть связанной была приведена ко мне, и их первого, наибольшего из них Скунха по имени, его они захватили и привели ко мне. Там другого наибольшим сделал я, как моя воля была. Затем страна моей стала» 10.

Этот текст является единственным сохранившимся письменным документом, дающим информацию о саках-тиграхауда, носящих остроконечную шапку. В нем также говорится о каком-то водном рубеже, откуда начинались земли саков-тиграхауда.

8 Григорьев В. В. О скифском народе саках. Спб., 1871, с. 13—15, 50-59.

9 Дандамаев М. А. Поход Дария против скифского племени тиграхау да.—Краткие сообщения Института народов Азии, 1963, вып. 61, с. 179.

10 Струве В. В. Этюды по истории..., с. 52 11 Геродот. История, I, 201, 204.

Походы ахеменидских царей Дария и его предшественника Кира II в страну саков и массагетов принадлежат к числу исторически установленных фактов. Геродот, подробно рассказывающий об этих событиях, помещает земли массагетов к востоку от Каспийского моря, «по направлению к восходу солнца за рекой Араксом» и. Маршруты походов Кира II и Дария спорны. Одни считают, что Дарий, повторив маршрут своего предшественника, встретился с саками за Амударьей у Аральского моря, другие же полагают, что Кир II сражался с массагетами за р. Узбоем (ныне высохший западный проток Амударьи), а Дарий переправился на землю саков в среднем течении Амударьи. Ясно одно: независимо от расхождений в мнениях, оба похода были направлены против племен саков-массагетов, территория которых, надо полагать, совпадала полностью или частично с территорией ортокарибантиев Геродота или саков-тиграхауда Бехистунской надписи.

Географически — это регион восточного Прикаспия и Приаралья от Узбоя до р. Сырдарьи включительно12. Массагетский союз объединял, вероятно, и такие племена, как дербики, абин, апасиакн.

Существует также другое мнение, что саки-тиграхауда локализовались в Шаше, на Тянь-Шане и в Семиречье. Этой гипотезы В. В. Григорьева придерживается и ряд современных исследователей !3.

Севернее массагетов, «выше Меотиды», по словам Страбона 14, расселялись племена дан. За Сырдарьей они известны были и современникам Александра Македонского15. Античные авторы помещают их на землях, принадлежащих, как писал ранее Геродот, массагетам. Все это говорит о том, что либо дахи (дай) первоначально занимали область севернее массагетов, либо входили в конфедерацию последних. Около середины III в. до н. э. дай появляются в юго-восточном Прикаспии, на границах Парфни, занимая на исторической арене место массагетов16. С этого времени «большинство скифов, начиная от Каспийского моря, называются даямн» 17.

15 Пьянков И. В. К вопросу о маршруте похода Кира II на массагетов.— ВДИ. 1964, № 3.

13 Григорьев В. В. О скифском народе саках, с. 50—59; Тревер К. В. Этнический состав населения Средней Азии в VI—V вв. до н. э..— СЭ, 1947, VI—VII, с. 307; Копылов И. И. Сакские племена Сырдарьи и Семиречья по археологическим данным. Автореф. на соиск. учен, степени канд. истор. наук. Л., 1953, с. 6; Акишев К. А. Культура саков долины р. Или.— В кн.: Акишев К. А., Кушаев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины р. Или. Алма-Ата, 1963, с. 16—20.

14 Страбон. География, XI, 9, 2.

15 Арриан. Анабасис, III, 28, 8, 10.

16 Дандамаев М. А. Иран при первых Ахеменидах, с. 115—116; Пьчн-ков И. В. К вопросу о маршруте похода Кира..., с. 124—125

17 Страбон. География, XI, 8, 2.

18 Подробно сводку данных см.: Литвинский Б. А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972, с. 163—169.

Наиболее крупным племенем или группой племен были саки-хаумаварга персидских клинописных надписей, они же саки-амюргии греческих источников. Многие исследователи размещают саков-амюргиев в пределах древних областей Бактрии и Маргианы (побережье рек Амударьи и Мургаба) 18. Это были первые сакские племена, с которыми познакомились древние персы. Геродот писал: «Это — то племя (оно было, собственно, скифским) называли амюргийскими саками. Персы ведь всех скифов -зовут саками»!э.

Но территория расселения саков-хаумаварга не ограничивалась пределами Бактрии и Маргианы. Есть основания полагать, что в состав конфедерации амюргийских саков входили и саки, «которые за Согдом» клинописных источников. Они жили за Сырдарьей, в районах современной Ташкентской области и частично в Ферганской долине20.

В древнеперсидских клинописных текстах ничего не говорится о племенах и народах, живших севернее саков. Лишь в Авесте упоминается имя сайрима, но каких-либо сведений с привязкой этого народа к местности нет. Шире информация древнегреческих источников, в которых говорится о савроматах, племени, которое можно сопоставить с сайрима Авесты. Первые и наиболее полные сведения о савроматах сообщает Геродот: «За рекой Танаисом (современный Дон.— Авт.) уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути...»21. Это соответствует территории от устья Дона до дельты Волги22.

Однако этноним «савроматы», так же как термины «саки», «скифы», позднее «тюрки», нередко употреблялся авторами в двух значениях: в качестве собственного имени племени и как термин, объединяющий большую группу родственных по языку и культуре племен. Греко-латинские источники чаше всего употребляют этот этноним в собирательном смысле, прямо указывая на разноплеменной состав савроматской конфедерации (Плиний Старший, Эфор, Псевдо-Скилак, Эвдокс).

Одним из таких племен савроматского объединения были аорсы, имя которых позднее, во II в. до н. э., стало известно греко-римским писателям. Вероятнее всего, они происходят из Южного Приуралья и прилегающих северо-западных областей территории Казахстана23. Такой вывод согласуется с археологическими данными, показывающими тесные этнокультурные связи между памятниками Урало-Илекского междуречья и Волго-Донской группы.

19 Геродот. История, VII, 64. Л., 1972, с. 333. Перевод Г. А. Стратановского.

20 Литвинский Б. А. «Саки, которые за Согдом>.—Тр. АН ТаджССР, 1960, т. СХХ, с. 96.

21 Геродот. История, IV, 21.

22 Смирнов К. Ф. Савроматы. М, 1964, с. 195.

23 Там же, с. 197.

Над савроматами, по Геродоту, обитали будины, земля которых «покрыта густым лесом разной породы», а к северу от них — фиссагеты и иирки, занимавшиеся охотой. Далее упоминается племя аргиппеев. живущее у «подножия высоких гор»24, по-видимому, в Юго-Восточном Приуралье.