Изменения, происходившие в хозяйстве и быту степных племен Восточной Европы и Западной Азии в связи с прогрессирующей аридностью климата, подтверждаются археологическими источниками. В долговременных поселениях Западного и Центрального Казахстана появляется новый способ водоснабжения — колодцы.

Если в хозяйственном и культурном отношении население северных районов Казахстана и племена лесной и таежной зоны Западной Сибири в эпоху энеолита и ранней бронзы имели много общего, то позднее с изменением климата это сходство исчезает.-К середине II тыс. до н. э. и в этих районах, так же как и в Центральном Казахстане, развивается скотоводческо-земледельческое хозяйство с преобладанием скотоводства.

Теми же природно-климатическими явлениями, видимо, объясняется широкое распространение в Южной Сибири вплоть до таежно-болотных районов Нарымского края не свойственных населению этой зоны хозяйственных традиций древнего скотоводства и увеличение влияния культуры казахстанских степных племен.

1 Шнитников А. В. Изменчивость общей увлажненности материков Северного полушария. — В кн.: Записки Географического общества СССР, т. 16, новая серия. М.—Л., 1957, с. 261—264.

Существенные изменения происходят в общественном строе и семейно-брачных отношениях населения.

Быстрое развитие скотоводства и металлургии, этих двух главных направлений экономики эпохи бронзы, требовали прежде всего мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе и в конечном счете — к смене материнского рода отцовским (патриархат).

С ростом производительных сил, усиливающейся специализацией общественного труда, развитием патриархальных отношений были связаны крупные изменения в общественной жизни. Происходит обособление отдельных семей, расширение семейной собственности, растет имущественное неравенство внутри родовой общины.

Андроновская культура. В эпоху бронзы обширные степные пространства Сибири, Приуралья, Казахстана и Средней Азии были населены родственными по происхождению и общности исторических судеб племенами, оставившими яркую самобытную культуру. В науке она получила условное название «андроновской» по месту находки первого памятника у с. Андроново близ Ачинска.

Один из основных центров андроновской культуры находился на территории Казахстана. Андроновское население западных районов испытывало постоянное влияние близкородственных племен срубной культуры и, в свою очередь, оказывало на них прямое воздействие.

Археологические данные свидетельствуют о том, что андроновское население в подавляющем большинстве вело оседлый образ жизни. Поселки располагались по берегам рек с широкими пойменными лугами. Жилищами патриархальных семей были большие землянки с различными хозяйственными пристройками и загонами для скота. Для этих поселков был характерен комплексный характер скотоводческо-земледельческого хозяйства с заметным преобладанием пастушеского скотоводства.

С андроновским временем связано широкое распространение металлических орудий труда, оружия и украшений: втульчатых, так называемых вислообушных топоров, ножей с выемкой у основания, кельтов, своеобразных наконечников копий и стрел, браслетов, зеркал, бус и различных подвесок.

Главными этнографическими признаками культуры, отличающими андроновское население от других племен, являются погребальный обряд, своеобразный набор глиняной посуды с геометрическим орнаментом, формы металлических изделий.

Андроновские племена возводили погребальные сооружения в виде каменных оград различных конфигураций: прямоугольной, круглой, овальной. Нередко, особенно в Приуралье, они заменялись курганными насыпями. Умерших соплеменников либо сжигали, либо хоронили особым способом на боку, в скорченном положении, в «ящиках» из каменных плит или в прямоугольных грунтовых ямах.

Сосуды лепились вручную. В отличие от круглодонной посуды предшествующего времени они имели плоское дно. Их внешняя поверхность украшалась сложным геометрическим орнаментом, наносившимся гребенчатым или гладким штампом.

Специфической формой украшений, не выходившей за пределы распространения племен андроновской культуры, были серьги из золотого листа, свернутые в полтора оборота, украшения головного убора и одежды в виде «очковндных» и «лапчатых» подвесок, бляшки с чеканным орнаментом, браслеты со спирально закрученными концами.

Высокая техника производства и законченность форм бронзовых предметов и глиняных сосудов указывают на высокий уровень культуры.

Изучение физического облика населения андроновской культуры доказывает, что в эпоху бронзы здесь жили племена с явно выраженными европеоидными чертами.

Центральные, северные и восточные районы Казахстана занимало население, которое относится, по определению специалистов, к так называемому андроновскому варианту протоевропейской расы. Его характерные представители обладали массивным мезокранным (среднекороткоголовым) черепом, низким и широким лицом, низкими глазницами и значительно развитым надпереносьем с резко выступающим носом.

Население западных и юго-западных районов Казахстана относилось к другому варианту европеоидной расы, так называемому средиземноморскому. Его основные особенности — долихокранный (длинноголовый) тип черепа и более вытянутая форма лица.

Область расселения средиземноморского типа охватывала юго-восточные степи Европы и южную часть Средней Азии. Прямые контакты и взаимопроникновение обоих расовых типов в пограничных областях и их распространение и явились причиной смешанного антропологического состава древнеказахстанскнх племен западных и юго-западных районов.

Таким образом, палеоантропологические данные позволяют заключить, что антропологический состав древнеказахстанских племен эпохи бронзы складывался главным образом из двух европеоидных расовых типов — андроновского и восточносредиземноморского. Они были представителями протоевропейской

Женщина эпохи бронзы. Алексеевский могильиик, Кустанайское Притоболье. Реконструкция М. М. Герасимова.

расы и носителями андроновской культуры. На протяжении II тыс. до н. э. они оказывали влияние на физическое строение племен таких соседних стран, как Южная Сибирь, Алтай, Поволжье, Южное Приаралье, Средняя Азия2. и Происхождение андроновской культуры — проблема дискуссионная. Трудности выяснения этой проблемы заключаются в недостаточной изученности памятников предшествующей эпохи неолита и энеолита.

В исторической науке существует ряд гипотез. По одной из них предполагается, что андроновская культура возникла в результате проникновения пришлого из Средней Азии населения в среду казахстанских энеолитических охотников и собирателей. Оно принесло с собой навыки и формы производящего хозяйства. Такой контакт и привел через несколько столетий к возникновению в степной и лесостепной зонах качественно новой культуры андроновских племен3.

2 Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии. М„ 1972; Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности. Алма-Ата, 1970.

3 Массой В. М. Древнеземледельческая культура Маргианы.— МИА, 1959, № 73, с. 116; Хлопин И. Н. Проблема происхождения культур степной бронзы.— КС ПА, 1970, К° 122, с. 54—58.

Большинство исследователей, однако, считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития родственных по культуре и, очевидно, по происхождению племен северной полосы казахстанских степей и прилегающих районов Зауралья и Западной Сибири эпохи неолита и энеолита. Уже в то время были известны скотоводство, примитивное земледелие и зачатки горного дела.

Дальнейшее развитие придомного пастушеского скотоводства и мотыжного пойменного земледелия привело к большей оседлости, появлению домашних промыслов, развитию металлургии. Примерно одинаковый уровень прогресса этих основных производств материальных благ в обширной степной зоне привел к сложению характерных особенностей андроновской культуры, к близким формам социального уклада общества.