Germany. 1933–1939. — “Journal of Modern History”, p. D1257—1259
4 Hitler. Mein Kampf, p. 324–325.
5 Ibid., p. 320.
6 F. L. Carsten. Fascist Movements in Austria, p. 96.
7 Hitler. Mein Kampf, p. 679.
8 Donald Niewyk. Socialist, Antisemite and Jew, p. 149.
9 Elizabeth Poretsky. Our own People, p. 134.
10 “No Violence Urged”. — “Israels Messenger”, Shanghai, 10 April
1933, p. 19.
11 Norman Baynes (ed.). Hitlers Speeches. 1922–1939, vol. I, p. 729.
12 Nicosia. Zionism in Nationalist Socialist Jewish Policy, p. D12263.
31 "Hamburg-Haifa Direct Shipping Line”. — “Zionist Record”, 20 Oc-
tober 1933, p. 15.
14 “Members of Pro-Palestine Committee in Germany put on Antisemitic Blaculist”. — “Jewish Weekly News,” Melbourne, 30 March 1934, p. 6.
15 The Weiner Library. Its History and Activities 1934–1945. —
“Jewish Central Information Office”.
16 Jacob Boas. The Jews of Germany: Self-Perception in the Nazi Era as Reflected in the German-Jewish Press 1933–1938. University of California, Riverside, 1977, p. 110.
17 Heinz Hohne. The Order of the Deaths Head, p. 333.
18 Leopold von Mildenstein (pseudonym von Lim). Ein Nazi Fahrt nach Palestina. — “Der Angriff”, 9 October 1934, p. 4.
19 Jacob Boas. A Nazi Travels to Palestine. — “History Today”, Lon-
don, January 1980, p. 38.
20 Hohne. Order of the Deaths Head, p. 333; Karl Schleunes. The
Twisted Road to Auschwitz, p. 193–194.
21 Margaret Edelheim-Muehsam. Reactions of the Jewish Press to the
Nazi Challenge. — “Leo Baeck Institute Year Book”, 1960, vol. V, p. 324.
22 “Baal is not God”.— “Congress Bulletin”, 24 January 1936, p. 2.
23 Abraham Duker. Diaspora. — “Jewish Frontier”, January 1937, p. 28.
24 Kurt. Grossmann. Zionists and Nonzionists under Nazi Rule in the 1930s— “Herzl Yearbook”, vol. VI, p. 340.
25 Yehuda Bauer. My Brothers Keeper, p. 136.
2S Hannah Arendt. Eichmann in Jerusalem, p. 228.
27 Joachim. Prinz. Zionism under the Nazi Government. — “Young
Zionist”, London, November 1937, p. 18.
28 Lucy Dawidowicz. The War Against the Jews, p. 115.
29 Boas. The Jews of Germany, p. 111.
8. ПАЛЕСТИНА: АРАБЫ, СИОНИСТЫ, АНГЛИЧАНЕ И НАЦИСТЫ
Арабы, а не сионисты заставили нацистов пересмотреть их просионистскую ориентацию. В период между 1933 и
1936 гг. в Палестину въехало 164 267 еврейских иммигрантов;
только в 1935 г. прибыли 01 854 человека. Еврейское меньшинство увеличилось с 18 процентов населения в 1931 г. до
29,9 процента в декабре 1935 г., и сионисты рассчитывали,
нто вскоре о. ни будут составлять большинство.
Арабы первыми реагировали на такое положение. Они никогда не одобряли английского мандата с его объявленной целью создания еврейского национального очага в их стране. В 1920 и 1921 гг. имели место беспорядки; в 1929 г. после ряда провокаций со стороны сионистских шовинистов и мусульманских фанатиков у Стены Плача восстание мусульманских масс вылилось в зверскую резню, в которой главным образом английскими войсками и полицией было убито
136 евреев и почти столько же мусульман.
Политику палестинских арабов определяла кучка богатых кланов. Наиболее националистически были настроены Хусейны, предводительствуемые муфтием Иерусалима аль-Хаджи
Амином аль-Хусейни. Он был очень религиозен и в ответ на сионистские провокации у Стены Плача поднял правоверных против сионистов, в которых он видел скорее неверных, нежели политических врагов. Он с подозрением относился к любой социальной реформе и был совершенно неспособен разработать политическую программу, которая могла бы мобилизовать в значительной степени неграмотных палестинских крестьян. Как раз отсутствие программы для крестьянского большинства гарантировало, что он никогда не сможет создать политическую силу, способную противостоять меньшему по количеству, но более энергичному по характеру контингенту сионистов. Аль-Хусейни не имел в своем распоряжении достаточных сил вследствие того, что его реакционная политика мешала ему создать их внутри палестинского общества.
Он был вынужден обратить свои взоры на заграницу в поисках патрона, который мог бы ему предоставить какую-то часть не хватавших ему сил. Его выбор пал на Италию.
Сделка с Римом держалась, в строжайшем секрете, поскольку ее вряд ли можно было оправдать в арабском мире,
пока о ней случайно не узнали в апреле 1935 г. Муссолини,
настроенный к тому же явно просионистски, использовал отравляющие газы против восстания ордена Сенуосии в Ливии.
Однако в Риме преобладали антианглийские настроения, поэтому он был готов субсидировать муфтия. Первый платеж был произведен в 1934 г., но достигнутые результаты оказались невелики и для палестинцев и для итальянцев. Через несколько лет министр иностранных дел Муссолини — его зять Галеаццо Чиано — вынужден был признаться германскому послу:
«В течение многих лет он поддерживал постоянные связи с Великим муфтием, о чем его секретный фонд
мог бы поведать целую историю. Однако дивиденды от этих даров, составляющих миллионы, были совсем
невелики и в действительности сводились к спорадическим повреждениям нефтепроводов, которые в боль-
шинстве случаев могли быть легко устранены»1.
«Цель «Хаганы» — еврейское большинство в Палестине»
Хотя Гитлер не верил, что евреи могут создать свое собственное государство, это не означало, что он будет настроен пропалестински. Они тоже были семитами. В 20-х гг. многие правые политические группы Германии начали выражать симпатию к угнетенным нациям Британской империи, поскольку и они стали жертвами коварного Альбиона. Однако Гитлер и слышать об этом не хотел; англичане ведь были белыми.
«Я, как человек германской крови, предпочел бы, несмотря на все, видеть Индию под английским господством, чем под любым другим. Столь же прискорбны надежды на любое мифическое восстание в Египте… Как националист, оценивающий людей по их расовой принадлежности, я не могу в силу моей осведомленности о расовой неполноценности этих так называемых «угнетенных наций» связать судьбу моего собственного народа с их судьбой»2.
Однако восстание арабских масс Палестины в 1936 г. заставило Берлин переосмыслить последствия его просионистской политики. В октябре 1935 г. разразились сильные волнения в результате обнаружения оружия в грузе цемента,
предназначенного Тель-Авиву, и положение еще более обострилось в ноябре, когда шейх ИзалыДин аль-Кассем, популярный мусульманский проповедник, ушел в горы с отрядом партизан. Английские солдаты вскоре убили его, но его похороны вылились в волнующую демонстрацию. Кризис затянулся на несколько месяцев, пока не кончился взрывом в ночь на 15 апреля 1936 г., когда остатки отряда Кассема прервали движение по Тулькармской дороге, ограбив путников и убив двух евреев. В отместку следующей ночью были убиты два араба. Похороны евреев превратились в демонстрацию правых сионистов, и толпа двинулась на арабскую часть Яффы. Полиция открыла огонь, четыре еврея были застрелены, и снова в отместку арабы подверглись нападению на улицах Тель-Авива. Вскоре начался контрпоход на Тель-Авив. Вспыхнуло восстание. Возникла стихийная всеобщая забастовка, и давление снизу вынудило соперничающие клики внутриарабского истэблишмента объединиться в Высший арабский комитет под руководством муфтия. Однако этот комитет опасался, что продолжение восстания навсегда выведет крестьянство из-под его контроля, и наконец убедил забастовочные комитеты отменить демонстрацию протеста, намечавшуюся на 12 октябре, до результатов расследования, проводимого английской королевской комиссией *.
