ГОРГОНЫ, чудовища, дочери Форкиса и Кето: Сфено, Эвриала и Медуза. Первые две — нестареющие и бессмертные. Г. обитали по ту сторону Океана на крайнем Западе. Всякий, кто встречал страшным взгляд Г., превращался в камень. У Г. были карикатурно искаженные черты, змеи в волосах; они издавали устрашающий рев.

ГРЕЧЕСКИЕ ПРАЗДНИКИ были очень разнообразны не только в силу местных различий, они сильно отличались в зависимости от того, в честь какого бога совершались. Большинство совершалось в честь главных богов, прежде всего — Зевса (он занимал первое место в праздновании Олимпийских игр). Некоторые достигли всеобщего и в высшей степени важного значения для всей культуры — это большие игры: Олимпийские, пифийские, истмийские и немейские.

ДАНАИДЫ, в греческих сказаниях 50 дочерей Даная из Египта. Когда Д. должны были против своей воли и желания отца выйти замуж за 50 сыновей своего дяди Египта, вместе со своим отцом они бежали в Аргос, на родину своей прародительницы Ио. Данай в союзе с царем Пеласгом из Аргоса оказал сопротивление преследовавшим их сыновьям Египта. Потерпев поражение, посоветовал дочерям, противившимся неизбежному брачному союзу, убить своих мужей в брачную ночь. Кроме Гиперместры, все остальные дочери последовали этому совету. Позднее они или вышли замуж за победителей соревнований, или оставались в безбрачии, а в преисподней в наказание за убийство должны были носить воду в бездонный сосуд (отсюда «работа данаид» — бессмысленная работа). Трагедия Эсхила «Умоляющие о защите», скульптуры Родена.

ДЕВКАЛИОН, в греческих сказаниях благочестивый сын Прометея, родоначальника эллинов. От всемирного потопа, покаравшего людей, спасся лишь Д. со своей женой Пиррой на корабле (ковчеге). После высадки на Парнасе по указанию богини Фемиды или Зевса оба бросили позади себя «останки Великой матери», т. е. камни. Из камней, брошенных Д., возникли мужчины, а из камней Пирры — женщины. Легенда о Девкалионовом потопе (напр., шумерский эпос о Гильгамеше, Ветхий завет). Она связана с учением о веках, которое повествует об уничтожении человечества при потопе.

ДЕДАЛ, мифический искусный художник и строитель из Аттики. Бежал к царю Миносу на Крит и построил ему Лабиринт, где поселился Минотавр. Изготовил деревянную корову для Пасифаи. Из-за этого, а также потому, что подсказал Ариадне уловку с клубком ниток, чтобы выйти из Лабиринта, Д. был заключен под стражу Миносом. С помощью крыльев, изготовленных из перьев и воска, Д. удалось бежать вместе с сыном Икаром в Сицилию к царю Кокалу. Д. считается крупным скульптором, который впервые закрепил каноническую позу скульптур. Раннеархаическая пластика (VII в. до н. э.) называется дедалической.

ДЕЛЬФЫ имели выдающееся значение для всего духовного развития греков. Прежде там давала прорицания Гея, потом Фемида, но после убиения дракона Пифона этим местом завладел Аполлон. Мистическое вдохновение приходило к Пифии. Дельфийский оракул был главной духовной силой Греции, основой греческого единства. В зависимости от дельфийского оракула находилось очень многое: календарь, постройка дорог, дорийская архитектура, правила житейской мудрости. Чужеземные цари также посылали подарки в Дельфы и получали оттуда прорицания.

ДЕЯНИРА, дочь мифического царя Ойнея из Каледона. Геракл женился на ней после борьбы с Ахелоем. Позже Д. неумышленно погубила Геракла отравленным платьем Несса и покончила с собой.

ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ, историк эпохи эллинизма, автор 40 книг по всемирной истории («Историческая библиотека»), из которых 1-5-я и 11- 20-я книги сохранились полностью. Его украшенное анекдотами, хронологически не всегда точное, но интересное изложение ранней истории до времени Цезаря (включая историю Египта, Ассирии, Индии, Мидии, островов Западного и Восточного Средиземноморья) было очень популярным, оно служит гл. источником сведений о сицилийском восстании рабов во II в. до н. э.

ДИОМЕД, греческий герой, участник Троянской войны, сын Тидея (потому также назывался Тидид), царь Аргоса. Д. прославился подвигами, некоторые из них совершил вместе с Одиссеем (поимка Долона, убийство Геса и похищение его коней, захват палладия). Культ Д. известен в Аргосе, а также в Южной Италии.

ДИОСКУРЫ (греч. сыновья Зевса), близнецы, сыновья Леды, отцом которых был либо Зевс, либо супруг Леды Тиндарей (отсюда — Тиндариды); по другой версии, один из братьев, Полидевк (лат. Поллукс), был сыном Зевса, а другой, Кастор, был сыном Тиндарея и потому смертен. Кастор славился как укротитель коней, а Полидевк — как испытанный кулачный боец (например, бой Полидевка с Амиком). Д. освободили свою сестру Елену, похищенную Тессеем, и увезли с собой в качестве пленницы мать Тессея Эфру. Они участвовали в походе аргонавтов и в калидонской охоте. При похищении дочерей Левкиппа Хилаиры и Фойбы, с которыми были обручены мессинские Афареиды Илас и Линкей, Д. вступили в поединок с последними. После того как Кастор был убит Идасом (а Полидевк убил Линкея), с позволения Зевса неразлучные братья стали жить попеременно то в подземном мире, то на Олимпе. Д. почитались особенно в Спарте. Они считались покровителями в битве (на стороне локрийцев при Саграсе в VI в. до н. э., на стороне римлян при Регильском озере в нач. V в. до н. э.), чтились как покровители моряков и спасители при кораблекрушениях, им приписывались «огни св. Эльма» на верхушках мачт кораблей. Д. были перенесены в качестве звезд-близнецов на небо, изображались в остроконечных войлочных шляпах и с конями. К наиболее представительным скульптурам принадлежат Д. из Монте-Ковалло в Риме (предположительно позднеримское произведение).

ДОДОНА, знаменитейший после дельфийского религиозный центр, где находился Додонский оракул при храме Зевса в Эпире. Как и в Дельфах, святилище обслуживали женщины-жрицы, которые прорицали по шелесту священного дуба Зевса. Был одним из центров духовной жизни Древней Греции. При раскопках обнаружено много бронзовых священных даров (самый ранний датирован 660 г. до н. э.). Некоторые экземпляры относятся даже к эпохе Римской империи. Кроме того, найдено ок. 100 вопросов оракулу (часть из них с ответами) на свинцовых табличках.

ДРИАДЫ, нимфы, живущие на деревьях. Согласно поверьям, умирали с гибелью дерева.

ДРИОПА, в греческой мифологии дочь Дриопа. По аркадской версии мифа, возлюбленная Гермеса, от которого родила Пана. Ребенок был покрыт волосами, с рогами и козьими копытами. Испуганная его видом, Д. бросила сына, но Гермес отнес его на Олимп, где он всем понравился и получил имя Пан. Согласно фессалийской версии мифа, Д. стала возлюбленной Аполлона, овладевшего ею силой. В наказание за то, что она обрывала цветы лотоса — растения, в которое была превращена одна из нимф-гамадриад, саму Д. превратили в дерево.