Конечно, сегодня нет материальных средств и возможностей для восстановления, реконструкции деревень. Да и вспомнить, почему деревня получила то или иное название, сегодня уже затруднительно за неимением живых свидетелей.

Ну а тогда о чём горевать? Давайте перекрестим да перезагрузим имевшийся смысл названия деревень на новый лад.

Лингвистический корень в названиях сохранился, значит, «покопаемся в корнях» и дадим свою интерпретацию деревень. Это и будет наш вклад в их возрождение, в обновляющую реконструкцию для будущих поколений. Для примера начну с себя, с той округи, которую я знаю и которую хочу из самых сердечных помыслов обновить, модернизировать. Эти деревни в основном из сегодняшнего муниципального образования «Сельское поселение Днепровское» Новодугинского района Смоленской области.

Деревня Слепцо́во – в ней лечили и восстанавливали зрение травяными настоями, а также помогали жить людям, потерявшим способность видеть.

Деревня Крест – место пересечения материальных и духовных сил, место серьёзнейших размышлений: выходцы отсюда становятся философами или учёными.

Спас на Днепре – место спасительных молитвенных бдений и природных боготворений, место присутствия русского духа и наличия даров природы, медовых, ореховых и яблочных.

Вышего́р – место стоянок древних русичей при возвращении на берега Днепра после таяния ледника.

Деревня Коше́ли – специализировалась на изготовлении различных кошелей и кошёлок из ивовых прутьев и бересты, а также в ней умели считать и копить праведно нажитые деньги.

Хвощева́тое – обосновалась на кислых почвах, сигнализирующих об этом проросшим хвощём, значит, хорошо будут расти лён и зерновые.

Лашу́тиха – много в ней было доброжелательных юмористов и шутников, а также людей, способных на крепкое, ядрёное словцо.

Заго́скино – все за нормальное народное государственное кино, которое не только отражает действительность, но и показывает лучший облик человека.

Горожа́нское – городские люди приехали и основали деревню, и этот пример стоит повторить.

Городо́к – предпочитали городской образ жизни и организовали его в деревне, строили надёжные и тёплые дома со всеми удобствами.

Лы́ськово – много лысых и умных людей. Что ни пастух, то философ, что ни механизатор, то изобретатель.

Усле́днево – люди, оставившие большой след в истории российской государственности. И поныне их сыновья – отличные защитники отечества.

Ано́сово – здесь собираются мастера, привносящие новизну; всегда предлагали много интересных решений, и жители их поддерживали.

Ма́льцево – много рождается мальчиков или девочек, которые приводят в семью мальчиков, от которых рождаются девочки и мальчики.

Карава́ево – пекли добротные караваи, булочки и пончики, очень вкусные, со свежей начинкой из мяса, яблок, картофеля, капусты.

Кожа́ново – выделывали, а не выбрасывали шкурки домашних и диких животных для сбережения драгоценного тепла.

Ко́черово – создана после очарования красотой урочища из одних берёз.

Днепро́вское – лучшее поселение перед подъездом к реке Днепр; наиболее соответствует экологическому региону, чем бывшие названия – Воскресенск и Андреевск.

Изве́ково – из века в век живут и будут жить там хорошие люди.

Хонюки́ – «ханука» – древнейший еврейский праздник обновления. Как не приветствовать их возвращение из городов в деревню, на свежий воздух, к оздоровляющему физическому труду.

Назвал я несколько деревень, но их может быть больше. Если «нет» деревни – она будет восстановлена в ближайшее время. Если деревня «есть» – значит ей расти и красоваться.

Не только деревни – всё в округе одухотворено.

Река Днепр сама сформировала своё русло, дно из-за сильного напора вод, стекающих с Валдайской возвышенности в период таяния ледника.

Приток Днепра речка Супрута – «супруга» Днепра, подпитывает и делает его более полноводным. Супрутка, маленькая речушка, также стремится в «супруги» Днепра. Приток Днепра Стобна – сто богатых дворов было размещено по её руслу; выбирали самые экологически чистые места. Приток Днепра реченька Людовня – многие поселенцы облюбовали эти места и построили деревни у реки или на возвышенностях, где поселиться было в радость. Днепрец – один с правого, другой с левого берега совсем по-родственному влились в исток Днепра. Вся сеть водных артерий была охвачена и заселена.

Деревень было так много, что не хватало названий, и тогда к ним добавляли слова – «малая» и «большая», «старая» и «новая», «задняя» и «основная».

Межевание земель и выделение крупных вотчин в те давние времена проводилось только для заслуженных людей России. В советские времена вместо вотчин были обозначены территории колхозов и совхозов.

Возможно ли повторное возрождение деревень?

Чтобы убедиться в этом, посмотрим, как это делалось раньше. Как возникали деревни?

Всё начиналось с одного человека, возможно, с переселенца из других регионов Русской равнины, а может, с солдата, вернувшегося живым с войны, да ещё при деньгах.

Посмотрите какие персональные названия деревень: Игнатиха, Кузьмино, Василёво, Гаврилово, Костино, Семёнково, Ивановское, Захарово, Кирилово, и такие же от женских имён: Варварино, Марьино, Любуша, Екатериновка, Устиниха.

Следует отметить, что по статистическому учёту 1859 года названия деревень оканчивались не на «о», а на «а», и тогда как бы точно утверждалось, чья это деревня, например Захарова. И напротив, сегодняшнее название деревни Хонюки ранее писалось Ханюки, а деревня Караваево ранее называлась Короваева, речка Стобна ранее называлась Стабна. Меняется политическая форма правления и, соответственно, обновляются, корректируются названия населённых пунктов.

Была и другая причина переименования деревень, от имени первопроходца оно перемещалось к специализированному индивидуальному предпринимательству, к небольшому, но качественному производству: Кузнецово, Санники, Тёсово, Мельниково, Шилино, Печеничено, Коптево, Блиново, Крупениха, Починки, Коробово, Торбеево, Капустино, Кочаново.

Ну а любители природы устраивали деревни в экологически уютных местах: Дикое, Муравишники, Тишино, Тихоново, Камышкино, Зайцево, Рыжиково, Копытово, Медведки, Замошье. Размер деревни исчислялся количеством дворов, преимущественно от 5 до 25.

Учитывалось число мужского и женского населения. Указывалось место расположения деревни: у реки, у речки, у ручья, при колодце. Списки населённых мест Смоленской области 1859 и 1904 годов составлялись по основным направлениям почтовых трактов – Белый – Сычёвка – Зубцов – Вязьма – Гжатск.

Душа русского народа широкая, разухабистая, – вот и приживались в соответствии с поведением такие названия: Азарово, Балаево, Щёголево, Болтилово, Перчиха, Бубново, Бурцево. Или ещё подчёркивали интереснейшую недобрую черту характера: Сносное, Харино, Тюхово, Зилово.

Особо верующие, православные люди или старообрядцы, соблюдавшие пост, соборовались в деревне Постниково.

Ну а если серьёзно, то многие старообрядцы при жестоких реформах Никона укрывались в Сычёвском уезде, обустраивая деревни Шаниха, Потесово, Гаврилово и многие другие, где, как правило, ставили рубленные из крупного дерева храмы или молельные дома.

Ничего этого сегодня нет, только деревянные кресты, установленные на этих святых местах молодыми людьми из Ржевского старообрядческого приюта. На пустырях исчезнувших деревень нужно что-то подобное воздвигать, ведь в них жили верующие православные люди.

Были и безнадёжно отстающие, несовременные деревни: Безымянка, Пустошка, Гольнево, Потрясино, Кислово.

Сегодня возможно только виртуальное возрождение деревень рекламированием и приукрашиванием для позыва к возвращению из города в деревню. А может, завтра это будет самый масштабный проект очеловечивания и оживления опустевшего пространства Русской равнины.