Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Многие из этих мексиканцев, жаловались разгневанные англосаксы, были мохадос, или «мокрощелками, которых следует немедленно депортировать». Мексиканские чиновники тоже просили провести репрессии против «нелегалов», чтобы защитить контракты по программе «Брасеро». Американские власти ответили на подобные жалобы в начале 1950-х годов операцией Wetback, как её называли. Проводя рейды по ресторанам, барам и даже частным домам, они отлавливали и депортировали всех, кого могли найти. Некоторые из тех, кто попадал в сети, подвергались жестокому содержанию под стражей и другим нарушениям гражданских свобод. По некоторым оценкам, в период с 1950 по 1955 год было арестовано и выслано до 3,8 миллиона мексиканцев.[955]

Такие меры, как операция «Ветбек» (которая, тем не менее, не смогла остановить миграцию), нельзя рассматривать как чисто «расистские». Американцы из рабочего класса на Юго-Западе, столкнувшись с массовой миграцией людей, которые трудились практически за гроши, по понятным причинам стремились остановить поток чужаков, которые угрожали лишить их работы. Тем не менее было очевидно, что латиноамериканцы, будь то брасерос, «мокрицы» или другие, сталкиваются в Соединенных Штатах с серьёзной враждебностью и дискриминацией. Как и индейцы и азиаты, говорили многие англосаксы, люди к югу от границы были неполноценными и нежелательными.

ТРУДНО СУДИТЬ о положении афроамериканцев в 1950-е годы. Будучи гораздо более многочисленной группой, чем индейцы, азиаты или латиноамериканцы, они составляли 15,8 миллиона человек в 1950 году и 19 миллионов в 1960 году, или около 10,6 процента населения. Как и в 1940-е годы, в 1950-е (и 1960-е) чернокожие продолжали покидать Юг в беспрецедентных количествах: к 1970 году 47% чернокожих жили за пределами Юга, в основном на Северо-Востоке и Среднем Западе, в то время как в 1940 году их было всего 23%. Многие из этих мигрантов в своём беспокойном поиске лучшей жизни неоднократно переселялись и переезжали, концентрируясь в городах.[956]

Те, кто покинул Юг в 1950-х годах, стремились вырваться из мира черно-белых отношений, который оставался более систематически угнетающим, чем все, что испытывали другие расовые группы в Соединенных Штатах, и который мало изменился с течением времени.[957] Негативные стереотипы в отношении чернокожих, конечно, стали немного более изощренными в 1940-х и 1950-х годах: в 1953 году NAACP удалось вытеснить «Амоса и Энди» с телевидения.[958] Что ещё более важно, в послевоенное время белые реже прибегали к насилию. Число зарегистрированных случаев линчевания чернокожих, которое в 1930-х годах составляло в среднем двенадцать в год, сократилось до тринадцати в период с 1945 по 1950 год.[959] После этого NAACP отказалась от федеральных законопроектов по борьбе с линчеванием в качестве своего первого приоритета и сосредоточилась на борьбе с другими формами расистского поведения. Но чернокожие жители Юга в 1950-е годы все ещё боролись в обществе Джима Кроу, в котором сегрегация существовала во всём — от школ и автобусов до туалетов, пляжей и питьевых фонтанчиков. Несмотря на кампании чернокожих активистов за избирательные права, лишь немногим чернокожим жителям штатов Глубокого Юга было разрешено регистрироваться и голосовать.[960] Ежедневные унижения продолжали напоминать чернокожим людям об их статусе третьего сорта. Белые никогда не обращались к чернокожим мужчинам «мистер», а скорее «мальчик», «Джордж» или «Джек». К афроамериканским женщинам обращались «тётя» или по имени, никогда не называя их «мисс» или «миссис». Газеты редко сообщали имена чернокожих, вместо этого называя их «неграми», например, «убиты мужчина и женщина, два негра». Белые не пожимали чёрным руки и не общались с ними на улице. Когда чернокожие сталкивались с белыми в общественных местах, они должны были снимать шляпы, но белые не снимали их в той же ситуации или даже в домах афроамериканцев.[961]

Бегство на Север позволило избавиться от некоторых из этих практик, особенно в бурно развивающемся производственном секторе экономики, где в 1940-х и начале 1950-х годов тысячи чернокожих нашли работу на производстве. Но перемены происходили медленно.[962] Как и в прошлом, работодатели постоянно дискриминировали афроамериканцев при приёме на работу, продвижении по службе и оплате труда. Уровень безработицы среди чернокожих, особенно мужчин, обычно был в два раза выше, чем среди белых. Бедность затрагивала 50 и более процентов чернокожих даже в благополучные с экономической точки зрения годы середины 1950-х годов. (У белых этот показатель составлял в то время 20–25 процентов). Основные профсоюзы — строительные, сантехнические, листопрокатные и электротехнические — практически не допускали чернокожих к членству. Даже в Объединенном профсоюзе работников автомобильной промышленности, который поддерживал гражданские права в 1950-х и 1960-х годах, по-прежнему доминировали белые. До 1962 года в его исполнительный совет не входило ни одного чернокожего, и к тому времени чернокожие работники автопрома уже кипели от ежедневных унижений в цехах.[963]

Талантливые чернокожие люди, стремившиеся пробиться в новые сферы деятельности, по-прежнему сталкивались с труднопреодолимыми препятствиями. В Голливуде, казалось, было чуть больше места для чернокожих актеров, но в основном в самоотверженных ролях. В фильмах «На краю города» (1957) и «Отступники» (1958) Сидни Пуатье смирял себя ради белых друзей. Эти роли, как он говорил позже, были «другими, поворачивающими щёки».[964] В профессиональном спорте владельцы команд двигались медленно. Бейсбольная команда «Нью-Йорк Янкиз» ждала до 1955 года, прежде чем сделать Элстона Ховарда, одаренного спортсмена, своим первым чернокожим игроком. «Бостон Ред Сокс», последняя бейсбольная команда высшей лиги, подписавшая чернокожего игрока, откладывала этот шаг до 1959 года, и на тот момент только 15% из 400 игроков высшей лиги были афроамериканцами. Большинство из них были лучшими игроками: чтобы попасть в команду, нужно было быть отличником.

В других видах спорта в 1950-е годы на высших уровнях оставались в основном белые. Алтея Гибсон преодолела цветовую планку в теннисе в 1949 году, выиграв Уимблдон и чемпионат США в 1957 году, но мало кто последовал за ней в 1950-х и начале 1960-х годов. Артур Эш, первый чернокожий мужчина в теннисе, начал играть на высшем уровне только в 1963 году. В Ассоциации профессиональных гольфистов чернокожий игрок появился только в 1961 году. Ни один чернокожий гольфист не был приглашён на турнир Masters в Джорджии до 1974 года, когда появился Ли Элдер. Отчасти потому, что загородные клубы были в основном закрыты для афроамериканцев, и в теннисе, и в гольфе по-прежнему было мало чернокожих звезд.[965]

Хотя в 1950 году в Национальной баскетбольной ассоциации появилось несколько чернокожих игроков, в частности Нэт «Свитвотер» Клифтон, на протяжении большей части 1950-х годов в командах действовали неписаные квоты, позволявшие иметь в составе только четырех чернокожих (включая двух стартовых игроков). Считалось, что талантливые чернокожие баскетболисты подходят для «Гарлем Глобтроттерс», где от них ожидали больших, зубастых улыбок и поведения клоунов. Было практически аксиомой, что чернокожие не должны тренировать основные команды ни в колледже, ни на профессиональном уровне. Хотя Билл Рассел преодолел это препятствие, став в 1966 году тренером баскетбольной команды «Бостон Селтикс», только в 1975 году в бейсбольной лиге появился чернокожий менеджер (Фрэнк Робинсон), а в Национальной футбольной лиге — только в 1989 году (Арт Шелл).[966]

вернуться

955

Ueda, Asian America, 32–34.

вернуться

956

См. главу 1.

вернуться

957

Stanley Lieberson, A Piece of the Pie: Blacks and White Immigrants Since 1880 (Berkeley, 1980), esp. 363–93.

вернуться

958

Однако «Amos ’n’ Andy» оставался на радио до 1960 года. Melvin Ely, The Adventures of Amos ’n’ Andy: A Social History of an American Phenomenon (New York, 1991).

вернуться

959

Robert Zangrando, The NAACP Crusade Against Lynching, 1909–1950 (Philadelphia, 1980). На пике в 1890–1895 годах число случаев линчевания негров составляло в среднем 121 в год. В 1950-х годах было зарегистрировано одиннадцать случаев линчевания негров. В период с 1960 по 1964 год было зарегистрировано ещё три случая, а в оставшуюся часть 1960-х годов — ни одного.

вернуться

960

Robert Harris, Jr., Teaching African-American History (Washington, 1992), 51–64; Steven Lawson, Black Ballots: Voting Rights in the South, 1944–1969 (New York, 1976), 133–39.

вернуться

961

Эти обычаи имели долгую историю, как описано в Edward Ayers, The Promise of the New South (New York, 1993), 132. См. также John Howard Griffin, Black Like Me (Boston, 1960), про чувства белого человека, который в 1950-х годах сделал себе чёрное лицо и выдавал себя за чёрного. Написание белыми газетами слова «negro» со строчной буквой «n» было ещё одной попыткой унизить чернокожих людей.

вернуться

962

Werner Sollors, «Of Mules and Mares in a Land of Difference; or, Quadrupeds All?» American Quarterly, 42 (June 1990), 167–90.

вернуться

963

Robert Zieger, American Workers, American Unions, 1920–1985 (Baltimore, 1986), 174–77; Herbert Hill, «Black Workers, Organized Labor, and Title VII of the 1964 Civil Rights Act: Legislative History and Litigation Record», in Hill and James Jones, Jr., eds., Race in America: The Struggle for Equality (Madison, 1993), 263–341; Reynolds Farley and Walter Allen, The Color Line and the Quality of Life in America (New York, 1987); and William Harris, The Harder We Run: Black Workers Since the Civil War (New York, 1982), 123–89.

вернуться

964

Nora Sayre, Running Time: Films of the Cold War (New York, 1982), 180–82.

вернуться

965

В 1990 году загородный клуб в Бирмингеме (штат Алабама), где проходил чемпионат PGA, по-прежнему не допускал чернокожих к участию в соревнованиях.

вернуться

966

Richard Davies, America’s Obsession: Sports and Society Since 1945 (Ft. Worth, 1994), 35–61; Randy Roberts and James Olson, Winning Is the Only Thing: Sports in America Since 1945 (Baltimore, 1989), 30–45.

114
{"b":"948377","o":1}