После смерти отца я перенял руководство библиотекой. Насколько мне известно, это одно из самых полных и интересных собраний такого рода. Первое время соседи смотрели на меня косо, когда я вывесил на воротах своего дома табличку "Немецкое общество культуры свободного тела", но для меня было делом чести продолжить начинание отца. История FKK — это история моей страны.
Всё началось в одна тысяча восемьсот девяносто третьем году. Группа молодых берлинских художников выехала на пленер, где, уподобившись древним грекам, участники кампании скинули с себя всё лишнее и принялись резвиться на лужайке. Смущённые обитатели ближайшей деревни сообщили о странном пикнике в ближайший полицейский околоток, и возмутители общественного спокойствия были незамедлительно арестованы. Этот случай и стал точкой отсчёта истории FKK.
Разумеется, берлинская богема не просто так начала срывать с себя последнюю одежду. В конце девятнадцатого века под организованное обнажение была подведена солидная теоретическая база. Ещё Карл Маркс сокрушался, что мощная индустриализация разрушила гармонию человека и природы.
Появление железных дорог, автомобилей, телеграфа и кинематографа окончательно поставило крест на полудеревенском уюте девятнадцатого столетия. К началу нашего века в Берлине горожане "в первом поколении" составляли более 60 % населения. В выходные дни все пригородные поезда были забиты барышнями и молодыми людьми, парочками и многодетными семействами, которые устремлялись из города на пленер. Здесь, на берегах Шпреи под Берлином, на пляжах Балтийского и Северного морей, и возникло в начале века движение FKK.
Стремление к природе наблюдалось не только среди пролетариев. Как это часто бывает, аналогичный идеи появились и у других слоёв населения. Одновременно с пролетарским — или "народным" — FKK возникло и движение обнажённых интеллектуалов. Чего только не было понамешано в философском супе "интеллекутального FKK": и буддизм, и странно понятый дарвинизм, и целый ряд различный натуралистических философий — от штейнерианства до монизма.
Художники праздновали возращение к идеалам античности, социалисты — возрождение первобытной общины. Отпрыски буржуазный семей присоединялись к движению FKK, протестуя против косности своих родителей. Государственные чиновники видели в воскресных спортивных увеселениях на свежем воздухе залог здоровья нации — как физического, так и духовного.
Само понятие "обнажённой культуры" ввёл в обращение некто Генрих Пудор. Неудавшийся писатель, живописец и философ, Пудор всё же вошёл в историю, сформулировав основные принципы философии FKK. Его аргументы в пользу необходимости забыть стыд и уподобиться Адаму и Еве до грехопадения были таковы: цивилизация безнадёжно удалилась от природы, общество погрязло в чопорности, лжи и фальши. Тот, кто срывает с себя одежды, одновременно освобождает и свой дух, очищается от предрассудков и комплексов. Гармония с миром и собратьями способствует и внутреннему умиротворению.
Декларацией FKK считается книжка писателя и педагога Пауля Шмитца "Женское тело и костюм", вышедшая в 1901-ом году. "Одежда некрасива, противоестественна и к тому же вредна", — доказывает Шмитц и подкрепляет свою идею наглядными примерами, помещая рядом фотографии Венеры Милосской и современного дамского костюма начала века с осиной талией и непомерно задранным бюстом: очевидно, что свободные формы античной красавицы ни за что не поместились бы в тесный корсет.
Своего апогея движение FKK достигает к началу 20-ых. Более ста тысяч сторонников свободной культуры тела объединяются в 80 союзов: от чисто спортивных до оккультно-эзотерических, типа "ложи заклинателей огня" или "рейнских весталок". О жизни объединений повествуют десятки периодических изданий: "Человек и природа", "Смеющаяся жизнь" или "Свет и гармония". Характерным образом, журналы состояли в основном из фотографий, причём из фотографий молодых и симпатичных женщин, резвящихся на лоне природы, изредка — детей или стройных юношей. Несколько журналов было закрыто по обвинению в распространении порнографии и пропаганде гомосексуализма. Сегодня историки культуры усматривают в периодических изданиях союзов FKK предшественников современных мягко-эротических фото-журналов, которые в избытке можно найти в каждом немецком киоске.
Но в целом движение FKK всегда противопоставляло себя эротоманам и эксгибицонитам. FKK учит естественному отношению к собственной и чужой наготе. Вот что говорит ветеран движения Йорг Дамм:
Конечно, сексуальность пристутсвет всегда и везде. Но именно в среде сторонников FKK обнажённое тело теряет своё символическое значение. Если все относятся совершенно естественно к вашей наготе, то вы вскоре тоже перестаёте её замечать.
Много чего интересного можно узнать в архиве, собранном Карлвилли Даммом и его сыном Йоргом: специальный раздел посвящён, скажем, истории FKK в третьем рейхе. Сперва нацисты попытались интегрировать движение телесного усовершенстования в свою программу культивирования этнически чистой арийской нации. "Участвуя в спортивных состязаниях нашего союза, юноши и девушки могут оценить расовые характеристики и физические данные друг друга гораздо точнее, чем на танцах или в кино", — значится в одном из документов тех лет.
Но использование FKK в целях улучшения человеческой породы потерпело фиаско: союзы любителей свободной телесной культуры служили рассадниками вольнодумства. Кроме того, многие из союзов FKK объединяли сексуальные меньшинства, не пользовавшиеся благосклонностью нацистов. Уже в 42-ом году голых купальщиков в Остенде, традиционном нудистком курорте, травили собаками люди в военной форме.
В 50-е годы движение FKK переживает новый подъём, в шестидесятые нудизм становится частью философии хиппи, в семидесятые голые демонстранты протестуют против гонки вооружений. Целый шкаф занимает история знаменитых нудистов — от Отто Бисмарка до Конрада Аденауэра. Занимательна и история пляжного обнажения и в социалистической Германии. В ГДР нудизм, как не странно, был распространён гораздо более широко, чем на Западе. Для сотен тысяч граждан страны победившего социализма нудизм был формой протеста против казарменного режима. В своей борьбе с "голыми бунтарями" власти основывались, как это ни парадоксально звучит, на "Положении о купании", принятом ещё в 42-ом году. Впрочем, то же самое постановление было принято за основу и западногерманскими блюстителями порядка.
О FKK можно рассказывать часам, но было бы нечестно после всего вышесказанного не пригласить вас на настоящий нудистский курорт. Таких в Германии великое множество — в официальном туристическом каталоге числится более трёхсот. Один из них — Арцдорф — расположен недалеко от Бонна. Никаких особых водоёмов, кроме небольшого пруда, здесь не наблюдается. На территории около сорока гектаров расположено полсотни деревянных домиков, небольшой универмаг, спортивные сооружения. Владелица этого земельного участка сдала его в наём любителям голого отдыха, чтобы досадить своему давнему врагу — пастору местой церкви. Весь лагерь — так называют любители FKK свою "зону отдыха", — обнесён забором (правда, без колючей проволоки). Сюда с марта по октябрь стекаются любители FKK с чадами и домочадцами.
Меня привели в FKK родители. Я вырос на яхте, и просто не представляю себе отдыха в одежде.
Среди прогуливающихся по дорожкам, играющих в теннис и забивающих козла людей есть как молодёжь, так и ветераны движения. Беате 70 лет. Она работает над своими мемуарами "Жизнь с FKK":
Я получила "боевое крещение" от родителей, и затем приобщила к FKK и своего мужа. Для меня человеческое тело — это нечто прекрасное, и неважно сколько оно весит — 50 килограммов или 100. Мы все — творения всевышнего. И когда ты это осознаёшь, у тебя возникает другое отношение к окружающим. Кроме того, купаться в одежде — это просто нездорово. Бегать в мокрой тряпке — фу, какая гадость!
