Адвайта Прабху ответил: “Высшая Абсолютная Истина не лишена формы. Не имеющая начала Абсолютная Истина имеет вечную форму, исполненную знания и блаженства. Она обладает всеми энергиями, так как совершенно полна в Себе. Она является причиной всех причин, начиная с творения, Ее тело трансцендентально, Ее ум трасцендентален, Ее глаза трансцендентальны. Она не имеет материальных качеств, поэтому писания называют Ее ниргуной, или лишенной качеств. Нет сомнения в том, что Абсолютная Истина лежит за пределами восприятия чувств, и Ее невозможно постичь материальными чувствами. Хотя плод имеет форму, сок бесформен. Так же и Абсолютная Истина имеет форму, хотя Ее сияние бесформенно. Абсолютная Истина-это Кришна, изначальная Верховная Личность Бога, который вечно живет во Вриндаване. Он вечно юн; Он — воплощение всех видов любовных взаимоотношений; Им повелевает высший экстаз внутренней энергии Преданные Кришны также полностью духовны, и способны созерцать форму Господа глазами преданности, украшенными бальзамом любви. Такие преданные — жизнь и душа всемилостивого Господа Хари, поэтому Он одаривает их беспримесным преданным служением. Кришну едва ли можно достичь путем сухих рассуждений, но Его можно легко обрести с помощью преданного служения”.

Так Адвайта Ачарья привел множество доказательств, которые потрясли Дигвиджайи. Прежде его звали Шьяма-дас, и будучи студентом в Каши, он поклонялся Шиве. Практикуя долгое время аскезы, он удовлетворил Господа Шиву. На исходе одной ночи Шива явился перед Шьямадасом и сказал: “О брахман, ты совершал суровые аскезы, и, как результат этих аскез, отныне в твоих устах проявится Сарасвати. Ты победишь всех ученых, кроме меня, и прославишься по всей Бхарата-варше под именем Дигвиджайи”.

Силой благословения Господа Шивы, брахман одержал победу во всех провинциях, пока не прибыл в Шантипур. Он думал: “Адвайта Прабху победил меня Своими убедительными доводами. Похоже, что благословение Шивы потеряло свою силу”.

Идут он услышал голос с неба: “О брахман, оставь свои домыслы. Камалакша — Сам Харихара, потому Его и зовут Шри Адвайта”.

Услышав это, Дигвиджайи посмотрел в небо, но никого не увидел. Тогда он подумал: “Должно быть, Камалакша — это, действительно, Сам Харихара. Спорить с Ним было бы греховно”.

Размышляя так, брахман смиренно молвил: “О Адвайта Прабху, пожалуйста, будь милостив ко мне”.

Тогда Шри Адвайтачандра проявил Свою удивительную духовную форму брахману Шьямадасу. При виде этой формы у Шьямадаса стали проявляться различные признаки экстаза: он дрожал, плакал, смеялся и танцевал, а затем стал повторять Харе Кришна мантру.

Шри Адвайта Прабху был очень рад видеть эти перемены в брахмане и сказал ему: “Ты очень удачлив. Святое имя обладает безграничным могуществом, поэтому продолжай повторять его непрерывно. Сегодняшнее утро оказалось очень благоприятным, и я чувствую подъем, слыша святое имя”.

Охваченный экстазом любви, Адвайта воскликнул: “Пой имена Шри Кришны Чайтаньи и Нитьянанды!” Произнеся эти слова, Он на некоторое время покинул внешнее сознание. Адвайта Прабху абсолютно трансцендентен, и потому Его действия, знания и слава полностью духовны. Только Адвайта Прабху может понять Себя.

Осознав возвышенное положение Адвайты Прабху, Шьямадас принял посвящение у Господа. Получив от Адвайты Кришна-мантру, брахман поклонился Ему и стал возносить молитвы: “О Господь, по Твоей милости я без труда освободился от оков своей прошлой кармической деятельности”.

Затем Адвайта наставил его в поклонении Господу Кришне и дал ему имя Бхагаватачарья. “Я возложу Твои наставления себе на голову”, ― сказал брахман Позже, обратившись к чтению Шрпмад Бхаганатам, он погрузился в экстаз любви. Через несколько дней Адвайта Прабху попросил брахмана вернуться домой.

Однажды Адвайта Прабху, играя роль преданного, подумал: “Как же освободить живые существа? Пока не придет изначальный Верховный Господь, никто не сможет даровать живым существам преданное служение”.

Пока Адвайта размышлял над этим, из Лауцы прибыл царь по имени Дивьясимха, К тому времени деяния Адвайты Прабху уже стали известны царю; благодаря этому царь стал вайшнавом и теперь пришел встретиться с Адвайтой Прабху. Адвайта встал со Своего сидения, чтобы принять царя, но тот пал к Его стопам. “О Господь, пожалуйста, считай меня Своим слугой”, ― обратился к Нему царь и затем вознес смиренные молитвы, раскрывающие трансцендентное положение Адвайты Прабху.

Адвайта Прабху ответил: “Вставай, вставай. Ты — слуга Кришны”.

С этого дня царю было дано имя Кришнадас. В течение следующих десяти лет Кришнадас изучал писания, объясняющие науку преданности. Он был твердо убежден в том, что Кришна — Верховный Господь, оставил повторение Дурга-мантры и стал повторять Вишну-мантру.

Адвайта Прабху сказал ему: “Сегодня твое тело стало таким же духовным, как тело Самого Вишну”.

Кришнадаса ответил: “Ты — океан милости. Поразительно, что Ты освободил такого атеиста, как я. Теперь прикажи мне отправиться в уединенное место, чтобы постоянно повторять имя Кришны и так достичь умиротворения”.

Затем он направился на берег Гаити и некоторое время жил там в хижине, которую сам построил. Он украсил свое жилище множеством прекрасных цветов, и поэтому тот город стал известен как Пуллавати. Силой своего преданного служения он заслужил милость Господа и написал книгу на санскрите о детских играх Кришны. В конце жизни Кришнадас отправился во Враджа-дхаму и своим духовным зрением смог увидеть Господа Кришну, достигнув так совершенства.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтакьи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Теперь услышьте историю Брахмы Харидаса, которую я расскажу вкратце. Господь Кришна, изначальная Верховная Личность Бога, совершал Свои игры во Вриндавана-дхаме, играя роль пастушка. Однажды, присматривая за коровами, Шри Нанда-нандана доел остатки пищи одного из пастушков, и завидев это, четырехголовый Брахма подумал: “Этот мальчик не может быть источником творения! Он ведет Себя как обычный ребенок. Если бы Он был Богом, как бы Он мог заниматься такой низкой деятельностью?”

Рассуждая так, Господь Брахма впал в глубокую медитацию и божественным зрением увидел Кришначандру в Его обители, Вриндаване. Когда он снова увидел, что Кришна доедает остатки пищи, он подумал: “Это не Кришна, а кто-то другой”. Так Господь Брахма был сбит с толку иллюзорной энергией Кришны и потому похитил пастушков и телят. Кришна, изначальный Нараяна, понял, что сделал Брахма, и проявил удивительную may, которая потрясла даже Балараму.

Развернув Свою внутреннюю энергию, Кришна принял точно такие же формы пастушков и телят, продолжая играть с ними как ни в чем не бывало. Эта лила, непостижимая даже для йогов, продолжалась целый год. Когда Господь Брахма вернулся, он очень удивился, увидев Кришну вместе с пастушками и коровами, как и прежде Брахма подумал: “Откуда взялись эти мальчики и телята? Ведь они все еще находятся там, где я их спрягал”.

Когда глазами знания Брахма увидел то, как Кришна принял формы телят и пастушков, его охватило раскаяние: “Я — глупец, не сумевший узнать Кришну. Украв телят и пастушков, я совершил большой грех, и теперь должен молить Господа о прощении”.

Рассуждая так, Брахма отправился к Кришне. Чтобы преподать Брахме урок, Кришна проявил духовный город. Он воссел во дворце на божественный трон и мысленно призвал к Себе Брахму, Вишну и Шиву Пришел и Ананта Шеша, спутник Маха-Вишну, и все они расположились у лотосных стоп Кришны.

Когда четырехголовый Брахма подошел к двери, он увидел, что ее охраняет восьмиголовый Брахма. Улыбнувшись, восьмиголовый Брахма обратился к гостю: “Пожалуйста, скажи мне, кто ты и куда направляешься?”