Двое сыновей Кришна Мишры также очень религиозны и преданы служению Господу Гауранге. И старший Рагхунатха и младший Дола-говинда — оба испытывают большую радость от служения Кришне Однажды Рагхунатха спросил Меня: “Как понимать слова Ведавьясы о том, что в век Кали восемьдесят четыре ада переполняются живыми существами? Ведь Шри Кришна Чайтанья препятствует этому и спасает живые существа при помощи святых имен. Пожалуйста, скажи мне, как же заполнятся адские планеты?”

Услышав это, Дола-говинда улыбнулся и сказал: “Ад заполнится теми, кто завидует Гауранге”. Я был поражен, услышав это утверждение. С того времени Я точно знаю, что сыновья Кришнадаса — воплощения Господа. Как удачлив Кришнадас! И как удачливы его сыновья! Они — самые подходящие личности для служения Шри Мадана-гопалу. Те, кто поклоняются Гауранге — Мои люди. Они лучше всего подходят для служения тому, кто есть Моя жизнь и душа. Поэтому Я хочу, чтобы эту ответственность взял на себя Кришна Мишра. А каково твое желание?”

Шри Ачьюта с готовностью сложил руки и сказал. “Я приму все, что Ты скажешь”.

Тогда Шри Адвайта сказал Кришна Мишре: “Мадана-гопал — Господь Моей жизни. Пожалуйста, регулярно поклоняйся Ему с любовью и преданностью и не позволяй материалистам поклоняться Ему. Санньяси-монисты, Ноги, гьяни, атеисты и неверующие — все они материалисты. Все, кто желают чувственного наслаждения или освобождения, лишены бхакти. Все они — непреданные, которые отвернулись от Кришны. Я считаю даже вайшнавов отвернувшимися от Кришны, если они не следуют истинной сампрадае или не признают Гаранту. Послушай еще вот о чем, Кришнадас. Среди Моих последователей есть злонамеренные люди, которые не следуют Моему указанию принять Гаураягу. Однако Шри Гауранга — Мой Господь, а Я — Его слуга. Пыль с Его лотосных стоп — Моя пища. Гауранга — почитаемый Господь Моей жизни, поэтому Я отвергаю любого, кто не принимает Его. Те, кто отвернулись от Кришны — скупцы и не достойны служить Божеству Кришны. В соответствии с Ведами, идеальный сын — тот, кто продолжает дхарму своего отца”.

Так Адвайта Прабху с радостью поручил поклонение Мадана-гопалу Кришна Мишре, который поклонился Адвайте Прабху в экстатической любви. Он вознес смиренные молитвы, и затем поклонился своей матери, а Сита и Адвайта дали ему свои благословения. Затем Кришна Мишра смиренно поклонился Шри Ачьюте, который сказал: “Я удивляюсь твоей удаче! Кришна пожелал одарить тебя милостью и проявил это желание через дорогого Ему преданного так же, как Он проявил ведическое знание через Брахму”. Сказав это, он обнял Кришна Мишру.

Гопал сказал: “Кришна очень добр. Милость, которую ты получил, принесет благо всей семье, подобно тому, как ветви и листья дерева питаются от полива корня. Как ты удачлив!” И затем он поклонился Кришна Мишре.

Кришна Мишра тепло обнял Гопала и двух других сыновей Адвайты, Балараму и могучего Джагадишу. Позже Джагадиша и Баларама с большим недовольством обсудили все это со своими последователями и принесли другое Божество Кришны. Проведя абхишеку и церемонию установления Божества, они устроили затем большой праздник.

Игры Адвайты подобны безбрежному океану, я коротко описал лишь одну его каплю.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатху! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Адвайта Прабху и Нитьянанда были потрясены уходом Чайтаньи Махадрабху, и плакали в разлуке с Ним, Они испытывали то же состояние разлуки, что и гот. Иногда Они постились, иногда принимали немного пищи, а иногда в течение нескольких дней пили только воду, и потому Их тела истощились. Временами Они громко выкрикивали: “О Гауранга!” Дни казались Им тысячелетиями. Повторение и памятование имени Гауранги было Их единственной радостью. У тех, кто видел Их в этом состоянии, таяли сердца. Так прошло восемь лет.

Однажды, когда Адвайта Ачарья уже не мог выносить разлуку с Господом, постоянно размышляя о качествах Гауранги, Он получил послание из Кхададахи от Нитьянанды Прабху, в котором Тот просил Адвайту прийти к Нему. Получив послание, Шри Адвайта тот час же поспешил на встречу с Нитьянандой.

Когда Нитьянанда и Адвайта встретились, Их охватил экстаз и Они крепко обнялись. При виде друг друга Они ощутили сильную любовь к Господу и стали громко выкрикивать имя Господа Гауранги. Через некоторое время Они вернулись во внешнее сознание и отправились в уединенное место. Никто не знает, о чем Они говорили там на протяжении семи дней и семи ночей

На восьмой день Шри Адвайта в великом экстазе рассказывал преданным о качествах Гауранги. Танцуя среди преданных, Нитьянанда покинул внешнее сознание, медитируя на лотосные стопы Гауранги. Маханты (великие преданные) от любви забыли обо всем внешнем, и пока они находились в этом состоянии, Нитьянанда Прабху исчез. Когда же махапты пришли во внешнее сознание и не обнаружили Нитьянады, они бросились искать Его.

Всезнающее воплощение Верховного Господа, Шри Адвайта Прабху, понял, что Нитьянанда покинул этот мир. Он стал сокрушаться, как сумасшедший: “О горе! Пожалуйста, скажи Мне, почему Ты сделал такую глупость? Я опечален и почти лишился жизни из-за сильного чувства разлуки с Гаурачандрой, И все же Я поддерживал жизнь, потому что мог смотреть на Твое лицо. Но теперь куда Мне идти, когда Ты ушел?”

Я не в состоянии описать скорбь Адвайты Прабху Когда преданные поняли, что Нитьянанда ушел, они стали горько плакать и причитать: “Где же Нитьянанда?”

Вирабхадра Прабху плакал и катался по земле, а Адвайтачандра пытался всех утешить. Он распорядился о приготовлениях к большому празднику и разослал приглашения всем преданнъш.

Через некоторое время все маханты собрались вместе, и Кхададаха наполнилась радостью. Праздник начался с санкиртаны. Семь групп преданных играли на четырнадцати мридангах и сотнях каратал. Один преданный в каждой группе танцевал, а Кувера-нандана, Адвайта, танцевал во всех группах.

Я не стану описывать тот экстатический киртан, который видел там, боясь, что книга сильно увеличится в размерах. Когда санкиртана закончилась, все вайшнавы наслаждались обсуждением игр Господа Гауранги. Вирабхадра соорудил сиденья для трех человек, предварительно очистив это место. Затем преданные приготовили три подноса и установили их там же. Вирабхадра сказал Адвайте Прабху: “Я бы хотел попросить Тебя об одном одолжении. О Госвами, пожалуйста, исполни желание этого юноши. Как Махапрабху и двое Прабху прежде садились принимать прасад вместе, пожалуйста, поешьте вместе точно так же здесь в моем доме. Пусть мои бесполезные глаза станут совершенными, увидев это”.

Все маханты с энтузиазмом поддержали его просьбу, и мой Прабху сначала поднес бхогу Чайтанье Махапрабху и Нитьянанде, а затем сел слева от сиденья Гауранги. Наблюдавшие за этой сценой преданные повторяли имя Хари.

Вирачандра Прабху провел бхога-арати, сосредоточив взгляд на лотосных лицах Божеств. Все маханты ощутили новый прилив любви, когда пели киртан во время бхога-арати Гауранге. Как удивительна была эта полная блаженства сцена! К несчастью, я не могу в полной мере описать ее.

Вирабхадра воздел вверх руки и сказал: "Дорогие вайшнавы, пожалуйста, выслушайте меня. Любой, кто устраивает пир, должен точно так же подносить бхогу этим трем Божествам, а затем бережно взять маха-прасад и раздать святым, брахманам и вайшнавам. Подношение пищи этим трем Божествам так же благоприятно, как и совершение большого жертвоприношения или совершенное выполнение йоги. Шри Чайтанъя, Нитьянанда и Шри Адвайта — едины и в то же время отличны. Тот, кто не признает этого, никогда не достигнет лотосных стоп Шри Чайтаньи, а без милости Господа Гауранги невозможно обрести чистую любовь к Верховной Личности Бога. Такой человек просто впустую потратит эту редкую человеческую жизнь. Любой праздник, на котором нет подношения бхоги этим трем Божествам, ничем не лучше жертвоприношения Дакши, ибо никто не получит блага от раздачи пищи, и все будет испорчено В следующей жизни такой человек будет пребывать в аду до тех пор, пока будут светить солнце и луна”. Услышав эти слова Вирачандры, присутствовавшие вайшнавы согласились: “Да будет так”.