Затем, взяв Ачьюту за руку, Гаурачандра обошел кунды, повторяя мат-мантру. В экстазе любви Шри Ачыота сотни раз кланялся кундам, а потом омылся в них. Слушая смиренные молитвы преданности Ачьюты, Гаура сел под дерево и успокоился. Затем Он сказал Ачьюте: “Благодаря крупице общения с Тобой Радха-кунда милостиво явила себя нам”.

Ачьюта ответил: “Зачем Ты делаешь из меня оскорбителя? Ведь я всегда принимаю прибежище Твоих лотосных стоп. Каждое тысячелетие Ты совершаешь Свои трансцендентные игры, и открываешь утерянные места паломничества, чтобы освободить обусловленные души. Любовь к Богу и Радха-кунда долгое время оставались скрытыми, но теперь Радха-кунда милостиво проявила себя”.

Чайганья Махапрабху возразил: “Это преувеличение. Это привычка твоего отца, и она Мне не нравится. Кришна — Верховный Господь, а все остальные — Его слуги. Тот, кто считает обычное живое существо Верховным Господом, обречен”.

Шри Ачьюта продолжал: “В Твоих нынешних играх Ты ведешь Себя очень смиренно и так скрываешь Свою истинную сущность. Но как солнце не может спрятаться за облаками, Кришна не может не быть узнанным, когда являет Свои развлечения”. И Ачьюта начал повторять имя Хари, аГаура сказал: “Святое имя — единственная истина. Оставь другие разговоры”.

Тогда Ачьюта воскликнул: “Благодаря миллионам благочестивых поступков я, наконец, нашел личность, у которой есть это имя”. Сказав это, он схватился за стопы Гауранги и заплакал.

Тогда Гаура, океан милости, явил Свою вечную трансцендентную форму Господа Кришны, источника всех наслаждений Слева от Него была Радхарани, олицетворение экстатической любви к Богу Увидев Радху и Кришну, Шри Ачьюта, охваченный экстатической любовью, поклонился Им и стал сочинять множество молитв. Тогда Гаура спросил его: “Почему ты прославляешь Меня?”

Ачьюта снова увидел Гауру в облике санньяси и сказал: “Ты покрыл Свое тело цветом Шри Радхи. Тот, кто служит Тебе, оказывает служение Радхе и Кришне”. Сказав это, Ачьюта поместил лотосные стопы Господа на свою голову.

Гаура ответил: “Ты — царь любви к Кришне. Куца бы ты ни пошел, Радха и Кришна отправятся с тобой”. Сказав это, Господь Чайтанья обнял Ачьюту, и тот начал танцевать в состоянии экстатической любви.

Когда люди узнали о местонахождении кунд, они стали очищаться, получая их даргиан, омываясь в них и наслаждаясь их водой.

Затем Махапрабху направился кГири-Говардхану, месту игр Кришны, где потерял сознание от экстатической любви. Придя в чувство, Он сказал: “О, лучший из холмов! Похоже, Ты уменьшился в отсутствие Кришны. О, как удивительно! Я чувствую, что Ты источаешь аромат тела Кришны. Иди, дай Мне обнять Тебя и так успокоить Мое пылающее сердце. Потом Я пойду посмотрю, смогу ли Я найти здесь Своего возлюбленного, Мою жизнь и душу”.

Произнеся эти слова, Шри Чайтанья распростер руки и побежал вперед, чтобы обнять Говардхан. Он то падал на землю, то вновь поднимался, не различая, в каком месте находится. Затем Он обошел холм, повторяя святые имена.

Непостижимые игры Гауры исполнены трансцендентной любви. Он проливал нектар этой любви на живые существа и так освобождал их. Охваченный этой любовью, Шри Ачьютананда порой плакал, порой танцевал или катался по земле.

Так Гауранга бродил по священным лесам Враджа, но когда Он увидел место, где проходил танец раса, Его экстатическая любовь вышла из берегов. В высшем состоянии маха-бхавы Гаура испытывал разлуку с Кришной, и плакал, декламируя Гопи-гиту, песнь гопи. Он то подражал играм Радхи-Кришны, то пел, то танцевал.

Даже Анантадева не способен описать огромный океан трансцендентной любви Гауранги. Я же — незначительное насекомое, лишенное всякого знания; по просьбе вайшнавов я пишу этот краткий очерк.

Хотя у Гауры не было никакого желания покидать Врадж, со слезами на глазах Он ушел оттуда, чтобы исполнить желание Своих преданных.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатху! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Затем Шри Чайтанья Махапрабху снова пришел в Праяг и остановился в доме одного предан но го-брахмана. Омывшись в Тривени, Он отправился в храм Бинду Мадхавы. Там Гаура пел и танцевал в состоянии экстатической любви, и, поглощенный этим экстазом, Он вновь и вновь кланялся Божеству и возносил бесчисленные молитвы. Во время Своего пребывания в Праяге, Шри Чайтанья распространял повторение святого имени Господа, и наиболее удачливые из жителей города приняли наставления Господа и стали вайшнавами.

Однажды в Шри Праяг прибыл великий ученый Рупа Госвами. Он был министром царя и жил в Рамакели, но по милости Господа Чайтаньи оставил яд материального чувственного удовлетворения. Рупу Госвами сопровождал его брат Анупама, который также был возвышенным преданным Господа и славился необычайной щедростью.

Счастье, которое испытали Рупа Госвами и Господь Гауранга от встречи друг с другом, невозможно описать. Охваченный экстатической любовью к Гауранге, Рупа принес Ему сотни поклонов и вознес множество молитв. Когда Анупама увидел Гауру, в нем тоже проснулась трансцендентная любовь, и, обмотав вокруг шеи кусок материи, он склонился перед Господом. Шри Чайтанья хотел обнять братьев, но они сказали Ему: “Мы — неприкасаемые, низшие из людей”.

Гаура возразил: “Преданный Кришны — лучший из людей. Любой человек низкого происхождения может развить качества брахмана, занимаясь преданным служением, потому что двенадцать качеств брахмана, упомянутые в писаниях, являются результатом преданного служения. Куда бы ни пошел хозяин, слуги автоматически следуют за ним”.

Шри Рупа Госвами ответил: “Это так. Пожалуйста, скажи мне определенно, где мне найти бхакти”.

Шри Ачьюта спросил: “Если человек живет на берегу реки преданного служения Мандакини, как он может умереть от жажды?”

На это Шри Рупа Госвами возразил: “А как насчет птицы чатака? Без облака милости Кришны она не бывает удовлетворена”.

Махапрабху сказал: “Преданное служение — бесценный бриллиант. Веды утверждают, что его можно получить только по милости преданных. Ты очень удачлив, так как получил милость преданного и в результате оставил привязанность к материальным удовольствиям. При появлении Бхактидеви иллюзия исчезает так. же, как слон покидает берег реки, когда туда приходит лев”.

Шри Рупа Госвами сказал. “Я не знаю, что значит быть преданным. Я только знаю, что пришел к преданному служению, благодаря привязанности к Тебе. Хотя железо не знает силы магнита, оно притягивается к магниту из-за его свойства притягивать вещи”.

Махапрабху ответил: “К чему изображать смирение? Чистое сознание уже утвердилось в твоем сердце. Я считаю вас обоих вечными спутниками Кришны, так как обнаружил все признаки, описываемые святыми. Сострадание ко всем живым существам, общение с преданными и смирение — таковы три природных качества слуги Господа Кришны”.

Затем Шри Чайтанья Махапрабху стал с нетерпением расспрашивал о Санатане Госвами. Шри Рупа ответил: “Санатана арестован. Пожалуйста, пролей Свою милость и освободи Своего слугу из заточения. Я предаюсь Твоим лотосным стопам”.

Тогда Гаура сказал. “Ничто не может связать преданных Кришны Вскоре он присоединится к вам”.

Рупа Госвами сказал: “Твои слова несомненно исполнятся”.

А Ачьюта добавил: “Они подобны предписаниям Вед”.

Затем Гаура стал отвечать на вопросы Рупы и Анупамы о цели жизни и пути ее достижения. Рупа Госвами был очень учен, и по милости Господа Чайтаньи он стал еще и сокровищницей бриллиантов преданности. Однажды Гаура попросил Рупу и Анупаму отправиться во Вриндаван. Рупа Госвами молитвенно сложил руки и ответил: “Мысль о том, что я должен покинуть Твое общество и идти во Вриндаван, не доставляет мне удовольствия”.